“運(yùn)動(dòng)覺”訓(xùn)練是一種有效聯(lián)結(jié)身體運(yùn)動(dòng)與大腦神經(jīng)的感知練習(xí)方式，被達(dá)爾克羅茲運(yùn)用于體態(tài)律動(dòng)教學(xué)中，其作用原理從心理和生理兩個(gè)層面共同聯(lián)結(jié)反映于學(xué)習(xí)者的音樂認(rèn)知與體驗(yàn)過程。對(duì)癥當(dāng)前高師院校音樂專業(yè)大學(xué)生音樂思維相關(guān)現(xiàn)狀，凝練“運(yùn)動(dòng)覺”訓(xùn)練參與音樂學(xué)習(xí)的類型，分析常見教學(xué)問題與原則。從大學(xué)生音樂學(xué)科核心素養(yǎng)構(gòu)建的角度，探索適合我國大學(xué)生音樂思維發(fā)展的教學(xué)策略，為高師音樂教師教育人才培養(yǎng)提供新思路、新途徑。

“運(yùn)動(dòng)覺”是指“主體辨別自身姿勢和身體某一部位的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的內(nèi)部感覺”，通常在體育訓(xùn)練及醫(yī)學(xué)治療領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用。首次將“運(yùn)動(dòng)覺”感知訓(xùn)練運(yùn)用于音樂教學(xué)的是瑞士著名音樂教育家達(dá)爾克羅茲（Emile Jaques—Dalcroze，1865—1950），他在相關(guān)教學(xué)理論與實(shí)踐中認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)覺訓(xùn)練能有效引導(dǎo)學(xué)生通過肢體運(yùn)動(dòng)將音樂要素外顯，從而進(jìn)一步感受和體驗(yàn)音樂。在達(dá)爾克羅茲教育理念的傳播下，該方法被諸多研究者應(yīng)用于舞蹈、戲劇、運(yùn)動(dòng)、繪畫人員的訓(xùn)練，其合理性在音樂治療學(xué)、康復(fù)治療特殊教育領(lǐng)域都得到了有效論證和實(shí)踐發(fā)展。20世紀(jì)80年代以來，隨著達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法在我國音樂教育界的逐步引介和推廣，越來越多的音樂教育者認(rèn)識(shí)到“運(yùn)動(dòng)覺”感知訓(xùn)練對(duì)音樂學(xué)習(xí)者的意義和作用。尤其是，在針對(duì)大學(xué)生階段音樂學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)中，部分學(xué)者發(fā)現(xiàn)，“運(yùn)動(dòng)覺”感知訓(xùn)練不僅能從心理、生理、認(rèn)知等角度有效發(fā)展學(xué)生音樂能力，而且能夠直接促進(jìn)音樂學(xué)科素養(yǎng)的綜合養(yǎng)成。結(jié)合高師院校音樂專業(yè)人才培養(yǎng)需求，如何將“運(yùn)動(dòng)覺”感知訓(xùn)練融入大學(xué)音樂課堂？如何通過運(yùn)動(dòng)覺的參與轉(zhuǎn)變大學(xué)生音樂學(xué)習(xí)思維，在借鑒國外優(yōu)秀教育理念和方法過程中，避免盲目學(xué)習(xí)與簡單復(fù)制，形成本土化的音樂教學(xué)模式？這些思考有助于我們及時(shí)洞察當(dāng)前高校音樂教學(xué)存在的問題與困境，為探索“如何教”“怎樣培養(yǎng)音樂專業(yè)人才”等大學(xué)生音樂學(xué)科核心素養(yǎng)實(shí)施提供相應(yīng)視角和解決策略。

一、高等師范院校大學(xué)生音樂思維狀況

“音樂思維”是音樂學(xué)習(xí)過程中的一種高級(jí)認(rèn)知方式，是一種傾向、期待、規(guī)律的把握。這種認(rèn)知方式包括對(duì)音樂各種要素及要素整合的感知、記憶、理解，最終也體現(xiàn)于對(duì)音樂作品的審美感知和審美判斷上。美國著名音樂教育家埃德溫·戈登認(rèn)為，音樂思維（Audiation ＼ Musical think）就是人在學(xué)習(xí)音樂中的一種音樂潛能和音樂成就的根本所在。我國臺(tái)灣學(xué)者將這一語匯譯為“音樂聽想”、中國音樂學(xué)院謝嘉幸博士譯為“音樂思維”、劉沛教授譯為“音樂表象”，其實(shí)質(zhì)就是指“沒有物理作用的情況下在大腦中聆聽和領(lǐng)悟音樂的過程”。它包括八種類型（音樂聆聽、音樂讀譜、樂譜聽寫、音樂回憶、音樂的回響和默寫、音樂創(chuàng)造和即興、音樂的讀譜、創(chuàng)造和即興、音樂的寫作或創(chuàng)造），作為學(xué)習(xí)的順序之別，伴隨著人的所有音樂感知與體驗(yàn)過程。作為大學(xué)階段學(xué)生音樂學(xué)科核心素養(yǎng)之一，音樂思維是音樂認(rèn)知的基礎(chǔ)，是衡量大學(xué)生基本專業(yè)能力的一項(xiàng)重要指標(biāo)。多年來，隨著高校音樂生源的擴(kuò)招，各省市入學(xué)考試的標(biāo)準(zhǔn)不一，導(dǎo)致同一個(gè)年級(jí)的學(xué)生在音樂思維和能力方面相差甚遠(yuǎn)。就筆者所擔(dān)任院校的生源為例，通過新生開課前的學(xué)習(xí)狀況摸底數(shù)據(jù)分析，每年約有20%的學(xué)生考前沒有學(xué)過《基本樂理》這門課程;約有35%的學(xué)生只接觸過簡譜首調(diào)唱名法;約有25%的學(xué)生只能演唱無升降號(hào)的視唱譜例。另外，從每年的新生視唱練耳摸底測試來看，無論是音高聽辨還是和聲音程、和弦性質(zhì)判斷、節(jié)奏聽記等題型，學(xué)生考核反映出的能力、水平都是參差不齊。面對(duì)這樣的教學(xué)群體對(duì)象，學(xué)生音樂思維的培養(yǎng)將會(huì)存在諸多問題，具體情況如下：

首先，學(xué)生對(duì)音樂思維訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)狹隘。長期以來，受藝考音樂專業(yè)培訓(xùn)和考核項(xiàng)目的影響，大部分學(xué)生對(duì)音樂思維的認(rèn)識(shí)較為偏頗。不少學(xué)生片面地將音樂思維訓(xùn)練簡單等同于音樂聽辨、讀譜寫譜、音樂演奏等方面的學(xué)習(xí)，對(duì)“回想”“即興”“創(chuàng)作”等音樂思維培養(yǎng)缺乏足夠的重視，認(rèn)為所對(duì)應(yīng)的課程也就是《視唱練耳》《基本樂理》和專業(yè)訓(xùn)練課。所以，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)階段并不能全方位地對(duì)自身的音樂思維進(jìn)行自我評(píng)估，對(duì)音樂思維訓(xùn)練的意義和作用缺乏正確認(rèn)識(shí)，對(duì)相關(guān)課程內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)要求缺乏足夠的理解。其次，教學(xué)模式的固化影響學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性。在高校，由于缺乏足夠的教學(xué)監(jiān)督和管理，導(dǎo)致部分音樂課堂教學(xué)方法單一、教學(xué)效果欠佳。例如《視唱練耳》和《基本樂理》課程一直以來是高等師范院校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)的必修課程，這些課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性和技能訓(xùn)練的扎實(shí)有效性。因此，課程的安排是以知識(shí)點(diǎn)為邏輯架構(gòu)，以相對(duì)固定的技術(shù)訓(xùn)練內(nèi)容為基本授課方式，這種立足“以知識(shí)為本”的教學(xué)模式一旦固化，反而學(xué)生會(huì)陷入枯燥乏味，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣的尷尬境地，直接影響教學(xué)質(zhì)量的提高。最后，音樂課程缺乏內(nèi)在關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致學(xué)生音樂思維發(fā)展呈現(xiàn)間歇、割裂態(tài)勢。長期以來，由于大家關(guān)注音樂專業(yè)性、強(qiáng)調(diào)音樂技能訓(xùn)練，導(dǎo)致高等師范院校音樂課堂較為重視每門課程教學(xué)的深度，容易忽略各門課之間的廣度聯(lián)系。從課程設(shè)置的角度看，我們大學(xué)音樂課程的開設(shè)似乎能夠兼顧教學(xué)需求，力求通過通識(shí)類、基礎(chǔ)專業(yè)、實(shí)踐類、專業(yè)理論等課程模塊來構(gòu)架整個(gè)人才培養(yǎng)的學(xué)習(xí)過程。但是，從具體課程實(shí)施的角度看，不少教師缺乏一定的“綜合課程觀”，難以關(guān)照課程內(nèi)與課程外知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系，尤其是難以立足學(xué)生個(gè)體能力發(fā)展，這就造成了教學(xué)過程中知識(shí)斷鏈、脫節(jié)現(xiàn)象，加劇了課程教學(xué)的壁壘，阻礙了學(xué)生音樂思維的持續(xù)發(fā)展。

立足學(xué)生本位教學(xué)理念，遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，如何將聆聽、讀譜、寫譜、回想和演奏、作曲和即興創(chuàng)作等音樂思維類型有機(jī)地融入課堂教學(xué)、如何采用合理的教學(xué)方式融通學(xué)生思維能力的發(fā)展，是當(dāng)前音樂教學(xué)質(zhì)量提高的必然要求。

二、“運(yùn)動(dòng)覺”感知訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生音樂思維的作用機(jī)理

最早對(duì)“運(yùn)動(dòng)覺”訓(xùn)練的相關(guān)研究是從生理與心理兩個(gè)層面進(jìn)行內(nèi)在機(jī)理的分析。

（一）生理學(xué)角度下的訓(xùn)練原理分析

“運(yùn)動(dòng)覺”也叫動(dòng)覺（kinesthesis），是位于肌肉、腱和關(guān)節(jié)內(nèi)的終末器官所調(diào)制的一種感覺，它接受身體運(yùn)動(dòng)和張力的刺激，也是運(yùn)動(dòng)者對(duì)自己身體的運(yùn)動(dòng)和位置狀態(tài)的感覺。從生理發(fā)展角度看，當(dāng)關(guān)節(jié)伸屈或肌肉弛縮時(shí)，就會(huì)刺激這些運(yùn)動(dòng)覺感受器，產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)，沿脊髓上行傳導(dǎo)，到大腦皮層的中央前回而產(chǎn)生動(dòng)覺。通過這些動(dòng)覺，能使人感知到自己身體的空間位置、姿勢和身體各部分的運(yùn)動(dòng)情況。在隨意運(yùn)動(dòng)中，由于肌肉運(yùn)動(dòng)的速度和強(qiáng)度等信號(hào)不斷傳入大腦，形成反饋信息，才能實(shí)現(xiàn)大腦對(duì)肌肉運(yùn)動(dòng)的神經(jīng)調(diào)節(jié)。這些精確的動(dòng)覺反饋信息，形成了運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)，也是人對(duì)客觀世界的正確反映，是各種感覺相互協(xié)調(diào)、相互驗(yàn)證的結(jié)果。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，在人的知覺能力發(fā)展中，動(dòng)覺在各種感覺的相互協(xié)調(diào)中起著重要的作用。瑞士著名音樂教育家達(dá)爾克洛茲較早地將這一原理遷移運(yùn)用于他所創(chuàng)立的“體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法”當(dāng)中，并將“運(yùn)動(dòng)覺”稱之為一種“遺失的聯(lián)系”。他認(rèn)為不管身體如何運(yùn)動(dòng)，都會(huì)將這種運(yùn)動(dòng)感化為情感，通過神經(jīng)系統(tǒng)傳達(dá)給大腦，再將此種感覺信息按順序轉(zhuǎn)化為理解。大腦再把情感轉(zhuǎn)化為感覺信息——有關(guān)方向、重力、力量、重音性質(zhì)、速度、時(shí)值等變化。大腦在接受變化信息的過程中，通過神經(jīng)系統(tǒng)來判斷、處理信息，進(jìn)而發(fā)出指令，從而指揮身體選擇有效方式進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。其具體動(dòng)覺過程可以用以下圖示來總結(jié)：

（二）心理認(rèn)知角度下的關(guān)聯(lián)分析

將“運(yùn)動(dòng)覺”訓(xùn)練參與音樂學(xué)習(xí)，其主要途徑是利用心理關(guān)聯(lián)或神經(jīng)關(guān)聯(lián)來實(shí)現(xiàn)的。

音樂是人類特有的表達(dá)方式，音樂藝術(shù)的特殊性及其學(xué)科的本質(zhì)屬性決定了學(xué)習(xí)者的音樂習(xí)得過程，其實(shí)質(zhì)也是人們接受情緒體驗(yàn)的一個(gè)重要途徑。傳統(tǒng)意義的常規(guī)式音樂學(xué)習(xí)，主要是一種聽覺刺激與反應(yīng)，通過聽覺系統(tǒng)經(jīng)由其他神經(jīng)共同參與再訴諸心理機(jī)制，從而產(chǎn)生不同程度的情感體驗(yàn)。而“運(yùn)動(dòng)覺”融入音樂感知訓(xùn)練，是將人們體驗(yàn)到的音樂通過心理機(jī)制與神經(jīng)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化，外顯于身體動(dòng)作，用動(dòng)作解釋音樂以強(qiáng)化音樂感知與認(rèn)知體驗(yàn)。達(dá)爾克羅茲從心理學(xué)的角度，運(yùn)用動(dòng)覺意識(shí)打破了傳統(tǒng)的音樂內(nèi)省體驗(yàn)方式，將“聽覺刺激”“心理反應(yīng)”和“動(dòng)覺參與”三者有機(jī)關(guān)聯(lián)，共同作用于音樂學(xué)習(xí)。

此外，從音樂心理與認(rèn)知的角度來看，人類音樂經(jīng)驗(yàn)的獲得離不開音樂情感與審美反應(yīng)這一具體體驗(yàn)過程。“審美一詞最初的意義是動(dòng)詞的‘感知?；仡欉@個(gè)意義，我們有理由認(rèn)為，審美反應(yīng)的最基本的意思，就是對(duì)刺激源的直接感知，是一種感知經(jīng)驗(yàn)”（McMullen 1982a，12）。西方音樂心理學(xué)研究者認(rèn)為，這種不斷被激活、喚醒的審美反應(yīng)過程，其實(shí)質(zhì)就是音樂體驗(yàn)感知的發(fā)展過程。尤其是，在研究審美與生理的關(guān)系中，他們認(rèn)為音樂引發(fā)情緒的生理機(jī)制“刺激——反應(yīng)”模式，是可以通過后天訓(xùn)練強(qiáng)化培養(yǎng)的，而這種能激發(fā)人們美感，表現(xiàn)生命最基本特征的，就是運(yùn)動(dòng)。其路徑就是，通過“音樂—?jiǎng)幼鳌楦小边@一音樂反應(yīng)過程的心理發(fā)展直接作用于學(xué)習(xí)者的音樂審美感知體驗(yàn)?；谝陨蟽煞N研究觀點(diǎn)，殊途同歸，一種有效的“運(yùn)動(dòng)覺”訓(xùn)練借助一系列條件反射動(dòng)作，可以幫助學(xué)習(xí)者構(gòu)建音樂的感性認(rèn)知與藝術(shù)理解。不斷變化的音樂聲響刺激，通過聽覺判斷經(jīng)由大腦指令，形成動(dòng)作激發(fā)和抑制運(yùn)動(dòng)覺，再聯(lián)結(jié)聽覺和身體知覺強(qiáng)化肢體與大腦的相互溝通，促使神經(jīng)系統(tǒng)和諧發(fā)展。其過程所經(jīng)歷的聆聽、判斷、分析、想象、記憶、即興等學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，也正是音樂思維訓(xùn)練與獲得的必經(jīng)過程。而作為一種傾向和潛能，音樂思維學(xué)習(xí)路徑下，學(xué)習(xí)者在讀譜能力、視聽辨別、表演技能、作曲技能、音樂知覺、批判思維等音樂素養(yǎng)方面可以同時(shí)得以綜合培養(yǎng)，最終整體促進(jìn)學(xué)生音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。見下圖所示：

可見，運(yùn)動(dòng)覺在人的感知、言語、思維過程中，在各種動(dòng)作技能（包括生產(chǎn)操作、體操、舞蹈等）的形成和運(yùn)用中，都起著極其重要的作用。

三、“運(yùn)動(dòng)覺”感知訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生音樂思維培養(yǎng)策略與教學(xué)建議

達(dá)爾克羅茲認(rèn)為，音樂中的節(jié)奏因素和力度因素不僅依賴于聽覺，而且依賴于肌體感覺，用肌體表現(xiàn)音樂可以加強(qiáng)耳朵對(duì)音樂的敏感度。將“運(yùn)動(dòng)覺”訓(xùn)練融入音樂教學(xué)中，可以使人體成為一個(gè)能夠理解音樂、解釋音樂的部分或整體的一種樂器。運(yùn)動(dòng)覺參與音樂學(xué)習(xí)，其感知環(huán)節(jié)是：聆聽到運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)到感受，感受到意識(shí)，意識(shí)到分析，分析到閱讀，閱讀到寫作，寫作到即興，即興到表達(dá)。在實(shí)踐教學(xué)中，“運(yùn)動(dòng)覺”訓(xùn)練可以從融入課程、豐富方法、完善內(nèi)容等多種方式，參與大學(xué)生音樂思維的培養(yǎng)，建議從以下幾個(gè)方面進(jìn)行關(guān)注。

（一）“運(yùn)動(dòng)覺”訓(xùn)練參與音樂學(xué)習(xí)的類型

1.動(dòng)覺與聆聽訓(xùn)練

聆聽是形成音樂思維的基礎(chǔ)，也是貫穿音樂學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在教學(xué)中，運(yùn)動(dòng)覺參與聆聽學(xué)習(xí)，主要是借助身體律動(dòng)來表現(xiàn)音樂。一般來說，身體律動(dòng)是指通過肢體運(yùn)動(dòng)、身體各部分打擊的方式來表現(xiàn)音響或體現(xiàn)音樂要素的一種活動(dòng)形式，達(dá)爾克羅茲將身體律動(dòng)歸納為三個(gè)基本元素：時(shí)間、空間和力量。為了更好地將身體動(dòng)作融入聆聽學(xué)習(xí)，其一，要明確身體律動(dòng)基本元素與音樂要素表達(dá)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。根據(jù)心理機(jī)制效應(yīng)，運(yùn)動(dòng)覺通過神經(jīng)元的反射可以與聽覺產(chǎn)生聯(lián)覺，進(jìn)行對(duì)應(yīng)感知訓(xùn)練。大致可以參照下圖對(duì)應(yīng)其關(guān)系[6]：

以上元素的對(duì)照只是一個(gè)大概、粗淺的參考模式，可以用來比對(duì)具體教學(xué)中的音樂素材，在真實(shí)教學(xué)中，還需要結(jié)合不同作品的音樂特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律進(jìn)行動(dòng)作的設(shè)計(jì)。其二，選定融入課程及內(nèi)容。這個(gè)環(huán)節(jié)要緊密結(jié)合課程目標(biāo)，有選擇性地進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整和方法的選用。其三，緊密關(guān)聯(lián)音樂思維訓(xùn)練目的。在身體動(dòng)作設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)體現(xiàn)音樂元素的基礎(chǔ)上，教學(xué)中需要不斷回歸具體的音樂聆聽思維練習(xí)目標(biāo)，兼顧音樂教學(xué)目標(biāo)、方法、內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)要求。

2.動(dòng)覺與內(nèi)心聽覺訓(xùn)練

內(nèi)心聽覺是體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂重要能力之一，是一種不依賴樂器和人聲等物理振動(dòng)作用，靠內(nèi)隱想象、回想音樂音響的能力。在音樂思維訓(xùn)練中，內(nèi)心聽覺就是要培養(yǎng)學(xué)生具有內(nèi)化動(dòng)作和聲響感覺的能力，是音樂聽覺訓(xùn)練的高層次目標(biāo)，是通過對(duì)所有音樂要素的綜合訓(xùn)練的結(jié)果。實(shí)際訓(xùn)練中，運(yùn)動(dòng)覺為內(nèi)心聽覺提供了肌肉感覺記憶依據(jù)，有助于對(duì)音樂默會(huì)知識(shí)的記憶以及音樂回想思維的培養(yǎng)。

3.動(dòng)覺與即興創(chuàng)作訓(xùn)練

即興創(chuàng)作是培養(yǎng)學(xué)生音樂思維發(fā)展的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，在運(yùn)用動(dòng)作材料（節(jié)奏）與聲音材料（音高、音階與和聲）上創(chuàng)造出更多靈巧、熟練的音樂表現(xiàn)方式。訓(xùn)練方法可以通過身體運(yùn)動(dòng)及動(dòng)作輔助記憶，基本遵從的是：聆聽、動(dòng)作、感受（情感體驗(yàn)）、感覺、分析、讀譜、寫譜、即興創(chuàng)造、表演，呈現(xiàn)螺旋上升的學(xué)習(xí)過程。在不斷循環(huán)、刺激、運(yùn)動(dòng)、動(dòng)作的反復(fù)訓(xùn)練中，學(xué)生的音樂創(chuàng)作思維逐步提升，并得以加強(qiáng)和完善。

（二）“運(yùn)動(dòng)覺”訓(xùn)練融入課堂常見問題及原則

達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)教學(xué)理念起源于古希臘時(shí)期的“體樂教學(xué)”，充分結(jié)合了西方社會(huì)文化環(huán)境下人們習(xí)慣運(yùn)用肢體進(jìn)行表達(dá)的傳統(tǒng)，注重以開放、自然、合作、即興的方式進(jìn)行音樂實(shí)踐。該教學(xué)法體系根植于西方傳統(tǒng)文化的土壤，一定程度上從心理層面遵循西方人學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律，其教學(xué)理念與實(shí)踐既有人文性又符合科學(xué)教育特征。

1.教學(xué)中常見問題分析

盡管從上20世紀(jì)80年代達(dá)爾克羅茲教學(xué)法就不斷被引介并運(yùn)用于我們的課堂教學(xué)中，但由于學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知水平不同，導(dǎo)致實(shí)踐效果不盡如人意，容易出現(xiàn)“水土不服”的狀況。主要表現(xiàn)為：其一，學(xué)生不善于借助肢體動(dòng)作進(jìn)行音樂表達(dá)。身體動(dòng)作的展示是一種自信力的表達(dá)，是一種展現(xiàn)內(nèi)心需求、開放式的主動(dòng)探求的過程，其理念就在于解放自我。而長期以來，學(xué)生習(xí)慣于內(nèi)含、被動(dòng)式學(xué)習(xí)，主動(dòng)性欠缺，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以打開自我，心理層面的慣性形成了整體的不自信。其二，學(xué)生動(dòng)作語匯貧乏，肢體動(dòng)作僵硬。動(dòng)作語言是一種直觀的、可視的、運(yùn)動(dòng)的表達(dá)，需要身體動(dòng)作協(xié)調(diào)、流暢發(fā)展，才能深入音樂真正展現(xiàn)要素。其三，缺乏對(duì)深層次、多聲部音樂感知的敏銳性。運(yùn)動(dòng)覺訓(xùn)練參與學(xué)生音樂學(xué)習(xí)，不僅僅體現(xiàn)于結(jié)合音樂要素的簡單再現(xiàn)，更重要的是幫助學(xué)生通過身體運(yùn)動(dòng)與合作互動(dòng)方式，構(gòu)筑對(duì)音樂立體、綜合的感知方式，這利于多聲部音樂思維的培養(yǎng)。而現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，大部分學(xué)生的聆聽習(xí)慣還停留于對(duì)節(jié)奏、節(jié)拍、力度、速度等元素的關(guān)注，在肢體表達(dá)上難以呈現(xiàn)音樂作品的深層次內(nèi)涵。如何引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)思維的轉(zhuǎn)換，如何借助體態(tài)律動(dòng)解放自我，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性及藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)，這些都是教學(xué)中需要面對(duì)和急需解決的問題。

2.“運(yùn)動(dòng)覺”訓(xùn)練動(dòng)作設(shè)計(jì)原則

結(jié)合上述教學(xué)常見問題，為了讓運(yùn)動(dòng)覺訓(xùn)練更好地融入課程教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，進(jìn)而有針對(duì)性培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的音樂思維，建議遵循以下動(dòng)作設(shè)計(jì)規(guī)則。

（1）協(xié)調(diào)發(fā)展大肌肉與小肌肉律動(dòng)

根據(jù)運(yùn)動(dòng)覺發(fā)展規(guī)律以及動(dòng)作技能習(xí)得的角度來看，應(yīng)從大肌肉律動(dòng)訓(xùn)練開始，再逐步協(xié)調(diào)小肌肉運(yùn)動(dòng)。大肌肉律動(dòng)是大線條呈現(xiàn)，在技能方面易于掌握，當(dāng)學(xué)生聆聽音樂時(shí)，選擇從大肌肉動(dòng)作反應(yīng)開始，容易放松，在音樂行進(jìn)中逐步反應(yīng)、判斷、校正自己的身體動(dòng)作。當(dāng)軀體適應(yīng)運(yùn)動(dòng)之后，再逐步增加元素，慢慢融入小肌肉精細(xì)動(dòng)作的發(fā)展，才能整體協(xié)調(diào)動(dòng)作，在音樂中流暢表達(dá)。這種由易到難的動(dòng)作積累過程，能夠不斷豐富學(xué)生的動(dòng)作語匯，在音樂聆聽訓(xùn)練中同時(shí)兼顧身體律動(dòng)和音樂思維的培養(yǎng)。

（2）動(dòng)作由簡入繁兼顧音樂元素遞進(jìn)

一首作品在音樂要素構(gòu)成上是一個(gè)復(fù)雜的綜合體，借助身體動(dòng)作表達(dá)音樂要素時(shí)，需要循序漸進(jìn)、由簡入繁，從單項(xiàng)元素表達(dá)逐步過渡到綜合元素表達(dá)。尤其是在基礎(chǔ)練習(xí)階段，為了引導(dǎo)學(xué)生聆聽，并能集中注意力關(guān)注音樂某一要素的發(fā)展變化，就可以從單項(xiàng)元素進(jìn)行動(dòng)作設(shè)計(jì)，例如只針對(duì)音樂強(qiáng)弱或高低等要素來進(jìn)行律動(dòng)練習(xí)。熟練掌握單一律動(dòng)技能表達(dá)之后，再逐步疊加綜合律動(dòng)，例如律動(dòng)中既有音樂節(jié)奏，又有旋律走向，同時(shí)還需體現(xiàn)曲式結(jié)構(gòu)元素等等。這一循序漸進(jìn)的過程，強(qiáng)調(diào)音樂聆聽思維的構(gòu)建，通過單項(xiàng)與綜合律動(dòng)體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)深層次、多聲部音樂內(nèi)涵的理解。

（3）動(dòng)作設(shè)計(jì)緊密契合音樂要素

借助身體動(dòng)作表現(xiàn)音樂要素，是運(yùn)動(dòng)覺訓(xùn)練融入音樂課堂教學(xué)的目的和宗旨，不能忽視動(dòng)作設(shè)計(jì)，需要與音樂要素緊密契合。在實(shí)踐活動(dòng)中，音樂動(dòng)作設(shè)計(jì)往往很容易與音樂舞蹈相混淆，認(rèn)為音樂背景下進(jìn)行動(dòng)作練習(xí)就是舞蹈。這兩者相同之處在于，同屬于身體語言表達(dá)范疇，都需要關(guān)注肢體的協(xié)調(diào)、動(dòng)作韻律以及整體呼吸等，需要強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的美感協(xié)調(diào)。不同的是，運(yùn)動(dòng)覺參與下的身體律動(dòng)，其動(dòng)作的形成來源于音樂本體，指向音樂元素，雖然是從動(dòng)作意識(shí)出發(fā)，但最后落腳點(diǎn)在于音樂表達(dá)和理解。

結(jié)語

綜上所述，“運(yùn)動(dòng)覺”感知訓(xùn)練采用一種既符合美學(xué)原則又符合運(yùn)動(dòng)原則的方式將音樂與身體訓(xùn)練相融合，從而培養(yǎng)學(xué)生敏銳的音樂綜合感知力。這一方法的運(yùn)用可以喚起人的音樂本能，培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力和敏捷的反應(yīng)能力，進(jìn)而獲得體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂的能力，通過生理運(yùn)動(dòng)器官和思維之間構(gòu)成一種自由轉(zhuǎn)換和密切聯(lián)系的媒介，以達(dá)到身心和諧、全面發(fā)展。我國高等師范院校音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生的人才培養(yǎng)目標(biāo)具有雙重性，既體現(xiàn)音樂專業(yè)素養(yǎng)、音樂能力的掌握，同時(shí)也體現(xiàn)教師教育技能的培養(yǎng)。實(shí)踐證明，“運(yùn)動(dòng)覺”訓(xùn)練不僅能促進(jìn)學(xué)生音樂思維，而且還能夠有效提高學(xué)生音樂學(xué)科素養(yǎng)，綜合協(xié)調(diào)學(xué)生教師職業(yè)能力的發(fā)展。當(dāng)前，這一教學(xué)實(shí)踐還僅僅處于探索階段，如何進(jìn)一步將“運(yùn)動(dòng)覺”訓(xùn)練模式凝練并系統(tǒng)納入音樂課程體系，使之連貫呈現(xiàn)于教學(xué)？如何通過新方法的引入，逐步解放學(xué)生個(gè)性、激發(fā)其創(chuàng)新性音樂素養(yǎng)？對(duì)這些問題的解決還需經(jīng)歷一個(gè)長期研究和實(shí)踐的過程。只有將這一優(yōu)秀教育理念真正落地，實(shí)施本土化教學(xué)，才能牽一發(fā)而動(dòng)全身，為高師音樂教師教育人才培養(yǎng)提供新思路、新方法、新策略和新途徑。

本文系2018年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目（18YJA760076）;全國藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育研究課題（YSZY201925）的研究成果。

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詹燕君 贛南師范大學(xué)音樂學(xué)院副教授