摘要：蒲松齡所著《聊齋志異》中存在不少以“復(fù)仇”為主題展開(kāi)的小說(shuō)，其中女性復(fù)仇故事是重要的組成部分。本文以《聊齋志異》中女性復(fù)仇文本為基礎(chǔ)，從女性復(fù)仇的動(dòng)機(jī)及方式入手，對(duì)女性復(fù)仇主題進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：聊齋志異;女性;復(fù)仇

“復(fù)仇”一詞，語(yǔ)出漢代袁康寫(xiě)的《越絕書(shū)·敘外傳記》：“臣不討賊，子不復(fù)仇，非臣子也”。從古及今，復(fù)仇題材的作品為歷代讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)。清代小說(shuō)家蒲松齡所著的《聊齋志異》中便描繪了豐富多彩的復(fù)仇故事，其中記載了不少令人印象深刻的女性復(fù)仇故事。這些復(fù)仇故事中的女性多為普普通通的弱女子，但當(dāng)自己或家人，或無(wú)辜百姓受到欺凌傷害時(shí)，她們絕不忍氣吞聲、任人魚(yú)肉，而是通過(guò)反抗及復(fù)仇讓作惡者受到懲罰。這些女性復(fù)仇的動(dòng)機(jī)及方式復(fù)雜多樣，對(duì)后世女性復(fù)仇文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

一、《聊齋志異》中女性的復(fù)仇動(dòng)機(jī)

（一）血親復(fù)仇

血親復(fù)仇指女性復(fù)仇者因娘家或夫家親人被無(wú)辜陷害殺戮時(shí)奮起反抗，為親人報(bào)仇雪恨，如《俠女》、《庚娘》、《商三官》?！陡铩分猩賸D庚娘的公婆、丈夫先后被強(qiáng)盜王十八推入河中，孤零一人的庚娘為了給家人報(bào)仇，假意順從王十八后尋機(jī)殺死仇人。《俠女》中的俠女靠著高強(qiáng)武功及聰明智慧，為被陷害的父親復(fù)仇?！渡倘佟分械纳倘僭诟赣H被當(dāng)?shù)睾兰澊蛩篮螅仁莿裥珠L(zhǎng)埋葬遺體，再獨(dú)自一人承擔(dān)了復(fù)仇的責(zé)任。

（二）為己復(fù)仇

這是我國(guó)古代文學(xué)作品中女性復(fù)仇最常見(jiàn)的題材之一，與女性在我國(guó)古代社會(huì)中男尊女卑的社會(huì)地位有著直接的關(guān)系。在男性強(qiáng)權(quán)的社會(huì)中，弱勢(shì)的女性往往容易遭遇各種摧殘和迫害?！读凝S志異》中的《梅女》、《博興女》、《霍生》、《細(xì)候》、《江城》均講述了含冤的女性為自己復(fù)仇的故事，《竇氏》、《丑狐》、《武孝廉》、《云翠仙》均講述了“棄婦”向負(fù)心漢復(fù)仇的故事?！睹放分械拿放坏涫氛_陷與小偷通奸，不甘受辱的梅女懸梁自盡含冤而死，成為鬼魂后向誣陷她的典史展開(kāi)復(fù)仇?！都?xì)候》中的細(xì)候本已與滿生定下婚約，卻被富商用計(jì)騙婚。得知實(shí)情的她，毅然對(duì)騙婚者實(shí)施報(bào)復(fù)。棄婦展開(kāi)的復(fù)仇也是女性復(fù)仇故事的一大亮點(diǎn)，《竇氏》中的竇女被情人始亂終棄，走投無(wú)路的她抱兒慘死在南家屋外，變?yōu)楣砘晗蜇?fù)心漢進(jìn)行復(fù)仇。

（三）忠仆復(fù)仇

在《聊齋志異》女性復(fù)仇的故事中，有一類(lèi)忠義之仆為主人討回公道的記載，由于與路見(jiàn)不平的俠義復(fù)仇不同，因此單獨(dú)劃為忠仆復(fù)仇。如《瞳人語(yǔ)》與《辛十四娘》都講述了雖出身低賤卻心懷忠義，為主人復(fù)仇的忠仆復(fù)仇故事。《瞳人語(yǔ)》中讀書(shū)人方棟偷窺車(chē)中女子被發(fā)現(xiàn)后，仙婢怒斥其“賊眼褻瀆”并施展法術(shù)使其眼睛失明?！缎潦哪铩分械暮緸榫认卤辉┩鞯闹魅?，孤身進(jìn)京告御狀，并讓陷害者被捕。

（四）俠義復(fù)仇

歷朝歷代都有大量的作品描寫(xiě)俠，宣傳“俠義”?！读凝S志異》中的《大人》、《喬婦》、《張氏婦》都講述了具有俠義精神的女性為他人復(fù)仇的故事。《大人》講述了在云南深山中打獵的女子歸來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)有兩位巨人作惡，立即掄起銅錘將巨人驅(qū)趕的故事。《喬婦》中的喬女，見(jiàn)孟生死后孟家家產(chǎn)被無(wú)賴所占，便求助于孟生的好友、去衙門(mén)告狀、向鄉(xiāng)紳求助，終于為孟家討回公道。

二、《聊齋志異》中女性的復(fù)仇方式

（一）異能復(fù)仇

異能一般指神話傳說(shuō)或志怪小說(shuō)中常出現(xiàn)的法術(shù)，是一種超自然能力。小說(shuō)中一般能使用這種異能的以神仙、妖魔鬼怪為主，人類(lèi)中能使用這種異能的多是修煉多年的佛、道、邪教人士。如《云翠仙》、《丑狐》、《武孝廉》、《瞳人語(yǔ)》、《竇氏》、《博興女》、《霍生》、《李司鑒》、《梅女》均為使用異能向負(fù)心漢、仇人或行止不端的好色之徒等復(fù)仇的故事。

（二）智慧復(fù)仇

蒲松齡最為贊賞巧用計(jì)謀的方式復(fù)仇，塑造了不少運(yùn)用智慧成功復(fù)仇的女性。如《庚娘》、《細(xì)候》、《狐入瓶》、《商三官》、《張氏婦》、《小翠》、《竇氏》?！逗肫俊分械霓r(nóng)婦石氏在遭受狐妖騷擾后，細(xì)心的發(fā)現(xiàn)狐妖有時(shí)會(huì)躲入瓶中，便當(dāng)狐妖再次躲入瓶中時(shí)，迅速堵住出口，并丟在鍋中煮沸，將作惡的狐妖殺死?！稄埵蠇D》中機(jī)智聰明的張氏，巧施計(jì)策既保全自己不受侵犯又讓惡人斃命。

（三）武力復(fù)仇

在傳統(tǒng)的男尊女卑社會(huì)環(huán)境中，女性只是作為附庸品，附屬于男性，但在種種不平等下，女性并沒(méi)有完全喪失渴望平等的意識(shí)?！秱b女》、《大人》均講述了女性使用絕頂武力復(fù)仇的故事。《俠女》中俠女在白狐數(shù)次的騷擾及威脅下，怒斬白狐?！洞笕恕分猩碡?fù)絕技的深山女子拿著三四百斤的銅錘孤身出門(mén)，將兩個(gè)兇惡巨人打得落荒而逃。

（四）求助復(fù)仇

中國(guó)古代的女性為禮教壓迫，多為一無(wú)所長(zhǎng)的弱女子，在不具備異能、武力的條件下，大多受壓迫的女子只能采取向他人求助的方式復(fù)仇。如《辛十四娘》、《畫(huà)皮》、《喬婦》、《連瑣》?！懂?huà)皮》中的普通民婦陳氏在丈夫被女鬼害死后，跪求法術(shù)高強(qiáng)的道士為丈夫報(bào)仇?！秵虌D》中的民婦喬女靠求助他人和告官兩種方式，為孟家討回財(cái)產(chǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

蒲松齡筆下的復(fù)仇女性如狐女、仙女、女鬼、平民女子，在自己或親人受到欺凌陷害時(shí)，她們以法術(shù)、武術(shù)、智謀、求助等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自己復(fù)仇雪恨、懲奸除惡的愿望。蒲松齡將神異的法術(shù)、高強(qiáng)的武功、過(guò)人的智謀以及善良孝順、俠義正直等美好品德賦予這些復(fù)仇女性，正表明了他進(jìn)步的婦女觀。當(dāng)然，由于時(shí)代的局限性，《聊齋志異》中的女性復(fù)仇描寫(xiě)存在著一些不足之處，如個(gè)別作品中具有因果報(bào)應(yīng)色彩，但這并不損害《聊齋志異》中女性復(fù)仇描寫(xiě)的思想性、藝術(shù)性，值得人們深入研究和分析。

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作者簡(jiǎn)介：袁媛;1988年5月;女;河北省承德市;漢族;碩士研究生在讀;