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        公民道德與思政教育的探討

        2021-08-23 01:13:53聶維
        錦繡·中旬刊 2021年10期
        關(guān)鍵詞:公民道德社會(huì)責(zé)任思政教育

        聶維

        摘要:在我國(guó)數(shù)千年的文化長(zhǎng)河中,沉淀出了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德品質(zhì),不過隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,逐漸衍生出了一些較為負(fù)面的社會(huì)風(fēng)氣,對(duì)我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步造成了一定的阻礙。因此,我國(guó)公民的道德建設(shè)工作顯得尤為重要,同時(shí)還要加強(qiáng)公民的思政教育,從而促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:公民道德;思政教育;社會(huì)責(zé)任

        本文首先闡述了公民道德的含義,并對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)公民在道德方面所存在的局限進(jìn)行了深入分析,最終廣泛探究了我國(guó)公民道德和思政教育的提高措施,希望能為有關(guān)部門和機(jī)構(gòu)提供一定的借鑒和參考。

        一、公民道德的含義

        公民道德是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的集中體現(xiàn),要想研究公民道德的含義,首先應(yīng)該將其拆分為“公民”和“道德”。早在古羅馬城邦時(shí)期,“公民”一詞就已經(jīng)出現(xiàn),古羅馬時(shí)期的“公民”又稱“市民”,市民是城邦的主人,同時(shí)可以參與城邦的決策和審判。而對(duì)我國(guó)而言,年齡達(dá)到十八周歲就可以享有公民的權(quán)利。從中我們可以看出,成為公民的前提是擁有某一國(guó)家的國(guó)籍,并在該國(guó)家的法律規(guī)定內(nèi),享受一定的權(quán)利,同時(shí)還要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)?!暗赖隆眲t是在很大程度上受經(jīng)濟(jì)關(guān)系約束,并受輿論導(dǎo)向、個(gè)人觀念和本民族文化所影響的社會(huì)行為。

        現(xiàn)階段我國(guó)的公民制度尚且處在發(fā)展時(shí)期,公民的含義還存在一定的分歧,這會(huì)直接影響公民道德的具體定義。不過我國(guó)很多相關(guān)學(xué)者普遍認(rèn)為:“公民道德的本質(zhì)就是公德,公民的價(jià)值只有在廣泛的社會(huì)活動(dòng)中才能得以體現(xiàn)[1]?!币虼?,公民道德具體是指?jìng)€(gè)人和大眾之間的政治關(guān)系和法律關(guān)系當(dāng)中形成的道德,而對(duì)于其他任何形式的社會(huì)領(lǐng)域,公民道德是不應(yīng)該存在的。不過從當(dāng)前情況來看,我國(guó)許多人對(duì)公民道德的理解,都在一定程度上受西方思想所影響??稍诿總€(gè)國(guó)家的進(jìn)步和發(fā)展過程中,公民道德不光能對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成直接影響,還是本國(guó)國(guó)民素質(zhì)的集中體現(xiàn),是一種重要的文化軟實(shí)力,如果我國(guó)公民在全面認(rèn)識(shí)公民道德的同時(shí),過于受西方思想局限,將很不利于我國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化特征的凸顯。

        二、我國(guó)公民道德存在的局限

        維持社會(huì)的和諧和穩(wěn)定,良好的公民道德是不可或缺的,一旦公民道德出現(xiàn)問題,將會(huì)嚴(yán)重危害整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展,從目前來看,我國(guó)公民道德的局限主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

        (一)大眾社會(huì)責(zé)任感普遍缺失

        在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高的背景下,大多數(shù)人都過于看重自身利益,忽而忽視了集體利益的重要性,甚至有的人為了一己私欲,不惜做出敗壞道德風(fēng)氣的事。比如“碰瓷”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;假扮乞丐騙取同情等等,這些不良現(xiàn)象都在為人們敲響警鐘。通過一定的觀察和總結(jié),筆者發(fā)現(xiàn),不少人在最初遇到類似現(xiàn)象時(shí),通常都會(huì)施以援手,主動(dòng)采取一些力所能及的援助,但當(dāng)他們屢次受騙、屢次上當(dāng)后,會(huì)本能的采取自我保護(hù),這種保護(hù)逐漸會(huì)形成一種漠視和抗拒,最終發(fā)展成為“路遇摔倒老人沒人去扶,也沒人敢去扶”的現(xiàn)象。這值得人們展開深入反思。

        (二)產(chǎn)生信任危機(jī)

        按常理來看,社會(huì)發(fā)展水平越高,人們的生活質(zhì)量也應(yīng)該越好,隨著我國(guó)義務(wù)教育的全面普及和推廣,我國(guó)國(guó)民的文化水平也得到了顯著的提升,但在社會(huì)活動(dòng)中,人們?cè)诮涣骱献鲿r(shí),卻在很大程度上產(chǎn)生了信任危機(jī),誠(chéng)信的缺乏會(huì)嚴(yán)重阻礙社會(huì)的進(jìn)步。為了牟取更大的利益,人們之間的合作溝通中充斥著謊言,導(dǎo)致情感的木然,這不光會(huì)影響和諧社會(huì)的構(gòu)建,還會(huì)嚴(yán)重降低我國(guó)公民的道德素養(yǎng)[2]。

        (三)黨內(nèi)干部隊(duì)伍存在不良風(fēng)氣

        黨員干部的一言一行都代表著國(guó)家形象和權(quán)威,可一旦黨員干部隊(duì)伍出現(xiàn)爭(zhēng)權(quán)、道德低下等現(xiàn)象,會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)造成極大影響,甚至造成許多難以預(yù)估的社會(huì)問題。同時(shí),某些黨員干部以自身職務(wù)之便,以權(quán)謀私,為了追求政績(jī),忽視基層群眾的意見和呼聲,這將會(huì)極大的降低人民政府的公信力。

        三、公民道德和思政教育的培養(yǎng)措施

        (一)通過權(quán)威媒體,宣傳公民道德的重要性

        隨著我國(guó)信息技術(shù)的飛速發(fā)展,信息傳播的途徑和手段也得到了廣泛豐富,因此,相關(guān)部門完全可以充分利用媒體的力量,加強(qiáng)公民道德的宣傳,弘揚(yáng)社會(huì)中的正能量,讓廣大青少年接受公民道德的洗禮,認(rèn)識(shí)到樹立良好公民道德的重要性。在宣傳社會(huì)正能量的同時(shí),還要給予那些目無法紀(jì)的不良分子嚴(yán)厲的打擊,凈化社會(huì)環(huán)境。比如,隨著《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目的播出,越來越多平凡而偉大的人物被人民所銘記。像最美公安局局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞、恪守孝道的好兒子洪戰(zhàn)輝、偉大黨員干部焦裕祿等等,媒體通過對(duì)這些感動(dòng)人物的宣傳,能夠有效激發(fā)群眾對(duì)公民道德的共鳴,充分認(rèn)識(shí)到公民道德的重要性,促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。

        (三)給予公民道德一定的法律約束

        有關(guān)部門應(yīng)該積極加強(qiáng)對(duì)我國(guó)公民的法律知識(shí)普及,讓公民合理樹立道德底線。但如果僅僅依靠個(gè)人的意識(shí)和自覺是很難真正維護(hù)道德底線的,對(duì)此,應(yīng)該予以適當(dāng)?shù)姆杉s束。法律自身具有絕對(duì)的權(quán)威和強(qiáng)制力,在法律的約束下,公民道德才會(huì)得到更好的普及和發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)活動(dòng)中,有的人總是對(duì)“吃虧”,但這些人恰恰是具備良好公民道德的人??扇绻@種現(xiàn)象不改善,一直吃虧的那些良好公民心態(tài)會(huì)逐漸發(fā)生改變,甚至愈演愈烈,最終很可能會(huì)導(dǎo)致一系列社會(huì)問題。因此,在公民道德的培養(yǎng)中,應(yīng)該適當(dāng)融入相應(yīng)的法律元素,讓道德規(guī)范帶頭一定的法律色彩,這才會(huì)提高公民對(duì)道德的重視程度,明白違背道德的后果,從而保障一部分良好公民的合法權(quán)益,從根本上改善社會(huì)風(fēng)氣,營(yíng)造和諧氛圍。

        (四)加強(qiáng)黨內(nèi)廉政風(fēng)氣建設(shè)

        隨著時(shí)代的發(fā)展,我國(guó)有關(guān)黨政紀(jì)律的措施越來越公開化、透明化,這也讓人民群眾看到了政府的誠(chéng)意,作為群眾領(lǐng)路人的黨員干部,應(yīng)該帶頭遵守公民道德,為廣大公民樹立良好榜樣[3]。因此,加強(qiáng)黨內(nèi)廉政風(fēng)氣建設(shè)是很有必要的,確保決策過程的公開化,密切注重國(guó)內(nèi)民生,堅(jiān)持“從群眾中來到群眾中去”的優(yōu)良黨風(fēng),打造清正廉潔的政府形象。同時(shí),這也會(huì)為當(dāng)代社會(huì)的積極發(fā)展指明方向,從而更好的貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,實(shí)現(xiàn)全民道德的長(zhǎng)效提升。

        四、結(jié)語

        隨著我國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展,公民道德的培養(yǎng)和提高逐漸成為當(dāng)前工作的核心,為此,相關(guān)部門應(yīng)該充分利用現(xiàn)代媒體的優(yōu)勢(shì),努力弘揚(yáng)公民道德的重要性,并給予公民道德一定的法律約束,此外,還要加強(qiáng)黨內(nèi)廉政風(fēng)氣建設(shè),為廣大公民樹立良好道德榜樣,以此來完成和諧社會(huì)的構(gòu)建,實(shí)現(xiàn)我們大家心中的“中國(guó)夢(mèng)”。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 楊改玲. 方法論視角下貫通生道德教育研究[J]. 成才之路, 2019, 000(010):13-14.

        [2] 糜海波. 論道德激勵(lì)的原理及其方式[J]. 甘肅理論學(xué)刊, 2020(1):75-78.

        [3] 謝愛林, 徐玉蓮, 王新想. 改革開放以來高校思想政治教育范式轉(zhuǎn)換與發(fā)展[J]. 教育學(xué)術(shù)月刊, 2020(5).

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