逸塵

有句至理名言就是：“忍不是弱者，讓不是輸家?！弊怨乓詠?，忍讓就很容易讓人們聯(lián)想到弱者和輸家。在錯(cuò)綜復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，弱必定勝不了強(qiáng)，以大欺小也是常見的現(xiàn)象，而失敗的一方只好讓步認(rèn)輸。因此，人們習(xí)慣上往往會(huì)認(rèn)為忍的一方就是弱者，就是輸家，其實(shí)不然。有很多人在競(jìng)爭(zhēng)或糾紛中，看似成功戰(zhàn)勝了對(duì)方，其實(shí)他在人格上，在未來發(fā)展上已經(jīng)輸給了別人。

古往今來，凡能成大事者皆須禁得起忍、讓的考驗(yàn)。忍，不是示弱的表現(xiàn)，而是在失敗中吸取教訓(xùn)，在失落中休養(yǎng)生息，在逆境中積蓄力量以圖東山再起;讓，就是退一步而進(jìn)兩步，不輕易認(rèn)輸，最終失而復(fù)得，發(fā)展壯大，達(dá)到目的。就有如春秋時(shí)期越王勾踐的臥薪嘗膽。

忍讓，是人在逆境中，為了達(dá)到成功，而采取的一種以退為進(jìn)、以守為攻的逆向思維策略。它可能會(huì)使一個(gè)人暫時(shí)處在劣勢(shì)之中，雖然會(huì)有委屈求全的時(shí)候，但卻并不是卑躬屈膝，而是忍辱負(fù)重，以尋求東山再起的時(shí)機(jī)。忍讓充分體現(xiàn)了一個(gè)人在處事中所表現(xiàn)出來的具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的智慧才華和深謀遠(yuǎn)慮，以及一種靈活的堅(jiān)韌不拔的奮斗精神。忍讓不是懦弱，不是無能，而恰恰是一種自信、大智若愚的表現(xiàn)。漢初軍事家韓信的胯下之辱，就是明證。

忍讓，是一種大智大勇的謀略，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。”擁有忍讓智慧的人往往不計(jì)較一時(shí)的高低和眼前的小利益，而是放眼全局，胸懷未來;忍讓，是一種無私寬容的美德，擁有忍讓美德的人，就擁有寬廣的胸懷和無私的心靈，這樣的人懂得去接納人，感化人，團(tuán)結(jié)人。

忍讓，是一種崇高的人生修養(yǎng)。一個(gè)人假如擁有忍讓的智慧，就能夠在面對(duì)榮辱的時(shí)候?qū)櫲璨惑@，心靜如水。忍讓是一種豁達(dá)的人生氣度，就像一泓清泉能夠澆熄那哀怨、嫉妒的火光。忍讓，具有一種神奇的力量，它能夠化干戈為玉帛，化沖突為祥和。忍讓也是一種高尚的品德，假如別人不小心沖撞了你，內(nèi)心必然會(huì)感到不安，這時(shí)候如果能夠以忍待人，自然會(huì)得到他人的感激與擁戴，而不分青紅皂白地計(jì)較，則會(huì)讓兩人之間的嫌隙越來越深。

擁有忍讓智慧的人一定是具有深厚涵養(yǎng)的人。忍讓是一種善待別人、善待自己、善待生活的境界。它能夠陶冶人的情操，帶給人心靈的寧?kù)o、升華與恬然享受。擁有忍讓的智慧，就擁有了一塊敲開良好人際關(guān)系大門的試金石，不但能夠改善自己與社會(huì)的關(guān)系，還能使自己的內(nèi)心得到慰藉。我們沒有必要總是和別人斤斤計(jì)較，爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，只要給別人一條路，我們自己的路也自然順暢許多。

俗話說，忍，就是心字頭上一把刀。忍，其實(shí)就是包容、忍讓的意思，就是對(duì)人對(duì)事在行為上、語言上的忍讓。在常人的眼里，或許忍讓是個(gè)貶義詞，常常與受委屈、老實(shí)、吃虧、窩囊聯(lián)系在一起。而事實(shí)上，品味出“忍讓”二字真諦的人往往是具有良好修養(yǎng)的成功者，容忍別人，能夠使這些人不管在什么場(chǎng)合，或是強(qiáng)大于自己的人面前表現(xiàn)出一種過人的風(fēng)度。

技巧點(diǎn)評(píng)：

這一篇也是成人的議論之作，上文講的是“謙讓”，這里講的是“忍讓”。作者先是對(duì)忍讓進(jìn)行了重新的闡釋：忍，不是示弱的表現(xiàn)，而是在失敗中吸取教訓(xùn);讓，就是以退為進(jìn)，最后達(dá)到成功的目的。如此一來，作者眼中的忍讓不是懦弱和無能，而是自信和智慧的體現(xiàn)。為此，作者舉了歷史上有名的兩個(gè)例子：越王勾踐的臥薪嘗膽，大將韓信的胯下之辱，這兩個(gè)例子因?yàn)槎炷茉敹鴮懙梅浅：?jiǎn)略有力。在文章的最后，作者把忍讓的意義，從成功智慧上升到人生修養(yǎng)的高度，如此一來，立意也從個(gè)人功利上升到了更為深遠(yuǎn)的人生境界和社會(huì)意義上來。