王本陸
(北京師范大學(xué) 教育學(xué)部,北京 100875)
課程論與教學(xué)論都是教育學(xué)非常重要的分支學(xué)科。1981年,我國在教育學(xué)一級學(xué)科下設(shè)置了教學(xué)論專業(yè)(碩士點和博士點);1997年,教學(xué)論專業(yè)與學(xué)科教學(xué)法專業(yè)合并組成課程與教學(xué)論專業(yè)。從人才培養(yǎng)的角度看,課程與教學(xué)論是一個二級學(xué)科,而教學(xué)論和課程論則是這個學(xué)科內(nèi)互相滲透又相對獨立的分支學(xué)術(shù)領(lǐng)域。在課程與教學(xué)論界,關(guān)于課程論與教學(xué)論的關(guān)系問題,有多種不同的理解和主張,我們對此持平行論見解,認(rèn)為課程論有自己的問題和概念體系,教學(xué)論也有自己的問題和概念體系,二者互相滲透、緊密聯(lián)系,但絕不能互相替代。本文討論課程與教學(xué)論的基本問題和當(dāng)前熱點,正是基于課程論與教學(xué)論相對獨立的立場而分別討論課程問題與教學(xué)問題的。
課程與教學(xué)論主要研究學(xué)校課程教學(xué)問題,這是學(xué)校教育的核心問題。在學(xué)校教育體系中,課程主要是解決教育內(nèi)容問題,即合理選擇、組織和加工教育內(nèi)容的問題,這是課程論研究的總問題;教學(xué)主要是解決教育活動的方式方法問題,即通過科學(xué)設(shè)計、組織和開展教學(xué)活動,促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的問題,這是教學(xué)論研究的總問題。課程和教學(xué)都受學(xué)校教育的“目的”指引,即服務(wù)于育人目標(biāo)——學(xué)生發(fā)展的實現(xiàn)。促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,是課程與教學(xué)共同的價值追求。
相對來說,課程問題屬于中觀的教育問題,而教學(xué)問題屬于微觀的教育問題。課程所涉及的教育內(nèi)容選擇問題,實質(zhì)上是一個社會利益的博弈問題,反映著社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各行各業(yè)的利益和需要;課程所涉及的教育內(nèi)容的組織加工問題,屬于教育內(nèi)部的技術(shù)性問題。教學(xué)問題實質(zhì)上是教師如何設(shè)計和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的問題,是最基本的教育實踐問題。教學(xué)問題源自學(xué)校教育實踐即培養(yǎng)人的真實過程。因而教學(xué)論屬于典型的內(nèi)生型教育學(xué)科,它的基本概念都是在教學(xué)實踐中慢慢摸索而形成的。
從根本上講,課程問題都和“教育內(nèi)容”有關(guān),而教育內(nèi)容有大小之分。大的教育內(nèi)容,其實是一種課程體系,主要是在整個人類文化體系中,確定學(xué)校教育內(nèi)容的知識構(gòu)成和結(jié)構(gòu)關(guān)系,具體通過課程計劃(或課程設(shè)置方案、培養(yǎng)方案)表現(xiàn)出來。小的教育內(nèi)容,一般是指一門課(一個具體的課程科目)的內(nèi)容,主要通過課程標(biāo)準(zhǔn)和課程資源呈現(xiàn)出來,具體解決教師教什么和學(xué)生學(xué)什么的問題。課程問題主要包括教育內(nèi)容的選擇問題、組織問題和加工問題。
教育內(nèi)容選擇主要關(guān)注文化知識的價值判定和教育取舍問題。在這一方面,有兩個特別經(jīng)典的問題。19世紀(jì)中葉,斯賓塞(Herbert Spencer)提出了“什么知識最有價值”的問題,并給出了科學(xué)知識最有價值的結(jié)論。20世紀(jì)中后期,批判教育學(xué)的代表人物阿普爾(Michael W. Apple)提出了“誰的知識最有價值”的問題,這個問題偏重于社會學(xué)立場,反映了課程領(lǐng)域存在的不同社會階層、團(tuán)體的利益博弈。其實,從教育學(xué)立場看,不僅要問什么知識、誰的知識最有價值,還要問這些知識具有什么價值——是社會價值、文化價值、經(jīng)濟(jì)價值,還是教育價值?課程論研究需要強(qiáng)調(diào)“什么知識最有教育價值”的問題。有些知識可能有社會價值、文化價值、經(jīng)濟(jì)價值,但不一定有教育價值。知識的教育價值即知識所具有的促進(jìn)學(xué)習(xí)者身心發(fā)展的特性,這是各種知識能成為教育內(nèi)容的關(guān)鍵所在。
教育內(nèi)容組織主要探討如何建立教育內(nèi)容的良好時空結(jié)構(gòu)問題。其中,既有大的學(xué)校課程體系設(shè)計問題,又有具體科目的體系設(shè)計問題。大的學(xué)校課程體系,涉及各種課程科目的設(shè)置及其相互關(guān)系處理,例如:課程類型、學(xué)時比重、開設(shè)順序等。小的具體科目的體系設(shè)計,即一門課的結(jié)構(gòu)安排,主要涉及知識單元規(guī)劃、組合機(jī)制及其遞進(jìn)邏輯等。在學(xué)校課程體系中,有少量采用平行模塊結(jié)構(gòu)的課程科目,每個模塊內(nèi)容相對完整、獨立,模塊之間沒有先后順序關(guān)系,可以任意排列組合并靈活安排學(xué)習(xí)進(jìn)程;大多數(shù)課程科目通常采用單元遞進(jìn)結(jié)構(gòu),其內(nèi)容安排遵循從低到高、從基礎(chǔ)知識到實踐應(yīng)用的進(jìn)階邏輯。單元遞進(jìn)結(jié)構(gòu)又有直線式(向前推進(jìn)而不循環(huán))和圓周式(螺旋式上升)兩種不同形式。
教育內(nèi)容加工主要探討一般文化知識如何轉(zhuǎn)化為師生直接使用的教學(xué)資源問題。一般來說,普通的文化素材和生活素材,不一定適合直接拿來讓學(xué)生學(xué)習(xí)。尤其是學(xué)術(shù)性的經(jīng)典原著(包括傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品),雖然文化價值極高,但普通中小學(xué)生很難讀懂學(xué)會。教育內(nèi)容加工就是要解決這個問題,即提升教育內(nèi)容的教學(xué)適切性。比如教材中輔以案例、例題、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)建議、練習(xí)等,這都是教育內(nèi)容加工的具體方式。教育內(nèi)容加工的關(guān)鍵是考慮學(xué)習(xí)者特點,合理規(guī)劃學(xué)習(xí)路徑,支持教師有效地開展教學(xué)活動。
教學(xué)的最基本問題是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí),需要考慮設(shè)計、組織、實施和評價等各個工作環(huán)節(jié)。首先是教學(xué)活動設(shè)計問題,包括具體解說教學(xué)目標(biāo),把目標(biāo)轉(zhuǎn)化為一系列活動任務(wù),規(guī)劃師生活動的過程、內(nèi)容、方法和工具等;其次是教學(xué)活動的組織問題,主要是創(chuàng)造一種教學(xué)活動的良好環(huán)境,維持基本紀(jì)律和教學(xué)秩序,激發(fā)學(xué)生積極參與教學(xué)活動;再次是教學(xué)活動的實施問題,主要是具體執(zhí)行教學(xué)設(shè)計,真實地展開教學(xué)過程,涉及教學(xué)模式、師生關(guān)系、教學(xué)方法、組織形式、教學(xué)手段等的選擇、運(yùn)用和改進(jìn)。最后是教學(xué)效果的評價問題,基于一定標(biāo)準(zhǔn)衡量是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo),并依據(jù)教學(xué)效果的反饋去改進(jìn)教學(xué)。
當(dāng)前,有不少人在提“以學(xué)生為中心”的教學(xué),從教學(xué)論角度來說,這種提法似乎應(yīng)該修正一下,比較準(zhǔn)確合理的說法是:以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的教學(xué),或者以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為中心的教學(xué)。這主要涉及對師生關(guān)系(人與人的關(guān)系)或教與學(xué)關(guān)系(事與事的關(guān)系)的認(rèn)識。在人與人的關(guān)系上,教學(xué)是否要以學(xué)生為中心?這歷來分歧較大。在事與事的關(guān)系上,教學(xué)就是教師教、學(xué)生學(xué),教與學(xué)是一體兩面、同時發(fā)生的;教就是對學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)、支持和促進(jìn),教為學(xué)創(chuàng)造條件,教領(lǐng)導(dǎo)并促進(jìn)學(xué);學(xué)基于教的條件,體現(xiàn)教的意圖。促進(jìn)學(xué)習(xí)、成人成才,這是教學(xué)的核心價值追求。
課程與教學(xué)論研究的具體問題很多,就類型來說,主要有三大問題:價值問題、本體問題和策略問題。當(dāng)然,在實際研究工作中,問題往往涉及價值、本體和策略等不同層面,純粹的價值問題、本體問題和策略問題并不多。對問題做類型區(qū)分,主要是便于把握研究重心和主要矛盾而已。首先簡要地討論課程與教學(xué)論的價值問題及其當(dāng)前熱點。
價值問題即“為什么”“應(yīng)如何”之類的問題,主要涉及人們處理各種利益關(guān)系、意志選擇、決策沖突時所堅持或隱含的立場和邏輯。換言之,價值問題和主體利益、主體意志息息相關(guān),反映著主體的利益訴求、意志努力和精神偏好。
在課程與教學(xué)論研究中,經(jīng)常涉及各種價值問題,其中,基本的價值問題有:課程教學(xué)目標(biāo)問題、課程教學(xué)規(guī)范問題、課程教學(xué)評價問題。目標(biāo)即對預(yù)期結(jié)果的設(shè)定,包括追求什么和到達(dá)什么程度等。課程教學(xué)目標(biāo)主要關(guān)注的是學(xué)生身心發(fā)展,也涉及國家、社會、家庭層面的其他利益關(guān)切。規(guī)范就是行為規(guī)則或原則,主要是指導(dǎo)實踐活動的行為要求,有技術(shù)規(guī)范和價值規(guī)范之分。課程教學(xué)既要遵循科學(xué)技術(shù)規(guī)范,又要遵循道德法律規(guī)范。關(guān)于課程教學(xué)的法律、倫理規(guī)范研究,屬于重要的課程教學(xué)價值問題。評價主要是對結(jié)果、效果、后果的評估和判定,即基于事實依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)做出價值判斷。評價標(biāo)準(zhǔn)是非常重要的課程教學(xué)價值問題。
近年來,我國課程教學(xué)價值問題研究的熱點主要有:核心素養(yǎng)、課程思政、評價改革和教學(xué)倫理。
進(jìn)入21世紀(jì)以來,學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)一直是國際上流行熱議的術(shù)語。核心素養(yǎng)是一個人所具有的關(guān)鍵能力和必備品質(zhì),是一個高度綜合和相對抽象的個人特質(zhì)。我國新的高中課程標(biāo)準(zhǔn),首次從學(xué)科核心素養(yǎng)的維度來界定課程目標(biāo),引發(fā)了廣泛關(guān)注。當(dāng)前,在課程教學(xué)目標(biāo)研究中,核心素養(yǎng)問題是熱點話題,主要涉及以下具體問題:第一,學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系。二者究竟是抽象與具體的對應(yīng)關(guān)系,還是不同視角的交叉關(guān)系?學(xué)科核心素養(yǎng)能否準(zhǔn)確概括普通中小學(xué)的課程教學(xué)價值定位?第二,核心素養(yǎng)如何培育?核心素養(yǎng)的發(fā)展規(guī)律和培育機(jī)制尚不明確。每個學(xué)科似乎跟核心素養(yǎng)都難以一一對應(yīng),教學(xué)活動的具體目標(biāo)與核心素養(yǎng)條目很難有效地匹配。這樣,核心素養(yǎng)的抽象要求如何落實在真實具體的教學(xué)實踐中,便成為亟待破解的難題。第三,核心素養(yǎng)與課程建設(shè)的關(guān)系。為了發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng),應(yīng)如何變革學(xué)校課程體系?學(xué)校特色課程建設(shè)如何助力核心素養(yǎng)培育?教材編寫如何體現(xiàn)核心素養(yǎng)培育的要求?在學(xué)術(shù)研究和實踐探索兩個層面上,這些問題都受到了廣泛關(guān)注。
課程思政是當(dāng)前課程領(lǐng)域的熱點問題。課程思政主要涉及課程的教育性問題。這是一個古老而常新的話題,我國古代就講文以載道、教書育人,德國教育家赫爾巴特較早就系統(tǒng)論述過教學(xué)的教育性問題。課程在宏觀層面肯定體現(xiàn)著國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面要求,課程思政反映出國家對課程內(nèi)容和課程功能的價值定位。究竟怎么準(zhǔn)確理解課程思政的深層內(nèi)涵,這是一個專業(yè)性很強(qiáng)的問題。我們體會,課程思政關(guān)鍵是要堅守為國育人的價值取向,在課程教學(xué)中要自覺堅持和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。除了課程內(nèi)容要符合社會主義核心價值觀外,課程思政更要落實在教學(xué)活動過程的改進(jìn)和優(yōu)化上。例如:上課要求學(xué)生認(rèn)真聽講、積極發(fā)言、按時完成作業(yè),同學(xué)之間互幫互助,等等,就是敬業(yè)、友善等社會主義核心價值觀在教學(xué)活動中的落地和踐行。
評價改革是我國教育改革發(fā)展長期熱議的話題。近年來,國家出臺了評價改革的指導(dǎo)性文件,指明了評價改革的大方向。評價改革的背后,涉及大量的價值論爭問題。例如:“破五唯”政策涉及評價的目的、導(dǎo)向、標(biāo)準(zhǔn)和功能的調(diào)整修正,其關(guān)鍵是破除評價功利化導(dǎo)向的消極影響。評價觀的變革,是評價改革研究的制高點。我們究竟應(yīng)樹立什么樣的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)?究竟何為好課程、好教學(xué)?這些問題看似簡單,但深究下去,都是很復(fù)雜的價值議題。
課程教學(xué)倫理問題是隨著我國改革開放不斷推進(jìn)而日益凸顯出來的。最近20多年來,一些學(xué)者致力于課程教學(xué)倫理研究領(lǐng)域的開拓,取得了積極進(jìn)展,初步形成了課程倫理、教學(xué)倫理、學(xué)習(xí)倫理等新分支。最近有學(xué)者基于學(xué)習(xí)倫理的探討,提出了“學(xué)以成人”的主張,認(rèn)為學(xué)生處理學(xué)習(xí)活動中倫理矛盾沖突的過程,就是考驗人品、砥礪道德的人格發(fā)展過程,這是很有啟發(fā)的。在社會急劇變革的大背景下,課程教學(xué)倫理問題受到高度關(guān)注,似乎是順理成章的事情。在價值理想上,課程教學(xué)是真善美的統(tǒng)一體,課程教學(xué)倫理研究突出了課程教學(xué)崇善抑惡的價值特性,其意義非常深遠(yuǎn)。
本體問題即“是什么”問題,主要是關(guān)于事物性質(zhì)、特征、發(fā)展歷程和結(jié)構(gòu)關(guān)系等的理解把握。這是任何學(xué)科都需要討論的議題,課程與教學(xué)論也不例外。
課程教學(xué)的本體問題主要回答“課程教學(xué)是什么”的問題,即把握課程教學(xué)的性質(zhì)特征、來龍去脈、現(xiàn)狀格局、形態(tài)結(jié)構(gòu)和要素關(guān)系等。例如:北京師范大學(xué)王策三教授及其團(tuán)隊長期研究的教學(xué)認(rèn)識論,就是一種以揭示中小學(xué)教學(xué)的基本性質(zhì)、特點與規(guī)律為己任的教學(xué)本體論研究;首都師范大學(xué)石鷗教授及其團(tuán)隊研究了我國自清朝末年以來出版的各種教科書,這是從歷史發(fā)展的維度開展的教科書本體研究。具體說,課程教學(xué)的本體研究大體可以歸納為以下五大問題。
第一是本質(zhì)論問題。20世紀(jì)80、90年代,關(guān)于課程本質(zhì)問題有很多爭論,課程究竟是知識還是經(jīng)驗,一直就沒有定論。關(guān)于教學(xué)本質(zhì)說法更多,如教學(xué)是認(rèn)識,教學(xué)是實踐,教學(xué)是交往,教學(xué)是發(fā)展,甚至有的說教學(xué)就是游戲。有意思的是,關(guān)于教學(xué)本質(zhì)的各種說法,其實可以概括為一個基本公式:教學(xué)是一種特殊的XX活動,如認(rèn)識活動、交往活動、發(fā)展活動。關(guān)于教學(xué)基本特性的解釋,比較一致。教師與學(xué)生之間的教與學(xué)過程,一方面實現(xiàn)了人類文化的傳承,一方面又促進(jìn)學(xué)生身心成長,是傳承和發(fā)展的統(tǒng)一。學(xué)生學(xué)習(xí)是一個由外到內(nèi),又由內(nèi)到外的過程。教學(xué)內(nèi)容、過程和方法,直接影響學(xué)習(xí)效果和身心發(fā)展。王策三教授指出教學(xué)認(rèn)識過程有三大特殊性:①有領(lǐng)導(dǎo),教師對教學(xué)工作負(fù)責(zé),學(xué)生認(rèn)識由教師領(lǐng)導(dǎo)著進(jìn)行,教師主導(dǎo)與學(xué)生主體辯證統(tǒng)一,這是學(xué)校教學(xué)的結(jié)構(gòu)特性;②教育性,教學(xué)不是純粹教知識技能,而是教書育人,在掌握知識技能基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展,這是學(xué)校教學(xué)的功能特性;③間接性,即選擇現(xiàn)成知識組織加工成教材讓教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí),而不是事事讓學(xué)生親身探索,這是學(xué)校教學(xué)的活動(過程)特性。
第二是關(guān)系論問題。課程論頻繁討論社會、知識和兒童三者之間的關(guān)系,這是制約學(xué)校課程發(fā)展變革的三大因素,俗稱課程鐵三角。社會是課程的驅(qū)動力,課程之所以需要,之所以開設(shè),是因為存在強(qiáng)大社會需求。知識是課程的源泉,人類長期積累起來的科學(xué)、技術(shù)和文化成果,提供了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)生是課程的使用主體,其身心發(fā)展規(guī)律、水平和特點,直接影響課程的可行性和價值實現(xiàn)。圍繞如何處理三者的關(guān)系,產(chǎn)生了不同的課程論流派,比如與社會中心課程理論、學(xué)科中心課程理論和兒童中心課程理論相對應(yīng),便有社會本位課程、學(xué)科本位課程和學(xué)生本位課程。教學(xué)論頻繁地討論教師、學(xué)生和內(nèi)容三者之間的關(guān)系,這是教學(xué)鐵三角。關(guān)于師生關(guān)系的討論,一直很活躍,是教學(xué)本體論研究的熱點話題;有各種觀點的爭議交鋒,如教師中心論、學(xué)生中心論、主導(dǎo)主體論和師生合作論等。自然,師生之間既有業(yè)務(wù)關(guān)系,又有倫理關(guān)系,還有情感關(guān)系,需要整體把握,具體分析。
第三是功能論問題。即課程和教學(xué)各自能發(fā)揮什么作用。課程育人、教學(xué)育人、五育融合是最近的熱點話題。理論上講,課程和教學(xué)都應(yīng)是五育融合的,一門課在內(nèi)容上不太可能德智體美勞五個方面都體現(xiàn),但是它的功能可以五育齊全,同時在德智體美勞五個方面發(fā)揮教育作用。這說明,五育融合主要體現(xiàn)為功能上的融合。比如數(shù)學(xué)課,學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的操作加工主要是智力活動,具有育智功能;同時,學(xué)數(shù)學(xué)要克服困難,有時候也有團(tuán)隊合作,這就體現(xiàn)德育功能了;數(shù)學(xué)本身具有形式美,如簡潔、嚴(yán)謹(jǐn),可以激發(fā)審美體驗和審美創(chuàng)造;學(xué)數(shù)學(xué)要注意勞逸結(jié)合,這就滲透了健康教育;數(shù)學(xué)提供解決問題的方法和路徑,重視優(yōu)化路徑和提高效率,這就與勞動教育聯(lián)系起來。有三個路徑可發(fā)揮課程教學(xué)五育融合功能:①學(xué)習(xí)內(nèi)容,可以跨學(xué)科、領(lǐng)域?qū)W習(xí)運(yùn)用各種知識和方法;②活動過程,教學(xué)可以采用不同形式展開,可以機(jī)械記憶,也可以自主探究,還可以小組辯論,互相交流學(xué)習(xí)體會,不同的方式方法有不同的教育價值;③人際關(guān)系和社會氛圍在人格熏陶和價值教育方面具有強(qiáng)大功能。
第四個是演化論問題,即課程教學(xué)的發(fā)展演化問題。按照時間區(qū)分,有歷史發(fā)展研究、現(xiàn)實格局研究和未來演化研究等。如何從紛繁復(fù)雜的事實材料中,把握歷史脈絡(luò),了解現(xiàn)實格局,洞察變化趨勢,這是很復(fù)雜的問題。例如:如何劃分20世紀(jì)以來我國中小學(xué)課程教學(xué)體系的發(fā)展階段,揭示其演化機(jī)制?如何辯證地認(rèn)識我國現(xiàn)行中小學(xué)課程教學(xué)體系的性質(zhì),定位其改革發(fā)展的未來主題?關(guān)于這些問題的爭論,或許還會持久地延續(xù)下去。
第五是結(jié)構(gòu)論或形態(tài)論問題。課程論研究課程組織問題,就是為了解決課程形態(tài)結(jié)構(gòu)問題,即教育內(nèi)容如何組織起來和呈現(xiàn)出來。就現(xiàn)有的課程形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究,是現(xiàn)實地理解課程的重要切入點。當(dāng)前,信息技術(shù)推動課程形態(tài)變革是一個非常大的話題,例如:開放大學(xué)課程與普通高校課程相比,它就是一個新形態(tài)。慕課(MOOC)、數(shù)字化課程資源、新形態(tài)教材等已經(jīng)從流行術(shù)語變成日?,F(xiàn)象。我們編寫的《課程與教學(xué)論》(第3版),已經(jīng)在紙媒教材中配備了二維碼資源,通過二維碼鏈接提供了大量的數(shù)字化課程資源,如教學(xué)視頻、文獻(xiàn)資料等?,F(xiàn)在的課程形態(tài)與原來很不一樣了,已經(jīng)由實體課程變成了虛擬在線與實體結(jié)合的課程。教學(xué)論所研究的教學(xué)過程問題,主要探討的是教學(xué)各要素的時空結(jié)構(gòu)形態(tài),在時間上,表現(xiàn)為前后連續(xù)的教學(xué)環(huán)節(jié),在空間上,表現(xiàn)為教與學(xué)行為的多樣匹配。常規(guī)的教學(xué)結(jié)構(gòu)形態(tài),具有師生同時空互動的特征,即師生在同一地點圍繞一個課題即時開展學(xué)習(xí)、討論和交流。當(dāng)前,教學(xué)形態(tài)變革主要表現(xiàn)為打破了師生同時空互動的格局,師生泛時空(異時空、全時空)互動日益流行起來。全時空教學(xué)即任何時間、任何地點都可以學(xué)習(xí),這是未來教學(xué)形態(tài)演化的基本方向。另外,人工智能的發(fā)展對教學(xué)形態(tài)的影響可能很大,可能徹底改變?nèi)恕私虒W(xué)形態(tài),出現(xiàn)機(jī)器人教學(xué)、人機(jī)混合教學(xué)等新形態(tài)。簡言之,課程教學(xué)的形態(tài)結(jié)構(gòu),客觀上已經(jīng)發(fā)生了很大改變,衍生出了不少值得研究的問題。
課程政治學(xué)是國際上流行的一種關(guān)于課程本體的理解范式,其特點是以批評性眼光,發(fā)掘課程文本背后所反映的政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系,解構(gòu)課程文本背后的價值偏見和文化霸權(quán)。課程的確是各種社會力量和利益關(guān)系反復(fù)博弈的產(chǎn)物,課程政治學(xué)關(guān)注這一問題,有其合理性。但是,課程政治學(xué)本身并不是價值中立的,究竟用何種眼光來看待課程的社會決定性問題,應(yīng)當(dāng)慎重反思。
教材研究一直是課程論研究的重要組成部分,近年則迅速成為我國課程本體研究的熱點。其中,石鷗教授等長期堅持教科書歷史(教材發(fā)展史)研究,最近又開始進(jìn)行教科書理論體系建構(gòu),影響較大。人民教育出版社一直非常重視教材研究,可謂我國教材研究的國家隊,系統(tǒng)地整理了我國各學(xué)科教材的百年發(fā)展歷史,將教材研究和教材研發(fā)有機(jī)地結(jié)合在一起。許多師范院校近年均加強(qiáng)了教材研究的力量。
課程功能論可能是課程論潛在的研究熱點。從我國課程改革發(fā)展的歷史來看,加強(qiáng)課程功能論研究,可謂適逢其時。進(jìn)入21世紀(jì)以來,我國課程論研究與基礎(chǔ)教育課程改革實踐密不可分,大體經(jīng)歷了三個不同研究主題:第一個主題是課程開發(fā)論,與基礎(chǔ)教育課程改革前十年的校本課程開發(fā)熱息息相關(guān)。第二個主題是課程結(jié)構(gòu)論,興起于對“校本課程熱”的冷靜思考,表現(xiàn)為對學(xué)校課程頂層設(shè)計的關(guān)注、倡導(dǎo)和實踐探索。課程結(jié)構(gòu)論主要是解決實踐中校本課程雜而亂問題,試圖建立有序的、有特色的課程體系結(jié)構(gòu)。第三個主題是課程功能論,這是近年來關(guān)注的話題。在實踐中,有的學(xué)校課程結(jié)構(gòu)變化很大,但學(xué)生發(fā)展收獲不多。于是,課程育人問題就受到了高度關(guān)注。課程是用來培養(yǎng)人的,但是什么課程能培養(yǎng)好人?怎么培養(yǎng)好人?課程功能到底怎么發(fā)揮,它的機(jī)制原理是什么?這些問題,當(dāng)前實踐關(guān)注度很高,亟須通過課程功能論研究來尋求解決之道。
課程形態(tài)學(xué)研究,尤其是課程數(shù)字化或數(shù)字化課程問題,也是當(dāng)前的一個研究熱點,未來發(fā)展空間很大,前文已有所討論,不再贅述。
教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的教育活動,這是關(guān)于教學(xué)性質(zhì)和功能的重要論斷。在教學(xué)論研究中,發(fā)展性教學(xué)始終是核心主線,它探討的是教學(xué)活動與學(xué)生發(fā)展之間的關(guān)系問題。這個問題關(guān)涉教學(xué)功能的形成機(jī)理,是教學(xué)的基本理論問題和研究熱點。當(dāng)前,較有共識的結(jié)論是:學(xué)生發(fā)展主要是通過學(xué)生主體活動來實現(xiàn)的,學(xué)生主體活動(認(rèn)識活動和交往活動)是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)或者說主要路徑。學(xué)生主體活動是一個可以調(diào)控的節(jié)點,通過活動任務(wù)、對象、手段、情境等條件的調(diào)節(jié),可以改變活動性質(zhì)和類型,提升活動質(zhì)量。課程教學(xué)可以通過控制學(xué)生主體活動的性質(zhì)、類型和水平而具體促進(jìn)學(xué)生身心成長。在我國高質(zhì)量教育體系建設(shè)的新時期,發(fā)展性教學(xué)原理的進(jìn)一步深化完善,還有很長的路要走。
教學(xué)是教師與學(xué)生之間的雙邊活動,這是關(guān)于教學(xué)結(jié)構(gòu)與運(yùn)行原理的重要論斷。師生關(guān)系是教學(xué)論本體研究的另外一條主線,這個問題主要關(guān)涉教學(xué)過程的動力—操作機(jī)理,它始終是一個熱點話題。師生在教學(xué)活動中的地位、作用和互動,是理解何為教學(xué)和教學(xué)何以可能的關(guān)鍵之處。在師生關(guān)系的認(rèn)識上,大家有時候會被“教師中心”“學(xué)生中心”之類的爭論所迷惑。事實上,真正懂教育的人都知道,教學(xué)是師生之間的協(xié)同努力,需要師生雙方充分發(fā)揮主體作用。這是教學(xué)最基本的規(guī)定性。至于師生之間如何分工合作,即各自怎么發(fā)揮作用、各自在哪里發(fā)力,這是更具體的問題,相對來說分歧較大。我們認(rèn)為,老師掌舵教學(xué)工作,這突出表現(xiàn)為教師獨立承擔(dān)教學(xué)設(shè)計與教學(xué)效果評價等教學(xué)環(huán)節(jié);在課堂教學(xué)環(huán)節(jié),教師與學(xué)生各自扮演不同角色,具體分工機(jī)制主要視教學(xué)模式而定,不同的教學(xué)模式規(guī)定了師生各自的教學(xué)行為及其匹配方式。當(dāng)前,關(guān)于課堂教學(xué)中師生之間的分工協(xié)作問題,相對來說傾向于倡導(dǎo)學(xué)生自己自學(xué)、操作、探究與合作。這沒有標(biāo)準(zhǔn)答案,需要辯證地考慮教學(xué)諸條件的實際情況。
教學(xué)信息化也是教學(xué)論本體研究的一個熱點問題,主要涉及教學(xué)形態(tài)的變革。信息技術(shù)手段在學(xué)校教學(xué)中廣泛應(yīng)用,已經(jīng)有效地改變了教學(xué)的結(jié)構(gòu)形態(tài)和生態(tài)系統(tǒng)。例如:在教學(xué)組織形式方面,出現(xiàn)了遠(yuǎn)程教學(xué)、線上教學(xué)、虛擬教學(xué)、人機(jī)混合教學(xué)等新形式。基于信息技術(shù)支持的學(xué)生主體活動原理和發(fā)展性教學(xué)原理,未來必將成為教學(xué)理論創(chuàng)新的重要方向。有必要加快發(fā)展教學(xué)技術(shù)哲學(xué),重構(gòu)人與技術(shù)的基本關(guān)系。
策略問題即“怎么做”問題,也稱為工藝問題、技術(shù)問題(廣義的技術(shù))。這是科學(xué)研究的重要問題類型,主要討論怎么做事和怎么做好工作,關(guān)注工作技術(shù)原理和活動優(yōu)化機(jī)制。策略問題是課程與教學(xué)論研究的重要對象之一。
在課程與教學(xué)論研究中,策略問題包括課程教學(xué)的設(shè)計研發(fā)、組織管理、實施應(yīng)用、效果評價、改革創(chuàng)新等。不論課程還是教學(xué),都是教育系統(tǒng)的重要工作。課程設(shè)計開發(fā)(研發(fā))是核心的課程工作,它主要解決為學(xué)生發(fā)展提供教育內(nèi)容的問題,具體來說,包括把育人追求轉(zhuǎn)化為課程目標(biāo),選擇教育內(nèi)容,把教育內(nèi)容組織加工為教學(xué)資源等問題,其具體工作成果體現(xiàn)為編制課程計劃和課程標(biāo)準(zhǔn),開發(fā)系統(tǒng)完善的教學(xué)資源(以教科書為核心資源)。所以,課程策略問題最重要的就是課程研發(fā)技術(shù)和優(yōu)化改進(jìn)機(jī)制問題。教學(xué)工作更是處處牽涉策略問題,比如教師如何有效地教學(xué)、如何組織管理課堂、如何提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、如何優(yōu)化教學(xué)過程、如何選擇教學(xué)手段與教學(xué)技術(shù)、如何分組與開展小組活動、如何評價學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步,等等。市面上有不少關(guān)于教學(xué)的實用工具書,比如如何進(jìn)行課堂提問、如何組織小組活動或布置作業(yè),這些都是教學(xué)策略研究成果的實踐轉(zhuǎn)化和推廣應(yīng)用。
具體說,大致有五個重要的課程教學(xué)策略問題:一是設(shè)計問題,在課程層面和教學(xué)層面都存在設(shè)計研發(fā)問題。課程的核心問題就是課程研發(fā)問題,涉及課程體系如何開發(fā)、一門課程如何開發(fā)等不同層面。教學(xué)設(shè)計是教學(xué)活動的前置環(huán)節(jié),即對整個教學(xué)活動的工作預(yù)設(shè),教學(xué)設(shè)計論對此已經(jīng)做了大量研究。二是組織管理問題,即課程教學(xué)的管理機(jī)制問題。課程政策與課程管理涉及面比較廣,如課程計劃管理,課程標(biāo)準(zhǔn)管理,教材審定、選用、評價,等等。教學(xué)管理涉及學(xué)籍管理、課堂管理等。三是執(zhí)行問題,或者說實施問題。課程實施是課程研發(fā)的重要環(huán)節(jié),需要多方面配套支持。教學(xué)實施是教學(xué)的核心問題,實質(zhì)是如何具體開展教學(xué)、推進(jìn)教學(xué)的問題。例如:一堂課如何導(dǎo)入,如何結(jié)束,中間有哪些環(huán)節(jié),整節(jié)課怎么推進(jìn),教師怎么應(yīng)對突發(fā)狀況,如何選用教學(xué)模式,如何利用教學(xué)手段,如何指導(dǎo)學(xué)生,如何激發(fā)學(xué)習(xí)積極性,等等,這些都值得深入研究。教學(xué)實施問題研究可以根據(jù)實際情況變化,不斷地推陳出新。四是評價問題。課程論和教學(xué)論都很關(guān)注效果評價。評價的價值取向和基本標(biāo)準(zhǔn)問題,屬于價值問題;評價的技術(shù)路線和工具運(yùn)用問題,則屬于策略問題。課程評價主要是評價課程的質(zhì)量,包括課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的科學(xué)性、教育性和教學(xué)適切性。教學(xué)評價主要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步,當(dāng)然也評價教師教學(xué)質(zhì)量。設(shè)計、管理、實施和評價,構(gòu)成一個相對完整的工作閉環(huán)。五是改革創(chuàng)新問題。課程教學(xué)的每個環(huán)節(jié)都可以改革創(chuàng)新,研發(fā)、組織、實施、評價都有必要改革創(chuàng)新。改革和創(chuàng)新兩者相輔相成,當(dāng)前國家把創(chuàng)新放在了更重要的位置。創(chuàng)新主要探索原來沒有遇到過的問題,尤其是社會發(fā)展、時代進(jìn)步帶來的新的重大問題。改革主要探索對現(xiàn)有工作體系的改進(jìn)優(yōu)化。在急劇變革的21世紀(jì),改革創(chuàng)新無疑是推動課程教學(xué)發(fā)展的有力手段,需要給予高度重視,深入開展相關(guān)研究。
當(dāng)前,課程策略研究最大的問題是課程管理體系建設(shè)。國際上,教育管理機(jī)制主要有分權(quán)制和集權(quán)制兩種基本形態(tài)。我國課程管理的基本體系是國家、地方和學(xué)校三級管理,課程的主要決策權(quán)在國家,地方發(fā)揮承上啟下的作用,具體負(fù)責(zé)組織落實國家課程決策,學(xué)校是基層課程決策和執(zhí)行單位。2000年前后啟動的基礎(chǔ)教育課程改革,側(cè)重于適度放權(quán),強(qiáng)調(diào)激活地方和學(xué)校的課程活力;十多年之后,發(fā)現(xiàn)課程管理放權(quán)出現(xiàn)了一定問題,便又加強(qiáng)了中央對課程統(tǒng)一管理的力度。當(dāng)前,加強(qiáng)和完善課程管理體系,依然是值得深入探討的話題。
國家統(tǒng)編教材的有效實施,是課程策略研究的新熱點。近年來,國家規(guī)定語文、歷史、道德與法治三科教材統(tǒng)一編寫、統(tǒng)一使用,即全國統(tǒng)一使用國家組織力量編寫的統(tǒng)編教材,俗稱統(tǒng)編統(tǒng)用。當(dāng)前,一些地方推廣使用統(tǒng)編教材過程中出現(xiàn)了一定的困難和問題,需要在教材把握、師資培訓(xùn)、教研支持和模式匹配等方面加強(qiáng)研究。尤其是在教育發(fā)展相對滯后的少數(shù)民族地區(qū),如何科學(xué)有效地推廣使用國家統(tǒng)編教材,非常需要開展強(qiáng)有力的行動研究。
學(xué)校課程特色化,這也是課程策略研究的熱點話題之一。學(xué)校課程特色化是我國基礎(chǔ)教育課程的發(fā)展趨向,是學(xué)校課程建設(shè)的必然追求。中小學(xué)課程總體上大同小異,課程特色化就是在相近課程體系下突顯自身課程優(yōu)勢和亮點。對廣大高中學(xué)校來說,當(dāng)前面臨高考選科倒逼課程改革的新格局,如何準(zhǔn)確地定位學(xué)校課程優(yōu)勢,彰顯學(xué)校課程特色,已經(jīng)成為亟待破解的現(xiàn)實難題。一些規(guī)模較小的高中學(xué)校,選科組合空間有限,必須在課程上有所取舍,精準(zhǔn)定位。
最后,課程數(shù)字化是無法回避的具有鮮明時代特征的熱點話題。近年來,我國非常重視課程數(shù)字化建設(shè),開發(fā)了大量公益性質(zhì)的數(shù)字化課程資源,促進(jìn)了課程形態(tài)多元化發(fā)展。在大力推進(jìn)課程數(shù)字化過程中,提出了大量值得深入研究的問題。例如:數(shù)字化課程標(biāo)準(zhǔn)問題,數(shù)字化課程需求問題,數(shù)字化課程投入產(chǎn)出效益問題,數(shù)字化課程效能問題,數(shù)字化課程管理問題。特別需要加強(qiáng)數(shù)字化課程應(yīng)用模式、應(yīng)用條件和應(yīng)用效能的研究,以便真正發(fā)揮數(shù)字化課程的教育價值。
教學(xué)優(yōu)質(zhì)化探索,或者說教學(xué)質(zhì)量提升,這一直是長久以來教學(xué)策略研究的熱點問題。提高教學(xué)質(zhì)量一直是教學(xué)策略研究關(guān)注的焦點問題。我國中小學(xué)教學(xué)改革始終有兩條主線:第一條是效率線,就是課堂要有效率。許多教學(xué)模式、教學(xué)方法改革,都是在如何提升效率上下功夫。第二條是質(zhì)量線。各級各類教育都關(guān)注提高質(zhì)量,出臺了各種各樣的措施??梢哉f,優(yōu)質(zhì)化是學(xué)校教學(xué)改革的共同方向和時代呼聲。但是,如何界定“優(yōu)質(zhì)化”,本身就值得思考。優(yōu)質(zhì)化既有客體尺度,又有主體尺度。外在對于學(xué)校的硬指標(biāo),如師資水平、課程資源、升學(xué)率、美譽(yù)度等,可以作為通用的衡量教學(xué)優(yōu)質(zhì)化的客體尺度。對學(xué)生來說,只有適合自己的教學(xué),才是真正的優(yōu)質(zhì)教學(xué)。這就提出了教學(xué)優(yōu)質(zhì)化的主體尺度,即相對于誰來說是優(yōu)質(zhì)教學(xué)?一些在社會公認(rèn)的優(yōu)質(zhì)學(xué)校就讀的學(xué)生,未必真正享受到了優(yōu)質(zhì)教育,這是一個普遍存在但很少關(guān)注的現(xiàn)象。不能抽象地講優(yōu)質(zhì)教學(xué),必須眼中有學(xué)生。換言之,優(yōu)質(zhì)教學(xué)一定是適應(yīng)學(xué)生基礎(chǔ)和發(fā)展水平的教學(xué),是學(xué)生能有獲得感的教學(xué)。
深度學(xué)習(xí)的實踐探索,近年來日益成為教學(xué)策略研究的熱點話題。人們關(guān)于深度學(xué)習(xí)有各種各樣的理解,總體來說,主要是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)狀態(tài)與高效學(xué)習(xí)方式,尤其關(guān)注學(xué)生的高階思維活動、情感投入和意志努力?;蛟S,可以把深度學(xué)習(xí)理解為人們對理想教學(xué)的一種時代表達(dá)。
教學(xué)人道化探索是一個值得進(jìn)一步關(guān)注的教學(xué)策略研究熱點。人道化是學(xué)校教學(xué)改進(jìn)的核心方向。在教學(xué)中,往往容易出現(xiàn)兩個極端:一是放任自流,學(xué)生怎么玩得開心就怎么玩;二是嚴(yán)苛管控,把學(xué)生看作學(xué)習(xí)機(jī)器或者小動物。教學(xué)人道化要反對這兩種極端做法,力求以合乎人性的方式對待學(xué)生。這涉及怎么理解一個人,怎么理解學(xué)生的問題。我們認(rèn)為,要把學(xué)生理解為一個真實主體。學(xué)生是成長中的人,學(xué)生有潛力,有價值追求,但是也有弱點,有脆弱的地方,有煩惱的東西。辯證地認(rèn)識真實的學(xué)生,才能比較實事求是地開展教學(xué),才能找到合乎人性的教學(xué)形態(tài)。
下面講一下教學(xué)個性化問題,這或許是教學(xué)策略研究的潛在熱點。嚴(yán)格來說,教學(xué)個性化不是新問題,古代教學(xué)主要是個別教學(xué),現(xiàn)代教學(xué)主流是集體教學(xué),但一直存在教學(xué)個性化的探索。當(dāng)前,在教學(xué)智能化或者教學(xué)信息化背景下,教學(xué)個性化具有了更大的想象空間?;诖髷?shù)據(jù)支持的個性化作業(yè)布置、個性化推送、個性化精準(zhǔn)教學(xué)等,已經(jīng)逐漸成為教學(xué)實踐改進(jìn)的議題。從教學(xué)技術(shù)層面看,教學(xué)個性化并非空中樓閣。但是,究竟何為教學(xué)個性化,如何推進(jìn)教學(xué)個性化,還需要做更深層的學(xué)理思考。大數(shù)據(jù)可以提供學(xué)習(xí)者過去的成長軌跡和當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r,但基于這些過往數(shù)據(jù),就可以精準(zhǔn)地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)嗎?這需要打個大問號。人的發(fā)展不是按照線性邏輯前進(jìn)的,有停頓、有轉(zhuǎn)向、有反復(fù)、有飛躍,因而,很難用現(xiàn)在精準(zhǔn)定位未來?;A(chǔ)教育的最大意義,就是為人的發(fā)展保留更多通道,為未來成長創(chuàng)造可能的空間。對學(xué)生來說,在早期階段保留多種可能性,多方面嘗試探索,這是更好的發(fā)展生態(tài)。因而,要辯證認(rèn)識教學(xué)個性化問題。
最后做個簡單總結(jié):課程與教學(xué)論主要研究學(xué)校教育的教育內(nèi)容和活動過程問題,涉及價值論、本體論和策略論等多個層面。當(dāng)前,我國課程教學(xué)改革創(chuàng)新面臨新挑戰(zhàn)、新機(jī)遇,應(yīng)抓住時代熱點,勇于破解時代難題,促進(jìn)學(xué)科守正創(chuàng)新。