金光

摘要：人文底蘊(yùn)是《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》里的一大重要素養(yǎng)，具體包括人文積淀、人文情懷、審美情趣三個(gè)基本要點(diǎn)，本文分別從積累寫(xiě)作素材的角度談人文積淀;從聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活世界的角度談人文情懷;從文化傳承的角度舉例談審美情趣，對(duì)“群文讀寫(xiě)”這一集體建構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：人文底蘊(yùn) ? 高中群文閱讀 ? 寫(xiě)作實(shí)踐

眾所周知，閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的核心與重點(diǎn)。如何開(kāi)展閱讀教學(xué)？開(kāi)展哪種類(lèi)型的閱讀教學(xué)？在課堂內(nèi)與課堂外如何組織與建構(gòu)，細(xì)讀與延伸？如何選文以及如何實(shí)施閱讀教學(xué)的策略等，這些都是值得一線語(yǔ)文老師思考和探索的話題。而“群文閱讀”是一種新的閱讀方式，它不同于單篇閱讀，它是圍繞某一個(gè)主題，把一組“有共性”的文章組合起來(lái)，學(xué)生運(yùn)用類(lèi)比思維，以點(diǎn)帶面，在老師的指導(dǎo)下，發(fā)表自己的感悟，以提升自己的表達(dá)力、思考力與寫(xiě)作力。

我們認(rèn)為，“群文閱讀”的終極旨?xì)w是寫(xiě)作。當(dāng)然，在開(kāi)展本活動(dòng)的過(guò)程中，會(huì)衍生出一些“附加值”，比如，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，增加學(xué)生的閱讀量，讓學(xué)生圍繞同一個(gè)主題，多角度、全方位地進(jìn)行鏈接與打通，以精讀與研讀為手法，以分享感悟?yàn)楹诵模蕴剿靼l(fā)現(xiàn)為樂(lè)趣，以快樂(lè)交流為目的。讓學(xué)生在群文中共享，在閱讀中提升寫(xiě)作，達(dá)到劉勰在《文心雕龍》中所謂的“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”的效果?！吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》指向于“全面發(fā)展的人”，它從“教育要面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化”的要求出發(fā)，提出了自主發(fā)展、社會(huì)參與、文化底蘊(yùn)三個(gè)方面;學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神等六大素養(yǎng)與十八個(gè)基本要點(diǎn)。以下，本文試從人文底蘊(yùn)的角度，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，來(lái)談?wù)勱P(guān)于人文積淀、人文情懷、審美情趣在群文讀寫(xiě)中的具體實(shí)施。

一、積累寫(xiě)作素材，自主建構(gòu)新的知識(shí)清單

大教育家葉圣陶先生說(shuō)：“群文閱讀是吸收，寫(xiě)作實(shí)踐是傾吐，傾吐能否合乎法度，顯然與吸收有密切的聯(lián)系。”在日常教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在寫(xiě)作中不善于使用素材，或者使用的素材不準(zhǔn)確，抑或使用那些過(guò)于老套的素材，這說(shuō)明學(xué)生可能不善于積累素材，或者說(shuō)，不懂得如何進(jìn)行“群文素材”的積累，導(dǎo)致寫(xiě)作時(shí)“無(wú)米下鍋”，駕馭寫(xiě)作時(shí)捉襟見(jiàn)肘，內(nèi)容空洞或者“顧左右而言它”。確實(shí)，在日常寫(xiě)作練習(xí)中，我們不能僅僅依靠教師在課堂傳授寫(xiě)作方法與思路，而應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生圍繞“同一個(gè)議題”大量地閱讀相關(guān)的文章，在感性的基礎(chǔ)上思考、加工，從而內(nèi)化成自我思維的一種能力。

二、加強(qiáng)語(yǔ)言整合，注重聯(lián)系大的生活世界

語(yǔ)言能力表現(xiàn)在學(xué)生日常的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)中，學(xué)生需要通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)語(yǔ)言素養(yǎng)，在日常交往、讀書(shū)、寫(xiě)作中，學(xué)生都需要用語(yǔ)言去表達(dá)，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言去表達(dá)，語(yǔ)言是思想的“外殼”，很多時(shí)候，我們對(duì)很多事情“意會(huì)”了，但語(yǔ)文要求我們更要“言傳”。在難以言說(shuō)處言說(shuō)，甚至在不可言說(shuō)處言說(shuō)。在我們的寫(xiě)作教學(xué)中，我們要強(qiáng)調(diào)圍繞一個(gè)主題，進(jìn)行多文本鏈接，我們說(shuō)，語(yǔ)文的外延等于生活的外延，將一個(gè)主題用幾個(gè)相關(guān)的語(yǔ)料來(lái)支撐，通過(guò)小組合作或者“責(zé)任到人”式的群文篩選，留下恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確的素材，構(gòu)建寫(xiě)作的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。語(yǔ)言，是一切閱讀與寫(xiě)作活動(dòng)的基礎(chǔ)，我們要加強(qiáng)整合，將別人的語(yǔ)言、生活中的語(yǔ)言加工成自己的精當(dāng)語(yǔ)言。

三、注重文化傳承，有序連接活的課堂內(nèi)外

文化傳承是學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)中體會(huì)到中華文化的博大精深，主動(dòng)繼承和發(fā)展中國(guó)文化，獲得中華文化自信。傳統(tǒng)的單篇閱讀教學(xué)法常常將完整的文章割裂成若干小節(jié)或若干部分，把完整的文章弄得支離破碎，這在一定程度上削弱了文章的美感，不利于學(xué)生理解和傳承文化。

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)里所指的人文底蘊(yùn)，就是要求我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有較為深厚的了解，甚至包括文史哲、琴棋書(shū)畫(huà)等內(nèi)容，人文底蘊(yùn)是促使一個(gè)人、一個(gè)群體長(zhǎng)久、健康發(fā)展的精神動(dòng)力、精神支撐的綜合體，它不張揚(yáng)，而是隱含在各種事物之中，就如春雨一般潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，人文底蘊(yùn)可以上溯到較久的道德觀念、人生理念等文化特征。人文積淀是一種文化積累，也涉及到文化傳承。近些年，我們國(guó)家大力加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育與實(shí)施。其實(shí)，世界各地都有自己的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家道家為內(nèi)核，還有墨家、名家、佛家，甚至融合了西方的某些文化形態(tài)，包括。中國(guó)的文化形態(tài)，優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)還包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、歇后語(yǔ)等等。還有一些傳統(tǒng)節(jié)日包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，正月拜年、元宵燈火、清明祭祖、端午龍舟、中秋賞月、重陽(yáng)登高以及各種民俗。教師可以將與語(yǔ)文有關(guān)的綜藝節(jié)目引入課堂，如《中華詩(shī)詞大會(huì)》，一方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面也拓寬知識(shí)面，有利于讀寫(xiě)能力的提高。豐富而多樣的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，不斷積累，不斷沉淀。教師授課時(shí)要將課堂內(nèi)外有序地連接，既要讀萬(wàn)卷書(shū)，又要行萬(wàn)里路，教師不能只關(guān)注教材本身，而應(yīng)該擴(kuò)大自己的課外閱讀量，實(shí)現(xiàn)知識(shí)間的融通與互用。

概而言之，群文讀寫(xiě)屬于典型的集體建構(gòu)活動(dòng)，其核心與精髓在于教師通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生讀寫(xiě)，掌握一定量的文本，避免閱讀主題的單一化，引導(dǎo)學(xué)生從文本中提取自己所需要的信息，并整合成一個(gè)富有價(jià)值的理解結(jié)構(gòu)。而中學(xué)生的核心素養(yǎng)是今后基礎(chǔ)教育培養(yǎng)人才的總路線和總目標(biāo)。當(dāng)然，借助群文讀寫(xiě)來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)本身就需要一定的時(shí)間，需要各學(xué)科老師共同努力才能達(dá)到更好的效果，我們才能真正落實(shí)《普通高中語(yǔ)文課程高標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》里提出的“構(gòu)建開(kāi)放、多樣、有序的語(yǔ)文課程”的理念。