趙世明

一、人地關(guān)系與生態(tài)文明教育

人地關(guān)系的理論，經(jīng)歷漫長的思想理論演變，從天命論、神主宰論到環(huán)境決定論，近代以來產(chǎn)生人類意志決定論，已至現(xiàn)代“和諧相處”“和諧共生”以及以此為基礎(chǔ)的生態(tài)文明理論，反映了人類認(rèn)識世界的不斷深化，越趨科學(xué)。黨的十八大以來，全力推進五位一體戰(zhàn)略，將生態(tài)文明建設(shè)納入總體布局。生態(tài)文明建設(shè)，教育不能缺席，且是非常重要的手段?！皩崿F(xiàn)生態(tài)文明教育常規(guī)化、系統(tǒng)化，是生態(tài)文明建設(shè)中不可忽視的一個重要方面?！薄伴_展生態(tài)文明教育，教師是關(guān)鍵，課程是基礎(chǔ)，學(xué)生是主體?！遍_展生態(tài)文明教育，把生態(tài)文明教育融入教育的全過程，成為教育的重要責(zé)任和內(nèi)容?！敖逃菄笥嫛Ⅻh之大計，把生態(tài)文明教育融入育人全過程，是教育服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的重要使命。把生態(tài)文明教育融入育人全過程，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)十八大以來我們黨關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平生態(tài)文明思想。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計?！币詫W(xué)科交叉（或交叉學(xué)科）的視角探討生態(tài)文明教育是基于歷史學(xué)科自身存在發(fā)展及特點這兩大因素的考量。

二、歷史與其他學(xué)科的學(xué)科交叉簡述

1.歷史與政治學(xué)交叉——歷史政治學(xué)

“歷史是一門政治性、思想性很強的學(xué)科。”歷史和政治學(xué)的交叉形成了新的學(xué)科——歷史政治學(xué)。“在歷史社會學(xué)中，‘歷史主要是認(rèn)識論和方法論意義上的。作為本體論意義上的歷史政治學(xué)，則具有政治功能，包含著歷史與當(dāng)下政治的關(guān)聯(lián)性，即作為存在的歷史對當(dāng)下政治價值、政治制度和政治行為的影響，或者說理解當(dāng)下政治的歷史維度?！?/p>

2.歷史與地理學(xué)科的交叉——歷史地理學(xué)

歷史地理學(xué)（HistoricalGeography）是研究人類歷史時期地理環(huán)境（包括自然環(huán)境和社會環(huán)境）變遷及其規(guī)律的科學(xué)。歷史地理學(xué)的研究成果能讓我們更加清晰地了解環(huán)境的變遷及其規(guī)律，進而使我們有針對性地解決環(huán)境問題提供了可能。因此，歷史地理學(xué)為中學(xué)歷史開展生態(tài)文明教育提供了重要的基礎(chǔ)，大大便利了中學(xué)歷史史地交叉教學(xué)活動的開展。

3.歷史、生物、地理學(xué)科之間的交叉——歷史生物地理學(xué)

“歷史生物地理學(xué)的一個目標(biāo)是在生物證據(jù)的基礎(chǔ)上闡述地球的歷史，而另一個目標(biāo)是在已經(jīng)確立的地球歷史知識的基礎(chǔ)上闡述一個或多個生物類群的進化歷史?！薄皻v史生物地理學(xué)的另一個發(fā)展高潮應(yīng)歸功于美國自然歷史博物館的一批系統(tǒng)學(xué)家，包括Nelson、Platnick、Rosen、Wiley等，他們提出并發(fā)展了隔離分化生物地理學(xué)（Vicariancebiogeography）。他們將Croizat的多類群特有性分布格局的分析方法與Hennig的系統(tǒng)發(fā)育學(xué)方法結(jié)合起來，發(fā)展成歷史生物地理學(xué)分析的全新方法?！?/p>

4.歷史學(xué)與社會學(xué)交叉——歷史社會學(xué)

德國社會學(xué)家、歷史學(xué)家馬克斯·韋伯認(rèn)為，歷史學(xué)和社會學(xué)“都是研究行為的經(jīng)驗科學(xué)……都關(guān)注被視為整體的社會，關(guān)注全部人類行為，顯然他們是學(xué)術(shù)上的近鄰”。甚至有學(xué)者預(yù)言歷史學(xué)和社會學(xué)將會“合并成一個新學(xué)科”。歷史社會學(xué)基本理論是在考察研究社會現(xiàn)象時需將歷史因素考量在內(nèi)，主要觀點是社會現(xiàn)象本質(zhì)上就是歷史過程中社會互動的結(jié)果，因而關(guān)注現(xiàn)代社會的歷史來源和歷史變遷。

5.歷史學(xué)與人類學(xué)交叉——歷史人類學(xué)

歷史人類學(xué)重點關(guān)注普通民眾日常生活，但凡衣食住行、禮俗節(jié)慶、神話傳說、情愛家庭、信仰迷信等，均可以成為其研究對象。其研究的資料來源也往往被傳統(tǒng)史學(xué)所忽視。如此說來，歷史社會學(xué)、歷史人類學(xué)之間又有緊密聯(lián)系，大多情況下似乎并沒有清晰的邊界。

舉凡衣食住行、禮俗節(jié)慶、信仰迷信等人類的行為意識均會直接施加于自然，從而影響自然環(huán)境變遷的走向。比如，低碳生活理念與“人為自然立法”的理念將對環(huán)境產(chǎn)生截然不同的影響。比如從火藥到炮竹，從火藥到火炮，自然或多或少地影響到我們生存的地球環(huán)境。因此，歷史人類學(xué)在生態(tài)文明教育中仍具有重要的地位和作用。

6.歷史與信息科學(xué)的交叉——歷史信息學(xué)

20世紀(jì)80年代，歷史信息學(xué)脫離了計量史學(xué)成為獨立的研究領(lǐng)域。以德國學(xué)者泰勒為代表的歷史信息學(xué)家主張建立數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)，完善數(shù)據(jù)檢索系統(tǒng)和數(shù)據(jù)更新系統(tǒng)將歷史信息學(xué)發(fā)展推向了新階段。

本質(zhì)上講，歷史信息學(xué)是采用計量史學(xué)的手段提高歷史研究的準(zhǔn)確性和科學(xué)性，是一種新的史學(xué)研究方法。所以，歷史信息學(xué)將會為環(huán)境問題提供豐富的信息系統(tǒng)和研究方法。

三、中學(xué)歷史運用交叉學(xué)科開展生態(tài)文明教育

保護環(huán)境理念、生態(tài)文明意識和理念的建立形成，畢竟是一個復(fù)雜和系統(tǒng)的工程，需要多學(xué)科參與。多學(xué)科參與而形成的交叉學(xué)科能使生態(tài)文明教育更加系統(tǒng)，更為豐富和全面。舉個簡單的例子：環(huán)境問題的來由。歷史地理學(xué)科可以掌握環(huán)境的變遷，以及氣候變遷在環(huán)境變遷中的影響;歷史政治學(xué)可以分析環(huán)境變遷中的政治行為的影響;歷史生物地理學(xué)可以通過生物種群的分布、變化以及原由，進而證明環(huán)境的變化;歷史人類學(xué)通過分析人類行為、習(xí)慣、習(xí)俗等及其變化，來探究人類行為與環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)，等等。

在這個過程中，大學(xué)歷史專業(yè)教育教學(xué)應(yīng)該承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。將與歷史學(xué)科有關(guān)的知識、理論貫穿于歷史專業(yè)教育過程之中，并順應(yīng)學(xué)科發(fā)展的交叉融合趨勢，一步步強化這種教育，就成為大學(xué)理應(yīng)擔(dān)負(fù)起的教育使命。大學(xué)培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)科交叉歷史專業(yè)人才，就成為中學(xué)歷史教學(xué)運用交叉學(xué)科的起點。但同時，在中學(xué)歷史教育教學(xué)中，教師主動學(xué)習(xí)，學(xué)校適時組織必要的培訓(xùn)，也是其中應(yīng)有之義。換言之，大學(xué)和中學(xué)有機有效銜接，同頻共振，避免目前中學(xué)教師拼命搞教改、開展教法學(xué)法研究，大學(xué)教師似乎漠不關(guān)心，中學(xué)和大學(xué)教育教學(xué)研究兩張皮現(xiàn)象。

注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“災(zāi)疫倫理學(xué)融入中學(xué)歷史教學(xué)探究”研究成果。