何玲 陳紅梅

摘要：《圍城》的隱喻使用是全書(shū)的一大亮點(diǎn)，錢鐘書(shū)先生善于打破常規(guī)，將隱喻手法與不同的修辭手法及不同的文化負(fù)載詞相結(jié)合，以幽默詼諧的語(yǔ)言展現(xiàn)出抗戰(zhàn)時(shí)期的知識(shí)分子群像。本文從認(rèn)知角度對(duì)《圍城》中的隱喻進(jìn)行分類，并探討不同隱喻的用法，總結(jié)小說(shuō)隱喻的特點(diǎn)，以更好地欣賞錢先生的語(yǔ)言藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：《圍城》;隱喻;表達(dá);認(rèn)知

中圖分類號(hào)：I207.425 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）09-0-02

0 引言

《圍城》是錢鐘書(shū)先生所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位。他以幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言展現(xiàn)了抗戰(zhàn)初期中國(guó)社會(huì)的知識(shí)分子群像，其中最具特色的是隱喻表達(dá)。當(dāng)代隱喻研究的一個(gè)重要課題就是通過(guò)闡述隱喻的性質(zhì)、特點(diǎn)和分類，明確區(qū)分隱喻與其他修辭的方法或原則[1]。本文從認(rèn)知視角對(duì)小說(shuō)《圍城》中的隱喻進(jìn)行分類并總結(jié)其特點(diǎn)，以期為其他文學(xué)作品的隱喻研究提供參考。

1 隱喻理論概述

隱喻是一種比喻，即用一種事物比喻另一種事物[2]。在西方，亞里士多德是第一個(gè)從修辭學(xué)角度研究隱喻的人[3]。他認(rèn)為，隱喻本質(zhì)上是將不同事物進(jìn)行對(duì)比，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，隱喻和明喻具有一致性?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家們嘗試在語(yǔ)言系統(tǒng)之外尋找隱喻產(chǎn)生的原因。20世紀(jì)后期，美國(guó)學(xué)者約翰遜和萊考夫創(chuàng)作并出版了《我們賴以生存的隱喻》一書(shū)，標(biāo)志著隱喻研究進(jìn)入高潮[4]。在這本書(shū)中，他們首次從認(rèn)知視角提出概念隱喻，認(rèn)為人們以往對(duì)隱喻的看法太過(guò)狹隘，倡導(dǎo)人們從更宏觀的視角理解隱喻的認(rèn)知特性。

2 《圍城》中隱喻的分類

錢鐘書(shū)先生基于中國(guó)傳統(tǒng)文化、歷史背景、時(shí)代特點(diǎn)等元素，充分運(yùn)用隱喻思維，在《圍城》中向讀者展現(xiàn)了一幅具有深厚文化內(nèi)涵的知識(shí)分子生活圖景[5]。隱喻是一種認(rèn)知現(xiàn)象，可分為以下三組類型：顯性隱喻和隱性隱喻、根隱喻和派生隱喻、基于客觀相似性的隱喻和基于創(chuàng)造性的隱喻[6]。

2.1 顯性隱喻與隱性隱喻

按照認(rèn)知的表現(xiàn)形式對(duì)隱喻進(jìn)行分類，可將其分為以下兩種類別：顯性隱喻和隱性隱喻。顯性隱喻即明喻[7]，通過(guò)使用“……像……”句式在本體和喻體之間建立一種聯(lián)系，這種聯(lián)系即本體和喻體之間的相似性[8]。

例1：辛楣一來(lái)，就像閻王派來(lái)的勾魂使者，你什么都不管了[9]。

例1中，作者使用明喻的手法，巧妙地將辛楣比作閻王派來(lái)的勾魂使者，本體和喻體放在一起作比較，從側(cè)面烘托出方鴻漸自趙辛楣到來(lái)之后魂不守舍的狀態(tài)，增強(qiáng)了閱讀的趣味性。

隱性隱喻即暗喻[10]。暗喻一般不使用喻詞，而是簡(jiǎn)單地說(shuō)A是B[11]。明喻體現(xiàn)的是兩者的類比，而暗喻體現(xiàn)了一種隱含[12]。此外，兩者表現(xiàn)相似性的方式不同[13]。明喻通過(guò)客觀的比較將這種相似性呈現(xiàn)出來(lái);隱喻所呈現(xiàn)的相似性往往需借助想象力，因此不容易被察覺(jué)。

例2：這輛車久歷風(fēng)塵，該慶古稀高壽，可是抗戰(zhàn)時(shí)期，未便退休。

本句將一輛公共汽車與一個(gè)人進(jìn)行類比[14]。通過(guò)短語(yǔ)“久歷風(fēng)塵，古稀高壽”可知，這輛公共汽車已經(jīng)使用多年了，就像一個(gè)上了年紀(jì)、歷經(jīng)滄桑的老人，身體功能大受影響。

2.2 根隱喻和派生隱喻

按照認(rèn)知的功能對(duì)隱喻進(jìn)行分類，可將其為以下兩個(gè)類別：一類是根隱喻，另一類是圍繞根隱喻展開(kāi)的派生隱喻[15]。前者在隱喻中作為中心概念出現(xiàn)，而后者是對(duì)此概念的延伸和拓展。根隱喻體現(xiàn)的相似性一般是隱含的，因此不太容易被人們察覺(jué)[16]。派生隱喻是根隱喻的外在體現(xiàn)，是圍繞根隱喻衍生出來(lái)的[17]。

例3：假如再大十幾歲，到了回光返照的年齡，也許又會(huì)愛(ài)得如傻如狂了，老頭子戀愛(ài)聽(tīng)說(shuō)像老房子著了火，燒起來(lái)沒(méi)有救的。

回光返照指人將死時(shí)神志忽然清醒或短暫的興奮[18]。此處根隱喻是將老年人比作老房子，派生隱喻則是將源域“老頭子戀愛(ài)”這件事映射到目標(biāo)域“燒起來(lái)沒(méi)有救”。隱喻的使用使整句話變得幽默風(fēng)趣，更容易激發(fā)讀者的興趣[19]。

2.3 基于客觀相似性的隱喻和基于創(chuàng)造性的隱喻

顯然，要在隱喻的本體和喻體之間創(chuàng)建一種聯(lián)系，必須具備某種相似性[20]。這種相似性可以是客觀存在的，也可以是作者創(chuàng)造出來(lái)的[21]。我們將前者稱之為“以相似性為基礎(chǔ)的隱喻”，如形狀、外形的相似，將后者稱之為“創(chuàng)造相似性的隱喻”[22]。創(chuàng)造相似性相對(duì)而言比較復(fù)雜，它可能是客觀上的相似，也可能是主觀上的相似。

例4：有他，菜可以省一點(diǎn);看見(jiàn)他那個(gè)四喜丸子的臉，人就飽了。

小說(shuō)中詩(shī)人曹元朗是個(gè)胖子，他的臉和四喜丸子本身具有形狀上的相似性。作者頗具想象力，在此處以客觀上的相似性為基礎(chǔ)使用隱喻[23]，表達(dá)生動(dòng)形象，為讀者描繪了一幅生動(dòng)的人物畫(huà)像，使小說(shuō)中的人物更加飽滿[24]。

例5：這女人尖顴削臉，不知用什么東西燙出來(lái)的一頭鬈發(fā)，像中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)里的滿樹(shù)梅花。

此例中將小說(shuō)主人公回旅館途中遇到的女人的鬈曲頭發(fā)比作“中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)里的滿樹(shù)梅花”，相似點(diǎn)在于卷曲的形狀[25]。這一比喻出現(xiàn)之前，讀者恐怕并不知道頭發(fā)和梅花存在什么相似性[26]，將隱喻的兩個(gè)對(duì)象并置之后，還需要發(fā)揮一定的想象力[27]。此處作者將主人公途中遇到的這個(gè)女人當(dāng)作一棵梅花樹(shù)，將卷曲的頭發(fā)比作樹(shù)枝上綻放的梅花?？梢?jiàn)，在文學(xué)作品中使用隱喻，有利于讀者解讀其中的人物特征[28]。

3 《圍城》中的隱喻使用

3.1 與其他修辭結(jié)合使用

錢鐘書(shū)先生在小說(shuō)中使用了不少隱喻，并注重將這些隱喻與不同的修辭手法相結(jié)合[29]。例如，他將擬人、夸張等修辭手法與隱喻結(jié)合使用[30]。小說(shuō)第五章方鴻漸等一行人去三閭大學(xué)的途中，作者把車比作“正害瘧疾”，坐在車梢的人給它震得“骨節(jié)松脫、腑臟顛倒”。此處將夸張的描述與隱喻結(jié)合使用，突出了路途的顛簸。此外，作者還善于將隱喻與擬人修辭相結(jié)合[31]，如方鴻漸因跟丈母娘關(guān)系惡化被迫離開(kāi)丈人家時(shí)，心想“索性讓運(yùn)氣壞得它一個(gè)無(wú)微不至”，這種用法別具一格、耐人尋味。

3.2 與文化負(fù)載詞結(jié)合使用

作者在《圍城》中還使用了很多具有中國(guó)特點(diǎn)的文化負(fù)載詞，如成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歷史典故等，并創(chuàng)造地將隱喻與這些文化負(fù)載詞結(jié)合使用[32]。例如，“以后飛機(jī)接連光顧，大有絕世佳人一顧傾城、再顧傾國(guó)的風(fēng)度”，這句話雖沒(méi)有正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，字里行間卻透露出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。此外，作者還將隱喻與歷史典故相結(jié)合，如“你既然不肯結(jié)婚，連內(nèi)助也沒(méi)有，真是‘賠了夫人又折朋”，這句話仿擬典故，意在說(shuō)明小說(shuō)主人公當(dāng)時(shí)的難處[33]。

3.3 與幽默語(yǔ)言結(jié)合使用

同時(shí)，將隱喻與幽默語(yǔ)言相結(jié)合也是小說(shuō)的一大亮點(diǎn)[34]。幽默語(yǔ)言在小說(shuō)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，奠定了整部小說(shuō)的語(yǔ)言基調(diào)[35]。例如，小說(shuō)中提到主人公吃過(guò)女人的虧，已經(jīng)是“驚弓之鳥(niǎo)”，看見(jiàn)女人的影子都怕，表達(dá)生動(dòng)、夸張且極具幽默性[36]。作者在提及文憑的作用時(shí)，說(shuō)它“仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉的功用”，可遮羞包丑，幽默感十足。

4 結(jié)語(yǔ)

隱喻是一種認(rèn)知方式，一部好的文學(xué)作品離不開(kāi)隱喻的使用。探討文學(xué)作品的隱喻表達(dá)，可以更好地理解作者的思想，剖析作者所要揭露的社會(huì)問(wèn)題及作品的深刻內(nèi)涵。本文從認(rèn)知角度對(duì)《圍城》中的隱喻表達(dá)進(jìn)行分類，并通過(guò)舉例探究隱喻的具體用法，總結(jié)了小說(shuō)中隱喻的使用特點(diǎn)。以隱喻為視角來(lái)解讀文學(xué)作品，為讀者提供了新思路，有利于讀者更好地理解文學(xué)作品的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張瑞，邵華.中英文化中隱喻的比較研究[J].英語(yǔ)廣場(chǎng)，2020（11）：47-50.

[2] 張綠茵，祁文慧.淺析文學(xué)作品中的經(jīng)典配角文化及配角文化創(chuàng)新[J].漢字文化，2020（24）：129-130.

[3] 田海榮，葛紀(jì)紅.淺析小說(shuō)《我彌留之際》中的創(chuàng)傷隱喻[J].英語(yǔ)廣場(chǎng)，2020（13）：8-11.

[4] 方澤斌，邵華.廣告中的隱喻思維初探[J].漢字文化，2020（16）：59-61.

[5] 周秋璐，祁文慧.中英習(xí)語(yǔ)中的動(dòng)物隱喻探析[J].英語(yǔ)教師，2020（16）：182-184.

[6] 柴蘭蘭.《水仙花》生態(tài)意蘊(yùn)解讀與譯本鑒賞[J].英語(yǔ)廣場(chǎng)，2020（26）：3-6.

[7] 陳桂霞.論沈從文《邊城》中的生態(tài)敘事及其審美取向[J].英語(yǔ)廣場(chǎng)，2020（26）：32-35.

[8] 陳惠雯，劉雪麗.古詩(shī)詞中自然景物類意象的應(yīng)用[J].漢字文化，2020（24）：49-50.

[9] 錢鐘書(shū).圍城[M].北京：人民文學(xué)出版社，2004：1-359.

[10] 陳凱瑩，祁文慧.淺析主要語(yǔ)言影響理論的解釋機(jī)制[J].海外英語(yǔ)，2019（11）：217-218.

[11] 陳思穎，戴雪芳.譯有所為， 如何而“為”？——《圍城》英譯本的翻譯策略研究[J].英語(yǔ)廣場(chǎng)，2020（35）：10-13.

[12] 陳想想.淺析《平凡的世界》中的語(yǔ)言特色——以2015年電視劇版臺(tái)詞為例[J].漢字文化，2020（24）：76-77.

[13] 丁鴻斌，周莉.貫通中國(guó)百家文化的金庸故事[J].漢字文化，2020（23）：32-33.

[14] 杜子馨，吳雪峰.《三國(guó)演義》中儒家“五常”思想的解讀[J].漢字文化，2020（24）：186-187.

[15] 胡斐，徐伊凡.《天使不敢涉足的地方》中人物塑造的反諷并置[J].英語(yǔ)廣場(chǎng)，2020（29）：16-18.

[16] 居景雨，劉雪麗.淺談中國(guó)文化的對(duì)外傳播[J].漢字文化，2020（24）：86-87.

[17] 李佳慧，王志鵬，吳雪峰.詩(shī)歌盛行的驅(qū)動(dòng)因素分析[J].漢字文化，2020（24）：72-73.

[18] 李敏，周莉.漢字的傳奇和延續(xù)[J].漢字文化，2020（24）：5，58.

[19] 李擎.后慕課時(shí)代中國(guó)文化話語(yǔ)權(quán)的重建[J].學(xué)術(shù)探索，2018（11）：147-151.

[20] 劉暢，韓啟群.我國(guó)生態(tài)文學(xué)翻譯現(xiàn)況初探[J].安徽文學(xué)，2018（12）：111-113.

[21] 劉辰生，周莉.論中國(guó)方言的重要性及保護(hù)措施[J].漢字文化，2020（24）：15-16.

[22] 郝苗苗，周莉.“沉默是金”——論跨文化交際背景下的非言語(yǔ)交際[J].英語(yǔ)廣場(chǎng)，2020（32）：65-68.

[23] 李思敏，祁文慧.中西風(fēng)俗習(xí)慣差異對(duì)習(xí)語(yǔ)形成和翻譯的影響[J].英語(yǔ)廣場(chǎng)，2020（32）：34-38.

[24] 劉存.大學(xué)英語(yǔ)教育中的文化差異及實(shí)踐創(chuàng)新——評(píng)《大學(xué)英語(yǔ)教育的文化思考與探究》[J].科技管理研究，2021，41（02）：230.

[25] 劉楠，邵華.淺談文體學(xué)理論在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中的應(yīng)用[J].英語(yǔ)教師，2020（17）：47-49.

[26] 劉婷婷，張弛.淺析《面紗》中的雙重東方形象[J].英語(yǔ)廣場(chǎng)，2020（23）：3-7.

[27] 呂雪梅，鮑志坤.魯迅翻譯思想三大“異”及其價(jià)值[J].江蘇外語(yǔ)教學(xué)研究，2020（3）：81-83.

[28] 沙玉財(cái)，周莉.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下中國(guó)文化的方向[J].漢字文化，2020（24）：159，165.

[29] 沈秋怡，錢程.從文學(xué)形象探討風(fēng)骨·俠文化——以關(guān)羽為例[J].漢字文化，2020（20）：34-35.

[30] 衛(wèi)靈，祁文慧.瞬間的交錯(cuò)——從文體學(xué)角度解讀《在一個(gè)地鐵車站》的意象敘事[J].英語(yǔ)廣場(chǎng)，2020（29）：66-68.

[31] 周蕓，張弛.《圓屋》中的模擬策略探析[J].考試與評(píng)價(jià)（大學(xué)英語(yǔ)教研版），2020（03）：22-26.

[32] 朱鑫宇，周莉.論銜接在中國(guó)文學(xué)作品中的重要意義[J].漢字文化，2020（24）：131，148.

[33] 袁依慧，周莉.語(yǔ)言功能視域下漢語(yǔ)言文字形式表達(dá)的困境[J].漢字文化，2020（24）：3-4.

[34] 辛楠，鮑志坤.英漢語(yǔ)言對(duì)比中的歧義現(xiàn)象分析[J].海外英語(yǔ)，2020（6）：119-120，125.

[35] 周莉.中國(guó)文化“走出去”的影響因素及路徑分析[J].中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)， 2019（33）：116-117.

[36] 王乙淇，周淑莉.《桃花扇》中的悲劇解讀[J].漢字文化，2020（24）：67，73.

作者簡(jiǎn)介：何玲（1988—），女，江蘇泰興人，碩士在讀，研究方向：英語(yǔ)筆譯。