摘要：“修辭溝”作為跨語(yǔ)境傳播中的突出現(xiàn)象，在新媒體時(shí)代具有重要的研究?jī)r(jià)值。本文試圖探究“修辭溝”的表現(xiàn)形式與形成原因，進(jìn)而提出“修辭溝”的彌合策略。新媒體環(huán)境中，因修辭資源懸殊較大、修辭能力參差不齊而形成“修辭溝”主要表現(xiàn)在不同層級(jí)、不同年齡與不同國(guó)家間，其主要形成原因?yàn)樯鐣?huì)地位、代際理念與文化環(huán)境的差異，因此需要通過(guò)藝術(shù)作品營(yíng)造傳播語(yǔ)境、找尋共同話語(yǔ)期待與轉(zhuǎn)說(shuō)服為傳達(dá)等方式彌合已存在的“修辭溝”，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)溝通與高效的跨語(yǔ)境傳播。

關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境;“修辭溝”;成因;彌合策略

中圖分類號(hào)：H05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）09-0-02

“修辭溝”是胡春陽(yáng)在《話語(yǔ)分析：傳播研究的新路徑》中參照“知識(shí)溝”提出的概念，是在人類社會(huì)的話語(yǔ)實(shí)踐中產(chǎn)生的修辭現(xiàn)象。修辭是為使各主體間進(jìn)行有效溝通而通過(guò)恰當(dāng)方式對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行修飾的修飾行為，修辭手法是語(yǔ)言的潤(rùn)滑劑，修辭手法的運(yùn)用可以實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)傳播的親和力和穿透力，以此增強(qiáng)他人的認(rèn)同基礎(chǔ)[1]，掌握合理的修辭手段是不同群體跨越文化邊界進(jìn)行有效溝通的關(guān)鍵。然而，當(dāng)前環(huán)境中“修辭溝”日漸顯著，影響民眾間日常溝通及國(guó)家間對(duì)話往來(lái)。“修辭溝”是由傳播中人與人之間的修辭資源與修辭能力的差距產(chǎn)生，這種差距往往形成話語(yǔ)權(quán)力分布的不均衡，而話語(yǔ)權(quán)力的不均衡又最終導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)利益分布的不均衡[2]。當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，“修辭溝”普遍存在于個(gè)體間、群體間以及中西方文化交流中，影響傳播效果強(qiáng)弱與話語(yǔ)權(quán)力偏向，因此有必要探析其表現(xiàn)形式。

1 新媒體環(huán)境下“修辭溝”的主要表現(xiàn)

1.1 高學(xué)歷者與社會(huì)民眾間的“修辭溝”

社會(huì)教育機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)下，民眾學(xué)歷結(jié)構(gòu)呈多樣性特征，形成不同學(xué)歷民眾間的“修辭溝”。擁有不同學(xué)歷的民眾在進(jìn)行溝通時(shí)因修辭知識(shí)的儲(chǔ)存量不一而存在無(wú)法進(jìn)行在對(duì)等的語(yǔ)境中溝通的現(xiàn)象。2020年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）公布的第46次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，我國(guó)網(wǎng)民學(xué)歷結(jié)構(gòu)中大學(xué)本科及以上學(xué)歷僅占18.8%，不到網(wǎng)民總量的五分之一。追溯至兩年前的第42次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，大學(xué)本科及以上學(xué)歷僅占20.6%。數(shù)據(jù)顯示近兩年間，網(wǎng)民的學(xué)歷占比無(wú)顯著波動(dòng)，進(jìn)而“修辭溝”將在高學(xué)歷者與社會(huì)民眾間長(zhǎng)期存在。新媒體環(huán)境下，抖音、微博等各大社交平臺(tái)的興起加速信息傳播與輿論生成，但各層級(jí)的民眾在交流中明顯存在修辭差異。也就是說(shuō)，學(xué)歷差異造成的修辭知識(shí)儲(chǔ)備差異進(jìn)一步上升至修辭能力的差異，成為用戶間的溝通障礙，進(jìn)而激化層級(jí)矛盾與圈層矛盾。

1.2 青年群體與中老年群體間的“修辭溝”

青年群體與中老年群體間的“修辭溝”主要表現(xiàn)為中老年群體無(wú)法理解青年群體使用的傳播熱詞。青年群體表述時(shí)一旦加入縮略詞、網(wǎng)絡(luò)熱詞等，即使表達(dá)的語(yǔ)義趨于日常簡(jiǎn)單，中老年群體仍無(wú)法正確理解語(yǔ)句內(nèi)涵，從而造成代際溝通困難。2020年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）公布的第46次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，50歲及以上網(wǎng)民群體占比由2018年的10.5%大幅度上升至22.8%，中老年網(wǎng)民數(shù)量顯著增加?；ヂ?lián)網(wǎng)中高齡人群比重明顯增加，但網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的進(jìn)一步普及沒(méi)有對(duì)“修辭溝”彌合產(chǎn)生顯著效果，反而有擴(kuò)大“修辭溝”的態(tài)勢(shì)。以微信表情包運(yùn)用為例，青年群體常使用包含“吐血”“生無(wú)可戀”等表情符號(hào)表示對(duì)某件事情的無(wú)奈、恐懼等情緒，而在中老年群體的認(rèn)知中此類表情包則表達(dá)身體狀態(tài)不好、思想傾向抑郁等具有偏激色彩的概念。大量青年群體特有的語(yǔ)言表述習(xí)慣往往不能被中老年群體所接受。由此，青年群體與中老年群體間的“修辭溝”在一定程度上壓縮了兩個(gè)群體間的交流空間。

1.3 中國(guó)與其他國(guó)家間的“修辭溝”

中國(guó)與其他國(guó)家尤其是西方歐美國(guó)家間存在的“修辭溝”一直是跨語(yǔ)境傳播中的主要問(wèn)題，分別表現(xiàn)在官方與民間兩個(gè)方面。一方面，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的表述方式存在語(yǔ)境差異，有不同的修辭風(fēng)格與語(yǔ)言體系。例如習(xí)近平總書記在上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十九次會(huì)議上講到“欲粟者務(wù)時(shí)，欲治者因勢(shì)”強(qiáng)調(diào)各國(guó)要牢牢把握世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化大勢(shì)，共同促成緊密聯(lián)系的上海合作組織命運(yùn)共同體。與此類似的意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的古詩(shī)句對(duì)塑造國(guó)家形象有積極作用，但是詩(shī)句是否能夠被精準(zhǔn)翻譯并被西方民眾理解還有待考量。另一方面，各類媒體在報(bào)道的言論表述中也存在明顯差異。以《環(huán)球時(shí)報(bào)》中英版評(píng)論報(bào)道為例，中文報(bào)道出現(xiàn)“猿鳴”一詞，因其出自古詩(shī)詞“兩岸猿聲啼不住”，英文報(bào)道直接放棄了對(duì)這一句的翻譯，這樣處理不免影響語(yǔ)言力度與表述情感，不利于受眾準(zhǔn)確理解。中國(guó)與其他國(guó)家間的“修辭溝”在跨語(yǔ)境傳播中顯著存在，對(duì)雙方的對(duì)話協(xié)商造成明顯阻礙。

2 新媒體環(huán)境下“修辭溝”的成因

2.1 知識(shí)儲(chǔ)備差異

新媒體環(huán)境下，受教育水平的參差不齊導(dǎo)致不同學(xué)歷層級(jí)的民眾間的“修辭溝”。微博、抖音等社交平臺(tái)正加速不同學(xué)歷結(jié)構(gòu)的網(wǎng)民間信息互通?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)為民眾提供溝通意見(jiàn)、分享認(rèn)知的渠道，一定程度上緩解社會(huì)矛盾，縮小層級(jí)差異。然而，在話語(yǔ)表達(dá)中，部分網(wǎng)民將認(rèn)知轉(zhuǎn)化成話語(yǔ)時(shí)因?yàn)樾揶o知識(shí)儲(chǔ)存不夠或修辭能力不足無(wú)法進(jìn)行無(wú)差別表述，大幅度減少民眾形成“共通的意義空間”的機(jī)會(huì)。高學(xué)歷者不斷接收大量信息，內(nèi)化為文化積淀與詞匯積累，掌握大量的修辭資源，形成良好的修辭能力，同時(shí)在接受高等教育的過(guò)程中不斷提升文化素養(yǎng)，吸納豐富的詞匯資源，在優(yōu)質(zhì)的修辭環(huán)境中，往往形成獨(dú)有的修辭習(xí)慣，與社會(huì)民眾的修辭習(xí)慣產(chǎn)生顯著差別。然而高學(xué)歷者在表述中沒(méi)有意識(shí)到修辭差異的存在或無(wú)法進(jìn)行修辭習(xí)慣的大眾化轉(zhuǎn)變，由此在表述與交流行為中，高學(xué)歷者與社會(huì)民眾逐漸形成“修辭溝”。

2.2 代際話語(yǔ)差異

由于每代人都有自己的經(jīng)驗(yàn)和想法，新一代人在新的歷史觀照下會(huì)形成不同于以往的概念與觀念，因此必然會(huì)產(chǎn)生代際沖突[3]。而代際沖突最顯著的呈現(xiàn)方式則為代際話語(yǔ)沖突，即身處不同年代的人通常是青年人與老年人、父母與子女間因表達(dá)方式懸殊造成矛盾，產(chǎn)生不同年齡群體間的“修辭溝”。隨著近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)下沉至基層民眾，更多網(wǎng)民將互聯(lián)網(wǎng)使用納入日常生活中，比如目前社會(huì)中基數(shù)較大的中老年群體，但由于思維模式及價(jià)值認(rèn)知差異，“修辭溝”普遍存在于代際溝通中。身處不同年代的民眾有其固定的語(yǔ)言習(xí)慣與思維方式，由此代際差異展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)格特征：中老年群體更趨向于嚴(yán)謹(jǐn)直白的表達(dá)方式，而青少年群體摒棄了傳統(tǒng)的具有深度邏輯的表述風(fēng)格，以搞笑夸張的話語(yǔ)打破常規(guī)對(duì)話模式。網(wǎng)絡(luò)表達(dá)中，青年群體的反叛性話語(yǔ)體系更加顯著，傾向于使用戲謔夸張的修辭手法。青年人與中老年人因所處時(shí)代特性形成截然不同的群體規(guī)范，新媒體時(shí)代以來(lái)修辭方式差異更加顯著，由此不同年齡群體間的“修辭溝”不斷擴(kuò)大。

2.3 國(guó)家間文化環(huán)境差異

中國(guó)與世界其他各國(guó)因受到不同文化的浸潤(rùn)而形成自有的修辭風(fēng)格，從而形成不同國(guó)家間的“修辭溝”。美國(guó)學(xué)者愛(ài)德華·霍爾提出“高語(yǔ)境”一詞，認(rèn)為在高語(yǔ)境文化中對(duì)信息的理解依托于語(yǔ)境而非內(nèi)容。有著高語(yǔ)境文化的國(guó)家大多歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，人們?cè)谏缃贿^(guò)程中往往存在多種非言語(yǔ)性表達(dá)。中國(guó)的文化是一種高語(yǔ)境傳播，人與人之間的交流僅僅靠只言片語(yǔ)就可以完全領(lǐng)悟，很少存在清晰的明朗的詞匯，一切信息存在于很深刻的文化內(nèi)涵中[4]。相對(duì)應(yīng)的，美國(guó)及北歐等低語(yǔ)境文化國(guó)家，修辭方式稍顯直白，不依賴特定的文化環(huán)境。中華文化歷史悠久，修辭資源豐富，修辭環(huán)境復(fù)雜，成語(yǔ)與古詩(shī)詞在中華五千年文化發(fā)展中已經(jīng)內(nèi)化為民族精髓。社會(huì)民眾在深厚的文化底蘊(yùn)浸染中，表達(dá)方式更具民族特色，但由此也產(chǎn)生中西方在進(jìn)行表述時(shí)的隱喻性認(rèn)知差異。同時(shí)，在話語(yǔ)表述中委婉與直接的風(fēng)格差異也成為跨語(yǔ)境傳播的一大難題。中國(guó)與西方歐美國(guó)家間顯著的歷史性文化差異和異質(zhì)性修辭資源導(dǎo)致中西方在文化傳播與話語(yǔ)溝通中形成“修辭溝”，阻礙高質(zhì)量的國(guó)際對(duì)話與跨語(yǔ)境交流。

3 新媒體環(huán)境下“修辭溝”的彌合策略

3.1 轉(zhuǎn)說(shuō)服為傳達(dá)，轉(zhuǎn)化傳播理念

新媒體環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)“修辭溝”有效彌合的重點(diǎn)是達(dá)成重傳達(dá)而輕說(shuō)服的觀念，強(qiáng)調(diào)傳播者僅以傳達(dá)為目的，通過(guò)豐富合理的修辭行為與受眾進(jìn)行高質(zhì)量的對(duì)話溝通?；ヂ?lián)網(wǎng)語(yǔ)境中，倘若雙方無(wú)法達(dá)成“共同的意義空間”，可以通過(guò)轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)方式、轉(zhuǎn)換修辭方法等優(yōu)化傳達(dá)效率，以此實(shí)現(xiàn)平等高效的信息溝通。彌合“修辭溝”的目的是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義的正確傳達(dá)，從而進(jìn)行對(duì)話，達(dá)到文化適應(yīng)的層次，這是文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。以國(guó)際傳播為例，當(dāng)前國(guó)際傳播式微的原因就是跳過(guò)文化適應(yīng)直接追求文化認(rèn)同，因此無(wú)法營(yíng)造傳播內(nèi)容的適應(yīng)語(yǔ)境，無(wú)法準(zhǔn)確進(jìn)行內(nèi)容傳達(dá)，進(jìn)而甚至導(dǎo)致國(guó)際受眾對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生抵觸心理，難以達(dá)成理想的傳播效果，也增加了資金的盲目投入。傳播者應(yīng)以潛移默化的修辭風(fēng)格，使受眾得到一定程度的文化浸潤(rùn)。弱化說(shuō)服理念更能達(dá)到雙方無(wú)差別理解表述要義的目的，以傳達(dá)為中心點(diǎn)的傳播理念能夠?qū)鞑ツ康木劢褂诤诵膬?nèi)容，忽略宣傳色彩，從而有效彌合“修辭溝”。

3.2 關(guān)注普遍性問(wèn)題，達(dá)成共同的話語(yǔ)期待

在任意時(shí)代背景下，不同階層、不同年齡及不同國(guó)家的民眾總會(huì)關(guān)注基于正常社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)所共有的社會(huì)話題或生活話題，這為跨語(yǔ)境傳播打開(kāi)了新局面。需要注意到的是，在探討具有極高關(guān)注度的問(wèn)題過(guò)程中，修辭效果存在弱化趨勢(shì)，此類話題為縮小跨語(yǔ)境傳播中的“修辭溝”提供可能，有助于形成身處不同文化環(huán)境中的各國(guó)民眾的共有表達(dá)空間，推動(dòng)完成極具共識(shí)的溝通對(duì)話，因此“修辭溝”可以通過(guò)民眾對(duì)話題核心點(diǎn)的高關(guān)注度而忽略修辭方式的心理特征得到彌合。新媒體環(huán)境下，多樣態(tài)的媒介平臺(tái)可以采用視頻、圖片、H5交互作品等形式進(jìn)行信息傳達(dá)，獲得優(yōu)質(zhì)傳播效果，而非框定在文字范疇中進(jìn)行意義傳達(dá)。因此需要用恰當(dāng)?shù)拿浇樾问絺鞑ゾ哂衅者m性的社會(huì)問(wèn)題，以此吸引各國(guó)民眾的關(guān)注，達(dá)成共同的話語(yǔ)期待，在此過(guò)程中不斷縮減不同語(yǔ)境下民眾間存在的“修辭溝”。

3.3 以作品營(yíng)造修辭環(huán)境，彌合認(rèn)知差異

藝術(shù)作品作為蘊(yùn)藏民族與國(guó)家特色的文化呈現(xiàn)形式，在營(yíng)造修辭環(huán)境中發(fā)揮重要作用。在短視頻、電影、綜藝節(jié)目等藝術(shù)作品的跨語(yǔ)境傳播中，翻譯工作尤其重要。在具有差異性的文化環(huán)境中進(jìn)行跨語(yǔ)境翻譯，需要翻譯者熟練掌握兩種語(yǔ)言的本土化表達(dá)，同時(shí)對(duì)兩國(guó)的文化環(huán)境有深刻的認(rèn)知。翻譯者需要盡量避免由于藝術(shù)作品中的歷史源流、個(gè)人價(jià)值觀等方面的差異而造成翻譯過(guò)程中的文化折扣，同時(shí)也要注重不同語(yǔ)境下意識(shí)形態(tài)的異質(zhì)性，進(jìn)而選取與受眾心理期待和理解能力相適應(yīng)的修辭方式。藝術(shù)作品為受眾創(chuàng)造出一個(gè)特有的傳播場(chǎng)景，為受眾理解承載該文化的環(huán)境乃至該文化中的修辭風(fēng)格提供輔助作用。以電視劇、電影等形式進(jìn)行特定的文化語(yǔ)境呈現(xiàn)可以使受眾得到相關(guān)文化的熏陶及浸潤(rùn)，對(duì)相應(yīng)文化進(jìn)行理解體悟。高品質(zhì)藝術(shù)作品的傳播有助于下一階段傳播更具濃厚修辭風(fēng)格的內(nèi)容，為此營(yíng)造扎實(shí)的文化語(yǔ)境，促成國(guó)際性話題的優(yōu)質(zhì)傳播。藝術(shù)作品的成功傳播有助于在差異性文化語(yǔ)境中進(jìn)行深層次的內(nèi)容傳播，避免受眾因不理解特定文化風(fēng)格而導(dǎo)致的“修辭溝”。

4 結(jié)語(yǔ)

使用合理的修辭手法目的是高效傳達(dá)觀點(diǎn)思想，實(shí)現(xiàn)跨語(yǔ)境下的有效對(duì)話，并非對(duì)受眾進(jìn)行具有強(qiáng)烈主觀意志的說(shuō)服活動(dòng)。傳播者在內(nèi)容傳播中需要針對(duì)“修辭溝”選取合適的修辭方式，通過(guò)轉(zhuǎn)變傳播理念、達(dá)成共同話語(yǔ)期待、縮小不同語(yǔ)境中民眾認(rèn)知差異等策略彌合“修辭溝”。需要認(rèn)識(shí)到的是，新媒體環(huán)境下“修辭溝”的彌合方式仍然需要在實(shí)踐中不斷驗(yàn)證，也存在循序漸進(jìn)的過(guò)程，無(wú)法一蹴而就。以理性考慮，“修辭溝”將一直存在于新媒體環(huán)境下的跨語(yǔ)境傳播中，但不同層級(jí)、不同年齡群體及不同國(guó)家對(duì)話中的“修辭溝”可以通過(guò)優(yōu)化修辭理念及修辭方式的路徑不斷縮減，從而降低其對(duì)傳播活動(dòng)的負(fù)面影響，保證不同群體間實(shí)現(xiàn)高效的文化互通與交流。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：劉葛一（1999—），女，江蘇南通人，碩士在讀，研究方向：新聞學(xué)、傳播學(xué)。