蔣悅

摘 要：文章從博物館的教育功能入手，分析和研究了博物館實(shí)地考察活動(dòng)的價(jià)值，并針對(duì)教育實(shí)踐中存在的不足，采用案例法提出解決的策略：圍繞“大概念”設(shè)計(jì)博物館實(shí)地考察活動(dòng)。大概念作為一種高位的、核心的思想和概念，能夠組織知識(shí)、促進(jìn)遷移和培養(yǎng)高階思維，避免博物館實(shí)地考察過(guò)程中的知識(shí)碎片化、理解淺層化和認(rèn)知低階化，能夠有效提升學(xué)習(xí)效果。

關(guān)鍵詞：博物館教育;博物館實(shí)地考察;大概念

2007年，在奧地利維也納召開(kāi)的第21屆國(guó)際博物館協(xié)會(huì)（International Council of Museums，簡(jiǎn)稱ICOM）代表大會(huì)對(duì)博物館的定義進(jìn)行了修訂，認(rèn)為博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開(kāi)放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，首次將教育作為博物館的第一功能。由此可見(jiàn)，教育不僅是現(xiàn)代博物館的社會(huì)責(zé)任，更是它的首要目的和功能。

2020年10月，教育部、國(guó)家文物局聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于利用博物館資源開(kāi)展中小學(xué)教育教學(xué)的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，各地文物部門和博物館要會(huì)同教育部門和學(xué)校，結(jié)合中小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和學(xué)校教育教學(xué)需要，充分挖掘博物館資源，研究開(kāi)發(fā)自然類、歷史類、科技類等系列活動(dòng)課程，豐富學(xué)生知識(shí)，拓寬學(xué)生視野。

在此背景下，越來(lái)越多的教師意識(shí)到博物館教育的重要性，組織學(xué)生去博物館內(nèi)進(jìn)行實(shí)地考察，利用博物館資源開(kāi)展各種教育活動(dòng)。但博物館中展品眾多，以上海博物館為例，其常設(shè)展覽有雕塑、青銅、陶瓷、書(shū)法、印璽、繪畫(huà)、家具、玉器、錢幣、少數(shù)民族，每個(gè)展廳著力體現(xiàn)各藝術(shù)門類的完整發(fā)展歷史，體系之完整、藏品之豐富、質(zhì)量之精湛，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)①。而從眾多展品中選擇適合的教育資源，卓有成效地組織學(xué)生在博物館內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)成為教師首要思考的問(wèn)題。

1 開(kāi)展博物館實(shí)地考察的意義

1.1 博物館實(shí)地考察的概念

20世紀(jì)60年代以來(lái)，隨著終身教育思潮在全球范圍內(nèi)的傳播，人們逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)學(xué)校教育的局限，繼而開(kāi)始尋求通過(guò)與學(xué)校之外的教育機(jī)構(gòu)—博物館的合作來(lái)改進(jìn)傳統(tǒng)的學(xué)校教育。

在英語(yǔ)的語(yǔ)境下，“museum”被界定為“各種與科學(xué)、歷史、藝術(shù)等教育有關(guān)的公共機(jī)構(gòu)，如自然博物館、科技館、天文館、歷史博物館、美術(shù)館、動(dòng)物園、植物園、水族館等”。在現(xiàn)代中文的語(yǔ)境中，“博物館”側(cè)重于文化類的、靜態(tài)類的專門博物館，并不包含動(dòng)物園、植物園等場(chǎng)所。在本文中，作為筆者研究對(duì)象的博物館的含義更傾向于英語(yǔ)語(yǔ)境中的museum，不僅包括科技館、天文館、美術(shù)館等在內(nèi)的封閉性的場(chǎng)所，也包括動(dòng)物園、植物園等露天場(chǎng)所。

博物館教育相對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)是一種非正式教育，博物館教育活動(dòng)的開(kāi)展可劃分為觀眾參觀前、中、后三個(gè)階段，博物館實(shí)地考察被視作是博物館教育活動(dòng)的中間階段，在一些研究中也會(huì)使用“學(xué)校實(shí)地參觀”“場(chǎng)館學(xué)習(xí)”等概念來(lái)表述這一活動(dòng)。

博物館實(shí)地考察是博物館教育最普遍的活動(dòng)形式，其一般組織形式是學(xué)生團(tuán)體在教師的組織下，在博物館內(nèi)進(jìn)行考察學(xué)習(xí)。在博物館內(nèi)學(xué)習(xí)，其作用不僅僅是支持課堂教學(xué)，博物館作為一種新興的非正式學(xué)習(xí)環(huán)境，提供了比傳統(tǒng)學(xué)校環(huán)境更為多樣的學(xué)習(xí)途徑和方式。

1.2 博物館實(shí)地考察的教育價(jià)值

從短期影響來(lái)看，實(shí)地考察對(duì)學(xué)生認(rèn)知學(xué)習(xí)具有積極影響，如對(duì)事實(shí)或概念的學(xué)習(xí)。另外，博物館實(shí)地考察同樣對(duì)社會(huì)和情感學(xué)習(xí)也有積極影響，如學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣的增加，激發(fā)學(xué)生的好奇心，改善學(xué)生對(duì)某一主題的態(tài)度。

從長(zhǎng)期影響來(lái)看，博物館實(shí)地考察在具體的社會(huì)情境和內(nèi)容的記憶上對(duì)學(xué)生具有持久的影響。研究顯示，絕大多數(shù)被調(diào)查者能夠回憶起早年博物館實(shí)地考察的事實(shí)和細(xì)節(jié)，如展覽名稱、參加的活動(dòng)和導(dǎo)覽內(nèi)容等。這些記憶提供了“有意義學(xué)習(xí)”的證據(jù)，即對(duì)認(rèn)知信息的長(zhǎng)期記憶，可用于未來(lái)需解決問(wèn)題的任務(wù)。

毫無(wú)疑問(wèn)，博物館內(nèi)的環(huán)境為構(gòu)建非正式的學(xué)習(xí)場(chǎng)所提供了有利條件，因此，設(shè)計(jì)博物館實(shí)地考察活動(dòng)使其學(xué)習(xí)結(jié)果有效是至關(guān)重要的。

2 博物館實(shí)地考察存在的問(wèn)題

雖然越來(lái)越多的教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)博物館，在博物館中開(kāi)展實(shí)地考察活動(dòng)，但在教育實(shí)踐中存在著普遍性問(wèn)題，阻礙了其學(xué)習(xí)結(jié)果的有效化。

2.1 知識(shí)碎片化，難以形成整體認(rèn)知

博物館中藏品豐富，教師希望在實(shí)地考察中盡可能地讓學(xué)生了解到所有的知識(shí)點(diǎn)，常常會(huì)不分重點(diǎn)地對(duì)每一件展品進(jìn)行講解，致使博物館實(shí)地考察如同走馬觀花式的博物館半日游。因?yàn)閺?qiáng)烈的“認(rèn)識(shí)知識(shí)點(diǎn)”的情結(jié)，學(xué)生學(xué)到的是太多零散和龐雜的知識(shí)，很難在連續(xù)的整體中去構(gòu)建知識(shí)，教學(xué)容易陷入細(xì)枝末節(jié)中，學(xué)生無(wú)法形成對(duì)實(shí)地考察活動(dòng)的整體性認(rèn)知，從而偏離博物館實(shí)地考察的教育目標(biāo)。

2.2 理解淺層化，難以實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移

在組織學(xué)生實(shí)地考察時(shí)，為了追求活動(dòng)的趣味性，很多教師往往會(huì)簡(jiǎn)化內(nèi)容，讓學(xué)生更容易接受。導(dǎo)致學(xué)生常常停留在淺層學(xué)習(xí)層面，缺乏對(duì)活動(dòng)有意義的深刻思考，較少理解知識(shí)背后所蘊(yùn)含的邏輯根據(jù)、思想方法和價(jià)值意義。雖然學(xué)生在博物館實(shí)地考察過(guò)程中的體驗(yàn)是有趣的，但在知識(shí)表層化的情況下，學(xué)生很難實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移。

2.3 認(rèn)知低階化，難以培養(yǎng)高階思維

高階思維是發(fā)生在較高認(rèn)知水平層次上的心智活動(dòng)或較高層次的認(rèn)知能力，具備高階思維的學(xué)生是終身學(xué)習(xí)者，他們有能力分析新的信息、批判性地思考和創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。很多教師在組織學(xué)生開(kāi)展博物館實(shí)地考察活動(dòng)時(shí)，特別注重學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，往往忽略引導(dǎo)學(xué)生從更高層次去理解知識(shí)。低階知識(shí)是一種事實(shí)性的、孤立性的、顯性化的知識(shí)，長(zhǎng)此以往，難以培養(yǎng)學(xué)生的高階思維。

以上三個(gè)問(wèn)題，都不是孤立存在的，每一次成功的博物館考察活動(dòng)都應(yīng)是精心準(zhǔn)備的結(jié)果。因此，開(kāi)展博物館實(shí)地考察時(shí)教師應(yīng)當(dāng)采取合適的方法來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)、選擇教育資源，筆者認(rèn)為“大概念”是教師可以進(jìn)行嘗試的一個(gè)視角。

3 基于“大概念”的博物館實(shí)地考察活動(dòng)

3.1 “大概念”的定義

大概念（big ideas）也被翻譯為大觀念、核心概念等，起源于美國(guó)教育家布魯納的學(xué)科結(jié)構(gòu)。隨后，一些教育學(xué)者沿著這一思想不斷思考、探索，讓“大概念”的思想不斷成熟。

在科學(xué)學(xué)科方面，溫·哈倫編著的《科學(xué)教育的原則和大概念》中提出了學(xué)生應(yīng)該掌握的14個(gè)科學(xué)中的“大概念”，如“宇宙中所有的物質(zhì)都是由很小的微粒構(gòu)成的”“物體可以對(duì)一定距離外的其他物體產(chǎn)生作用”“生物體是由細(xì)胞組成的”等，該書(shū)認(rèn)為“大概念”是一種上位的、抽象的、概括的概念，幫助學(xué)習(xí)者理解科學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)，避免學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的支離破碎，并且可以運(yùn)用于新的情況，具有廣泛的普適性。

在人文學(xué)科方面，美國(guó)在2014年公布的《國(guó)家核心藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》中基于“大概念”提出了藝術(shù)學(xué)習(xí)中的“持續(xù)理解”和“基本問(wèn)題”，旨在幫助學(xué)習(xí)者圍繞“大概念”將知識(shí)按照某種邏輯進(jìn)行組織，形成集群性思維能力，避免知識(shí)的碎片化。該標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，圍繞“大概念”組織和整理思維的能力是“專家型學(xué)習(xí)者”和“初學(xué)者”的區(qū)別之一。

威金斯和麥克泰格所著的《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》中，將“大概念”定義為“一種概念性的工具，用于強(qiáng)化思維，連接不同的知識(shí)片段，使學(xué)生具備應(yīng)用和遷移的能力”①。

綜上所述，“大概念”是一種上位的、核心的思想和概念，能夠統(tǒng)攝下位的概念，將相關(guān)的知識(shí)聯(lián)系成一個(gè)連貫的整體，強(qiáng)化學(xué)生的思維、促進(jìn)學(xué)生的探究，使之具備應(yīng)用和遷移的能力。

3.2 “大概念”是博物館實(shí)地考察活動(dòng)的有效載體

鑒于如今博物館實(shí)地考察存在的問(wèn)題和大概念的定義，筆者認(rèn)為大概念的教育理念是博物館實(shí)地考察的有效載體。以2020年在上海舉辦的“《日出·印象》莫奈展”為例，提出基于大概念的博物館實(shí)地考察活動(dòng)。

3.2.1 利用大概念組織知識(shí)

利用大概念組織知識(shí)指教師需要圍繞大概念選擇博物館中的教育資源和知識(shí)點(diǎn)，使之成為一個(gè)連續(xù)的整體，而非離散的經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)學(xué)生的持久記憶和深度理解。

首先，教師應(yīng)圍繞大概念進(jìn)行教育資源和知識(shí)點(diǎn)的選擇。教師在帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展博物館實(shí)地考察學(xué)習(xí)前，需要思考本次考察學(xué)習(xí)的大概念，圍繞大概念的需要挑選合適的教育資源和知識(shí)點(diǎn)，這是教師對(duì)博物館教育資源和知識(shí)慎重選擇的過(guò)程。其次，教師需要圍繞大概念將知識(shí)進(jìn)行整體性地連接。圍繞大概念組織知識(shí)并非在外部形式上強(qiáng)行拼湊，而更應(yīng)該體現(xiàn)知識(shí)內(nèi)在的整體性，建立以大概念為統(tǒng)領(lǐng)的具有邏輯內(nèi)聚力的知識(shí)體系，將知識(shí)有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來(lái)，這是對(duì)知識(shí)進(jìn)行深度組織的過(guò)程。

教師組織學(xué)生去“《日出·印象》莫奈展”實(shí)地考察時(shí)，大多根據(jù)時(shí)間軸，把每一幅作品都講解一遍，然而因信息量龐大且知識(shí)點(diǎn)離散，教學(xué)效果較差。不妨設(shè)置一個(gè)大概念，如科學(xué)發(fā)明對(duì)印象派藝術(shù)表現(xiàn)具有深刻影響，以此教師選擇適合的作品和知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)活動(dòng)，幫助學(xué)生理解印象派的作品在當(dāng)時(shí)與眾不同的原因：這一切都與當(dāng)時(shí)的科學(xué)發(fā)明有關(guān)，照相機(jī)發(fā)明后，“畫(huà)得像”不再是藝術(shù)家的主要任務(wù)，藝術(shù)家開(kāi)始探索藝術(shù)的本質(zhì)，表達(dá)自己的思想和洞察世界;管狀顏料的發(fā)明讓藝術(shù)家再也不用在室內(nèi)苦苦研磨顏料，帶上便攜的管狀顏料可以輕裝上陣去戶外寫(xiě)生;而蒸汽火車和蒸汽船的發(fā)明使藝術(shù)家得以了解亞洲和非洲藝術(shù)，這也為印象派的創(chuàng)作帶來(lái)了新的靈感。

3.2.2 利用大概念促進(jìn)知識(shí)遷移

利用大概念促進(jìn)知識(shí)遷移指學(xué)生在博物館實(shí)地考察的過(guò)程中，通過(guò)大概念建立知識(shí)體系、深度理解知識(shí)，將新信息匯集到自己的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)中，能使學(xué)習(xí)者理解過(guò)去發(fā)生事情的意義，也有助于在新的情境中應(yīng)用該知識(shí)。

筆者組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察“《日出·印象》莫奈展”時(shí)，設(shè)置了“科學(xué)發(fā)明對(duì)印象派藝術(shù)表現(xiàn)具有深刻影響”的大概念，學(xué)生在實(shí)地考察后意識(shí)到，藝術(shù)作品反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革。有學(xué)生還回憶起幾年前參觀過(guò)的達(dá)利的超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)展，正是心理學(xué)家弗洛伊德的“潛意識(shí)”的理論奠定了超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的理論基礎(chǔ)。在欣賞畢加索立體主義作品時(shí)，學(xué)生若不了解當(dāng)時(shí)物理學(xué)界對(duì)于空間、時(shí)間和物質(zhì)等觀念的研究，不可能真正理解畢加索的立體主義?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，學(xué)生能從跨學(xué)科的角度進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)，深刻思考這些藝術(shù)流派產(chǎn)生的原因，理解藝術(shù)并非與世隔絕，而是社會(huì)的產(chǎn)物，同樣反映著社會(huì)的發(fā)展與變遷。

因此，有效的博物館實(shí)地考察活動(dòng)不能為了活動(dòng)的趣味性而讓學(xué)生停留在淺層學(xué)習(xí)層面，而是應(yīng)該注重活動(dòng)設(shè)計(jì)的深刻性，立足于大概念，促使學(xué)習(xí)者能夠從淺層學(xué)習(xí)到深度學(xué)習(xí)，乃至最終更為廣泛的遷移。

3.2.3 利用大概念培養(yǎng)高階思維

在博物館實(shí)地考察中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)質(zhì)疑，而非停留在現(xiàn)成的結(jié)論或答案上，在活動(dòng)伊始，就應(yīng)讓學(xué)生帶著大概念去思考，創(chuàng)建有意義的學(xué)習(xí)。

組織“《日出·印象》莫奈展”實(shí)地考察時(shí)，很多教師往往會(huì)將美術(shù)語(yǔ)言和作畫(huà)技巧作為教學(xué)重點(diǎn)，著重讓學(xué)生欣賞每一幅畫(huà)的美術(shù)語(yǔ)言，讓學(xué)生模仿其作畫(huà)技巧，停留在低階知識(shí)的學(xué)習(xí)上，而忽視對(duì)作品思想的探究。須知藝術(shù)與思想有關(guān)，藝術(shù)家通過(guò)美術(shù)語(yǔ)言和作畫(huà)技巧來(lái)表達(dá)思想和洞察世界。

圍繞“科學(xué)發(fā)明對(duì)印象派藝術(shù)表現(xiàn)具有深刻影響”的大概念，學(xué)生在欣賞莫奈作品時(shí)，不單單停留在基礎(chǔ)的美術(shù)語(yǔ)言和繪畫(huà)技巧上，會(huì)一直帶著高位的概念去分析這些外顯的形式?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展使得印象主義者具有更便利的條件在戶外作畫(huà)，他們以直接經(jīng)驗(yàn)為主，反叛當(dāng)時(shí)學(xué)院派的繪畫(huà)程式，使用大膽的筆觸、明亮的色彩，快速捕捉眼前真實(shí)的世界，作品的速寫(xiě)風(fēng)格又折射出當(dāng)時(shí)世界的快速發(fā)展和社會(huì)的劇烈變革，美術(shù)語(yǔ)言和繪畫(huà)技巧成為他們準(zhǔn)確表達(dá)思想和洞察世界的工具。

正如19世紀(jì)的評(píng)論家朱爾-安托萬(wàn)·卡斯塔納雷（Jules-Antoine Castagnary）在回顧1857年的官方沙龍時(shí)寫(xiě)道：“沒(méi)有必要去回顧歷史、在傳說(shuō)中尋找庇護(hù)，或是喚起想象的力量。美就在眼前，而非頭腦之中;美就在當(dāng)下，而非過(guò)去，美在真實(shí)，而非夢(mèng)幻?！雹僖阅螢槭椎挠∠笾髁x者的確在用自己的行動(dòng)喚起一場(chǎng)“忠于真實(shí)”的革命。繼而教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：你認(rèn)為美是什么？你從莫奈作品的哪些地方感受到了真實(shí)？莫奈如何在畫(huà)面中表現(xiàn)世界的快速變化的？如果讓你來(lái)表現(xiàn)當(dāng)今的世界，你會(huì)用哪些美術(shù)語(yǔ)言和繪畫(huà)技巧？這些問(wèn)題都是開(kāi)放式的，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，教師可引導(dǎo)學(xué)生不斷地思考、討論、質(zhì)疑、碰撞，也應(yīng)允許問(wèn)題懸置。

在這場(chǎng)圍繞大概念的博物館實(shí)地考察過(guò)程中，諸如美術(shù)語(yǔ)言和繪畫(huà)技巧等知識(shí)不再是孤立的概念，而是作為工具，幫助學(xué)生觀察、探究、表達(dá)對(duì)大概念的理解，從而培養(yǎng)其高階思維。

4 總結(jié)

綜上所述，基于博物館實(shí)地考察的教育價(jià)值、目前存在的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)大概念定義和特征的分析，筆者認(rèn)為圍繞大概念設(shè)計(jì)博物館實(shí)地考察活動(dòng)可以有效地組織知識(shí)、促進(jìn)遷移和培養(yǎng)學(xué)生的高階思維，使博物館實(shí)地考察的學(xué)習(xí)結(jié)果有效化。

然而要有效地開(kāi)展博物館實(shí)地考察活動(dòng)，最重要的就是教師觀念和行為的轉(zhuǎn)變。教師在博物館實(shí)地考察過(guò)程中是一個(gè)關(guān)鍵的角色，其觀念和行為對(duì)于改進(jìn)博物館實(shí)地考察效果、充分發(fā)揮博物館的教育功能具有重要意義。長(zhǎng)期以來(lái)，很多教師僅僅將博物館實(shí)地考察視作學(xué)校課程的補(bǔ)充，僅為一次休閑的娛樂(lè)活動(dòng)而非良好的教育活動(dòng)。筆者建議大概念的教育理念應(yīng)貫穿博物館實(shí)地考察前、中、后三個(gè)連續(xù)的階段。實(shí)地考察之前，教師應(yīng)充分梳理知識(shí)點(diǎn)，提煉大概念，圍繞大概念為學(xué)生提供知識(shí)和概念的先行組織者;在實(shí)地考察中，教師應(yīng)圍繞大概念開(kāi)展教育活動(dòng);在實(shí)地考察后，教師也應(yīng)當(dāng)及時(shí)跟進(jìn)，圍繞大概念加強(qiáng)考察過(guò)程中新建立的聯(lián)系，為將來(lái)的學(xué)習(xí)提供經(jīng)驗(yàn)背景。這樣才能將大概念切實(shí)地落實(shí)到博物館實(shí)地考察中，提升博物館教育的價(jià)值。