蘇卉

摘 要：新時期傳承弘揚(yáng)紅色文化國家戰(zhàn)略的提出，對陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)提出了新的價值需求。研究在分析陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的問題的基礎(chǔ)上，明確了進(jìn)行價值挖掘的必要性，進(jìn)而結(jié)合陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)不同的價值類型，設(shè)計出了差異化的價值挖掘策略體系。研究最終目的是推動陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)內(nèi)在價值的外顯化，使其在新時期發(fā)揮應(yīng)有的價值引領(lǐng)作用。

關(guān)鍵詞：陜甘片區(qū);紅色文化遺產(chǎn);價值挖掘

0 引言

紅色文化遺產(chǎn)是當(dāng)代中國寶貴的精神財富，是培育社會主義核心價值觀的根脈源泉。新時期加強(qiáng)紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有重要的時代意義，習(xí)近平總書記在《論黨的宣傳思想工作》中明確指出要“讓革命文化成為激勵人民奮勇前進(jìn)的精神力量”。2018年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施革命文物保護(hù)利用工程（2018-2022）的意見》中明確指出：新時期黨和國家事業(yè)的發(fā)展，迫切需要加強(qiáng)革命文物資源整合、統(tǒng)籌規(guī)劃和整體保護(hù);要以弘揚(yáng)紅色精神、繼承紅色文化為核心，不斷推進(jìn)紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)和創(chuàng)新性利用。

陜甘片區(qū)是中宣部等四部委于2019年公布的第一批革命文物保護(hù)利用片區(qū)之一，涉及陜西、甘肅、寧夏三個省份的9市51縣，延安寶塔等中國革命精神標(biāo)識即處于該片區(qū)。該片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)具有分布集中、影響力強(qiáng)、價值突出等特點。但在實踐中，陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)也面臨價值挖掘不足、價值感知不充分等問題。新一代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，為深入挖掘紅色文化遺產(chǎn)價值、推進(jìn)紅色文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性保護(hù)提供了堅實的技術(shù)基礎(chǔ)。因此，研究擬契合新時期推進(jìn)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)的時代需求，借助各種新興信息技術(shù)手段，對紅色文化遺產(chǎn)價值進(jìn)行深度挖掘，將抽象的紅色價值內(nèi)涵和精神意義以場景化的方式呈現(xiàn)出來，成為有溫度、有活力、形象可感、可觸摸、可體驗的紅色文化內(nèi)容產(chǎn)品，更容易讓公眾深入了解紅色文化遺產(chǎn)所承載的故事和事件的情感追憶，喚醒公眾的紅色文化記憶，增進(jìn)公眾對紅色文化遺產(chǎn)的價值理解和認(rèn)可。

1 相關(guān)文獻(xiàn)綜述

紅色文化遺產(chǎn)根植于中國革命斗爭和社會主義建設(shè)的實踐沃土之上，凝聚著中華民族自強(qiáng)不息、勇于開拓的革命精神及人民對中華民族偉大復(fù)興的熱切渴望。①國內(nèi)近年來圍繞紅色文化遺產(chǎn)價值問題形成了豐富的理論研究，研究主要圍繞以下三個主題：①紅色文化遺產(chǎn)價值內(nèi)涵及當(dāng)代意義②;②紅色文化遺產(chǎn)價值保護(hù)、價值闡釋傳播、價值挖掘方式的研究③;③結(jié)合某一具體紅色文化遺產(chǎn)所在地展開價值保護(hù)實踐調(diào)查以及價值挖掘策略的研究④等。

新時期我國振興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育和踐行社會主義核心價值觀的提出，為加強(qiáng)陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的價值保護(hù)及價值挖掘提供了新的歷史機(jī)遇。學(xué)者們開始將挖掘紅色文化遺產(chǎn)價值視為弘揚(yáng)紅色文化的題中之義，要在新時期重新認(rèn)識和考量紅色文化遺產(chǎn)的價值。同時也產(chǎn)生了圍繞陜甘片區(qū)紅色文化及紅色文化遺產(chǎn)價值保護(hù)的研究成果，如李新安⑤研究了紅色基因的傳承，并分析了梁家河蘊(yùn)含的崇高精神。同時還有部分研究成果圍繞通過大力發(fā)展紅色旅游、加強(qiáng)紅色教育等方式來促進(jìn)延安紅色文化當(dāng)代價值的彰顯。⑥但是研究主要以宏觀分析、定性研究為主，缺乏聯(lián)系當(dāng)前新型信息技術(shù)的運(yùn)用對于促進(jìn)紅色文化遺產(chǎn)在內(nèi)價值挖掘的研究。

基于以上文獻(xiàn)回顧可以看出，紅色文化遺產(chǎn)的價值挖掘在當(dāng)前具有重要的現(xiàn)實意義。新時期弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育和踐行社會主義核心價值觀的提出，對于紅色文化遺產(chǎn)提出了新的價值需求，應(yīng)加強(qiáng)紅色文化遺產(chǎn)的價值挖掘與價值傳遞，喚醒公眾對其的認(rèn)可和尊重，弘揚(yáng)紅色精神?，F(xiàn)有文獻(xiàn)對于紅色文化遺產(chǎn)在新時期進(jìn)行價值挖掘的意義有了一定的認(rèn)識，但研究整體較為零散，僅關(guān)注紅色影像、紅色記憶重建等層面，缺乏如何契合新時期對紅色文化遺產(chǎn)的需求進(jìn)行價值挖掘的系統(tǒng)研究。因此，本課題擬緊密契合當(dāng)前弘揚(yáng)紅色文化時代背景，選取陜甘片區(qū)為例，在現(xiàn)代信息技術(shù)的支持下，開展紅色文化遺產(chǎn)價值挖掘的系統(tǒng)研究。

2 陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)價值利用現(xiàn)狀及價值挖掘的現(xiàn)實需求

2.1 價值利用現(xiàn)狀

陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)類型豐富，涉及革命舊址、紀(jì)念設(shè)施、文物藏品、紅色精神等物質(zhì)及非物質(zhì)形態(tài)，不一而足。然而從當(dāng)前陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)價值利用現(xiàn)狀來看，存在著種種問題：

①遺產(chǎn)本體保護(hù)不力。陜甘片區(qū)革命舊址分布廣泛，但有相當(dāng)部分的革命舊址并未得到有效的保護(hù)。以延安地區(qū)為例，根據(jù)2018年12月發(fā)布的《延安革命舊址群保護(hù)利用規(guī)劃》中的數(shù)據(jù)，延安市共認(rèn)定革命舊址445處，其中有相當(dāng)一部分革命舊址并未列入國家或省、市級文保單位，這部分革命舊址面臨的保護(hù)問題更為嚴(yán)峻。以延安市寶塔區(qū)為例，寶塔區(qū)革命舊址共計195處，而其中有高達(dá)117處屬于未定級，難以得到文物部門的有效保護(hù)（表1）。

②遺產(chǎn)價值未得到充分重視。對于紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)并非要將其隔離起來，而是要通過傳承，讓世世代代的人們均能感受到紅色文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的價值，均能從接觸、認(rèn)知、品讀這些紅色文化遺產(chǎn)中得到智慧，得到啟迪。而在當(dāng)前以文物保護(hù)為主體的保護(hù)模式下，紅色文化遺產(chǎn)的價值普遍存在重視程度不夠的問題，尤其是部分紀(jì)念地及革命遺跡，其物質(zhì)形態(tài)普遍毀損嚴(yán)重，除專業(yè)的考古人士外，普通公眾難以直觀了解其內(nèi)在的紅色文化內(nèi)涵和文化精神、文化價值，在這種情況下，由于紅色文化遺產(chǎn)的價值未得到充分的重視，對其的破壞更是難以遏制。

③周邊環(huán)境維護(hù)差。陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的周邊環(huán)境作為遺產(chǎn)不可分割的組成部分，與遺產(chǎn)物質(zhì)本體一起共同形成具有獨特革命文化氛圍的文化空間。但是近年來，受陜甘地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)、撤鄉(xiāng)并村等社會環(huán)境因素的影響，部分地區(qū)在進(jìn)行開發(fā)建設(shè)及規(guī)劃時忽視了對于紅色文化遺產(chǎn)及其周邊環(huán)境的整體維護(hù)，部分紅色文化遺產(chǎn)的周邊環(huán)境呈現(xiàn)出破碎化、割裂化的傾向。尤其是處于城鄉(xiāng)近郊的部分革命舊址，在各種現(xiàn)代化建筑快速崛起的同時，周邊環(huán)境不協(xié)調(diào)化、破碎化的狀況更為嚴(yán)重。

2.2 價值挖掘的現(xiàn)實需求

以上種種問題的存在，限制了陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會價值和功能的發(fā)揮。新時期陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)面臨著進(jìn)行深入價值挖掘、促進(jìn)價值發(fā)揮的強(qiáng)烈現(xiàn)實需求：首先是來自新時期弘揚(yáng)傳承紅色文化的新需求，以及新型信息技術(shù)的應(yīng)用給紅色文化遺產(chǎn)價值挖掘提供了廣闊的空間;其次是實踐中紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的遺產(chǎn)本體保護(hù)不力、價值被忽視、周邊環(huán)境差等問題，需要加強(qiáng)對于遺產(chǎn)價值的認(rèn)可和尊重;再次是政府有關(guān)規(guī)劃文件的出臺，為促進(jìn)陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的整體性保護(hù)提供了有力的指導(dǎo);最后是隨著新型國際文化遺產(chǎn)保護(hù)理念的傳入，也需要更新紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)理念、通過創(chuàng)新性利用來促進(jìn)紅色文化遺產(chǎn)內(nèi)在價值的發(fā)揮（圖1）。

3 陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)價值挖掘策略研究

以往在陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)實踐中所出現(xiàn)的對遺產(chǎn)本體保護(hù)不力、忽視價值等問題，根本原因在于對紅色文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的價值缺乏全面客觀的認(rèn)識。價值是陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心。而通過有效的價值挖掘措施的實施，促進(jìn)陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)價值的提升，增進(jìn)公眾對于遺產(chǎn)價值的認(rèn)可，是促進(jìn)陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)持續(xù)保護(hù)和有效利用的根本出路。

進(jìn)行陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的價值挖掘，是促進(jìn)紅色文化遺產(chǎn)內(nèi)隱價值外顯化的重要途徑，讓陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)所包含的價值能夠為人們所認(rèn)識、了解、接受、尊重，能夠讓其價值為當(dāng)代社會所利用。陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的價值具有復(fù)合性、多維度性的特點，具體分析，可以分為如下典型的價值形式：①歷史價值。歷史價值是紅色文化遺產(chǎn)所具有的基本價值之一，與時間因素有關(guān)，是紅色文化遺產(chǎn)因歷經(jīng)革命歲月、見證革命發(fā)展歷程而具有的價值。紅色文化遺產(chǎn)能夠成為見證革命年代的歷史發(fā)展、見證各種紅色人物活動場所，或者作為某些重要革命事件的發(fā)生地，從而具有反映歷史信息真實性的價值。②精神文化價值。紅色文化遺產(chǎn)能夠反映特定區(qū)域內(nèi)人們的文化價值觀念、精神信仰、革命傳統(tǒng)等方面的文化內(nèi)容，能夠與人們的情感、精神相連。因紅色文化遺產(chǎn)所具有的精神或象征意義，其能夠滿足當(dāng)今社會人們的精神需求，能夠為當(dāng)代人提供精神力量。③功能價值。反映紅色文化遺產(chǎn)能夠為當(dāng)代人所利用、能夠通過發(fā)揮一定的功能來滿足當(dāng)代人需要所體現(xiàn)的價值，是指紅色文化遺產(chǎn)能夠被利用、能夠發(fā)揮一定的功能來滿足當(dāng)代人的需要而具備的價值，廣泛涉及紅色旅游、教育、政治、環(huán)境等多個方面。

但這些價值大都具有典型的內(nèi)隱性的特點，尤其是那些保護(hù)不當(dāng)、毀損嚴(yán)重的革命舊址，除專業(yè)人員外，普通大眾很難直觀地感受到這些遺跡所包含的價值信息。因此，如何進(jìn)行陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的價值提升，將其蘊(yùn)含的內(nèi)隱價值外顯化，喚醒公眾對于遺產(chǎn)價值的重視，成為對陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)進(jìn)行價值挖掘的關(guān)鍵問題。表2結(jié)合陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)不同的價值類型，分析各價值形態(tài)進(jìn)行價值挖掘的著力點，總結(jié)出了對應(yīng)的差異化價值挖掘方式。

4 結(jié)論

陜甘片區(qū)是我國紅色文化遺產(chǎn)相對集中、價值突出的地區(qū)，但目前陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)同樣面臨遺產(chǎn)本體保護(hù)不力、遺產(chǎn)價值未得到充分利用、遺產(chǎn)周邊環(huán)境維護(hù)不力等問題。研究分析了陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)所具有的歷史價值、精神文化價值、功能價值等價值的具體內(nèi)涵，并針對不同的價值形式，設(shè)計出了差異化的價值挖掘策略，以期能夠有助于促進(jìn)陜甘片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會的價值發(fā)揮。