摘要：陜西省戲曲研究院創(chuàng)作的戲曲情景劇《生命的光芒》以藝戰(zhàn)疫，肩負時代使命，把抗疫這場全民戰(zhàn)爭藝術(shù)化地表現(xiàn)出來，以舞臺作品來凝聚人心、鼓舞斗志。該劇采用時代報告劇的形式，在宏大的時代背景下從微觀處著手，塑造危難時刻的平民英雄群像。它融合多種陜西地方戲，以飽含深情的筆觸書寫國家記憶，構(gòu)筑中華民族精神長城，并借助新媒體技術(shù)傳播秦韻秦聲，奏響了陜西戲曲的時代強音，開辟了后疫情時代戲曲傳播的新氣象。

關(guān)鍵詞：抗疫文藝;時代報告劇;平民英雄;民族精神

自新冠肺炎疫情發(fā)生以來，大量的抗疫文藝作品相繼問世。這些作品對這場抗疫斗爭進行深層次、多角度、全方位的挖掘，講述疫情期間的感人故事，塑造生動的英雄群像，展現(xiàn)舉國上下同舟共濟、共克時艱的精神風(fēng)貌與強大精神力量。舞臺藝術(shù)的現(xiàn)場感和參與性的特點更能于細微之處引起共鳴，危難情勢之下英雄人物與時代同頻共振，以熾烈的生命意識呈現(xiàn)抗疫斗爭中的奉獻與犧牲精神。陜西省戲曲研究院創(chuàng)作的《生命的光芒》便是抗疫文藝的杰出代表。

一、抗疫文藝與時代同行

自新冠肺炎疫情發(fā)生以來，中國的文藝工作者們在第一時間體現(xiàn)出了勇氣、擔(dān)當(dāng)、情懷的力量，他們以藝抗疫，創(chuàng)作出大量不同形式的作品，加入到這場抗疫斗爭中。伴隨著網(wǎng)絡(luò)自媒體的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上抗疫文藝作品涉及到各種藝術(shù)形式，數(shù)目繁多，僅舞臺劇為例就涌現(xiàn)了眾多作品。如以天津醫(yī)療隊馳援武漢的真實背景為藍本，天津人民藝術(shù)劇院創(chuàng)作《天使之愛》;廣東藝術(shù)家邀約援鄂醫(yī)療人員聯(lián)袂參演話劇《戰(zhàn)“疫”2020》;浙江省溫州市人民政府等部門聯(lián)合創(chuàng)作的情景報告劇《溫·暖》;中國話劇院出品的話劇《人民至上》等。

以文藝動員的方式回應(yīng)社會迫切需求已經(jīng)成為新中國的文藝傳統(tǒng)，這是“新中國成立以來從未達到如此廣度和深度的全國文藝動員和文藝參與”的文藝現(xiàn)象[1]。陜西省戲曲研究院的前身是1938年在延安成立的陜甘寧邊區(qū)民眾劇團，作為革命文藝團體，無論是烽火連天的抗戰(zhàn)時期，還是如火如荼的民眾運動，亦或是弘揚西遷精神的當(dāng)代歲月，都發(fā)揮了“特殊戰(zhàn)場”的作用。八十多年以來，這支隊伍延續(xù)了其一貫的革命文藝傳統(tǒng)，是目前西北最大的藝術(shù)團體，主要演出劇種有秦腔、碗碗腔、眉戶、道情等，尤其擅長現(xiàn)實題材創(chuàng)作。近年來現(xiàn)代戲成為陜西秦腔劇目的半壁江山，如講述秦腔流傳地域的現(xiàn)代生活“西京三部曲”《遲開的玫瑰》《大樹西遷》《西京故事》，彰顯地域文化的《秦腔》《花兒聲聲》，呼喚時代精神的主旋律作品《天國的百合花》，聚焦脫貧攻堅人物的《村上春秋》等，這些作品代表了近年來秦腔藝術(shù)的成就，也標(biāo)志著秦腔藝術(shù)追隨時代步伐，參與當(dāng)代文化建設(shè)的現(xiàn)代化取向。

2020年初國家廣電總局電視劇司提出了“時代報告劇”的概念，“時代”強調(diào)迅速及時地反映時代主題、時代精神，“報告”強調(diào)以真人真事為基礎(chǔ)來進行藝術(shù)創(chuàng)作[2]。時代報告劇在命名上更強調(diào)了時代性，在形式上更推崇單元劇。陜西省戲曲研究院在2020年圍繞抗擊疫情、脫貧攻堅等重大主題創(chuàng)作出《在一起》《石頭開花》《功勛》《我們的新時代》等系列劇，他們以真實人物為原型、以較快速度多組團隊聯(lián)合創(chuàng)作為方法、以紀實為總體風(fēng)格進行創(chuàng)作，從不同側(cè)面展現(xiàn)時代主題、時代風(fēng)貌。當(dāng)年5月面世的戲曲情景劇《生命的光芒》肩負時代使命，通過《出征》《秘密》《風(fēng)波》《溫暖》《生命》五個單元把抗疫這場全民戰(zhàn)爭藝術(shù)化地表現(xiàn)出來，發(fā)掘抗疫中眾多社會力量在危難時刻的大愛情懷與無私奉獻精神，具有了時代報告劇的基本面貌。

《生命的光芒》在眾多新聞事件、真實人物的基礎(chǔ)上發(fā)揮厚重的藝術(shù)積淀，經(jīng)過打磨、精心構(gòu)思之后，從微觀視角出發(fā)講述疫情之下普通人的兩難抉擇、割舍不斷的秦楚之交、生命至上的人性關(guān)懷。疫情發(fā)生后，某軍醫(yī)大學(xué)醫(yī)護人員爭先請纓出征，除夕夜百名醫(yī)護人員在請戰(zhàn)書上按下紅手印出征武漢。出征儀式上他們發(fā)出“只要國家需要，人民需要，我們就要往前沖”的錚錚誓言，《出征》便以該故事為基礎(chǔ)，在追求紀實效果的同時發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢，通過情節(jié)設(shè)定和典型細節(jié)給觀眾情感沖擊。云南籍護士吳亞玲母親去世，她面向家鄉(xiāng)的方向深深地三鞠躬，千里視頻送別母親，這是武漢抗擊疫情主戰(zhàn)場上戰(zhàn)士的真實故事?！睹孛堋肪巹⑵溥M行藝術(shù)化的處理，通過人物關(guān)系的設(shè)置及戲劇場景的安排，將疫情之下的母女心相連、忠孝難歸一講述得婉轉(zhuǎn)感人?！讹L(fēng)波》和《溫暖》分別以農(nóng)村基層黨組織和社區(qū)志愿者作為表現(xiàn)對象，他們測溫登記，群防群控;他們宣傳勸導(dǎo)，入心入腦;他們“敲門行動”，嚴管嚴防;他們捐款捐物，真心付出。這些普通人默默貢獻自己的力量，也印證了在時代精神的感召下真、善、美是逆行者們共通的情感。

陜西省戲曲研究院在短時間內(nèi)集結(jié)起強大的集體創(chuàng)作團隊，二十天時間完成創(chuàng)作，顯示了其強大的執(zhí)行力。以現(xiàn)實生活為依托、陜西戲曲文化為載體，并借鑒影視作品的表現(xiàn)形式，《生命的光芒》開創(chuàng)了疫情時期單元劇創(chuàng)作的先河，為戲曲現(xiàn)代戲講述當(dāng)下故事“打了新樣”。疫情當(dāng)下任務(wù)緊急，通過一個核心主題串聯(lián)起一系列社會場景是最為高效的一種方法，單元劇如同“文藝輕騎兵”為戲曲現(xiàn)代戲反映當(dāng)代生活、弘揚時代精神的創(chuàng)作開辟了新的方向。

二、深入生活為英雄畫像

英雄主義是古今中外眾多的文藝作品中經(jīng)久不衰的主題，在全民抗疫的特殊時代背景下，文藝作品所塑造的英雄形象與以往英雄敘事中所塑造“對日常生活的馴服、抵制、否定與超越”[3]的英雄形象不同，它們不是傳統(tǒng)的杰出人物式的英雄形象，而是堅守崗位、默默奉獻的普通人。隨著互聯(lián)網(wǎng)自媒體等技術(shù)的發(fā)展，平民英雄的冷暖人生被關(guān)注到，外賣小哥、志愿者、基層黨務(wù)人員等開始成為英雄敘事的主角，在日常生活中他們平凡到常常被人忽略，然而在災(zāi)難面前卻迸射出不可置信的堅韌和力量。時代造就英雄，偉大來自平凡，正是在災(zāi)難中付出巨大犧牲的他們體現(xiàn)出人類頑強的生命力，彰顯著偉大的時代精神和民族精神。

《生命的光芒》以單元劇的形式，按照疫情發(fā)展的順序來解構(gòu)作品，每場戲都是一個獨立的戲劇空間，結(jié)構(gòu)縝密、劇情完整，將這場疫情阻擊戰(zhàn)講述得蕩氣回腸、余味無窮?！冻稣鳌分v述空軍醫(yī)務(wù)工作者秉持弦歌不輟、薪火相傳的使命追求，白衣為甲、逆行出征，割舍不斷的是秦楚之交;《秘密》展現(xiàn)普通醫(yī)務(wù)人員舍小家為大家，母女情深家國情長，唯有化悲痛為力量，為生命堅守，為使命而戰(zhàn);《風(fēng)波》深入到農(nóng)村基層黨組織，用最樸實的語言講述中國人樸素的家國觀，體現(xiàn)基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用;《溫暖》聚焦社區(qū)志愿者，他們真誠奉獻、不辭辛勞，筑牢社區(qū)防控和城市治理的牢固防線;《生命》關(guān)注警察、科研工作者，講述危難時刻的夫妻情、母子情。劇中從個人化的角度和生動的細節(jié)出發(fā)，塑造這些仿佛觸手可及的平凡人物，他們是螢螢星光，匯聚成了萬里星河。

平民英雄之崇高不僅體現(xiàn)在嚴肅的、重大的場面，普通人在危難時刻的抉擇與細微善舉更能打動人心?！冻稣鳌分胸趵系拇髢鹤釉诜堑渲袪奚?，這次二兒子、兒媳又要再次出征，三代行醫(yī)的醫(yī)學(xué)世家在國有殤、民有難的危難時刻，毅然決定延續(xù)優(yōu)良家風(fēng)再次出征。這不僅是一個家庭的抉擇，更是千千萬萬逆行者們生活中上演的故事。抗疫文藝從來不回避人性的弱點，相反它會使人物親切可信，平民英雄也因融入了日常生活情感而更加具有震撼力量和教育意義。

抗擊新冠疫情是全人類共同面臨的生死考驗，在宏大的時代背景下如何將這場戰(zhàn)役真誠地呈現(xiàn)在大家面前，陜西省戲曲研究院做出了自己的嘗試。從微觀敘事視角出發(fā)，將創(chuàng)作對象聚焦于平凡的個人和群體，講述的內(nèi)容更加貼近生活，生動而真切，更容易表達創(chuàng)作者的態(tài)度。《秘密》以一名普通醫(yī)護人員的視角來講述，媽媽、女兒、妻子、醫(yī)生多重角色融于一人，這樣的角色在生活中并不鮮見，但放在抗擊疫情的時代背景下，就顯示出了舞臺情景劇善于挖掘情感世界的優(yōu)勢?！伴L江黃河一脈相牽，母親女兒心相連”，通過春蘭視角的講述讓我們看到一位普通醫(yī)護人員背后的故事，他們的辛苦、責(zé)任及在家國取舍中的擔(dān)當(dāng)，從平民化的視角切入升華了人物的崇高感。

一般英雄敘事多采用宏大的事件以凸顯英雄人物的偉岸氣勢，而《生命的光芒》則避重就輕從細微處入手，講述普通人在平凡崗位上的默默奉獻，正是他們的堅守成就了“英雄來自人民”。

三、創(chuàng)新守本為生命而歌

陜西省戲曲研究院是西北最大的藝術(shù)團體，該團近年來不斷推出精品力作，尤其是現(xiàn)代戲創(chuàng)作取得了令人矚目的成就，題材的變化標(biāo)志著古老的秦腔劇種追隨時代的步伐，不斷在當(dāng)代的審美需求中自我更新，并參與當(dāng)代社會生活，弘揚時代主旋律?！渡墓饷ⅰ吠ㄟ^“云直播”的方式在各大新媒體平臺和廣大觀眾見面，用情真意切的秦韻秦聲，為抗疫唱響文藝新曲，用守望相助的生命意識構(gòu)筑中華民族精神長城。

陜西省戲曲研究院從疫情暴發(fā)之初就投入到“秦聲高唱共克時艱”系列廣播劇創(chuàng)作中，時代需要苦難中的一絲光亮，需要提振一份信心，從廣播劇《出征》、方言廣播劇《抗疫者》到情景劇《生命的光芒》，陜西省戲曲研究院的演職人員們勇敢擔(dān)負起這份沉重而神圣的使命。作品以陜西省最具代表性的四個劇種呈現(xiàn)，更像是一部戲曲組曲。根據(jù)劇情的不同，作曲家分別使用了秦腔、碗碗腔、關(guān)中道情、眉戶、秦腔等進行創(chuàng)作，五幕劇以關(guān)中道情為對稱軸形成了五部拱形結(jié)構(gòu)，首尾秦腔音調(diào)高亢，給人力量感;拱肩部運用了碗碗腔與眉戶兩個劇種，唱腔婉轉(zhuǎn)，感情細膩，耐人尋味;拱頂部關(guān)中道情說唱結(jié)合，給作品增添了趣味性。細品整部劇，其結(jié)構(gòu)邏輯縝密，劇情與唱腔配合恰到好處，不僅加強了作品的完整性與統(tǒng)一性，又精準表達不同場景中的戲劇故事，傳達人物不同的情感體驗，同時還能起到傳幫帶作用，讓燦爛的戲曲文化被更多觀眾了解和傳承。

陜西省戲曲研究院是關(guān)注時代精神的團體，也在不斷探索戲曲在當(dāng)代傳播的途徑。《生命的光芒》于2020年5月15日通過藍直播、陜西頭條、今日頭條等多家媒體平臺，以網(wǎng)絡(luò)直播的方式和大家見面，實時在線觀看人數(shù)超過60萬。這既突出了以文藝抗疫的社會感召力量，又活躍了大眾精神文化生活，更凸顯了戲曲發(fā)展新路徑中網(wǎng)絡(luò)文藝的強大作用。后疫情時代，在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上彰顯時代精神，以媒介融合的傳播方式豐富戲曲文化的傳播渠道，以新的審美觀思考網(wǎng)絡(luò)時代戲曲文化如何守住中華文化的根脈，守護人們的審美家園和精神故園，這是當(dāng)代戲劇實踐值得探討的新命題。

《生命的光芒》以飽含時代氣息的筆觸書寫國家記憶，構(gòu)筑中華民族精神長城，弘揚了偉大的抗疫精神。其對抗疫故事的講述中實現(xiàn)了原型人物和典型人物的高度融合，塑造了鮮活的時代英雄群像，在形式和內(nèi)容上進行探索革新。同時，借助新媒體促進戲曲文化傳播，奏響了陜西戲曲的時代強音，為打贏疫情防控攻堅戰(zhàn)作出了積極的貢獻。在全球抗疫的大背景下，講忠誠敢犧牲、樂奉獻能付出的品質(zhì)在無數(shù)人身上得到體現(xiàn)，道德的光芒永遠閃耀，信心的旗幟永遠不落，正是這股強大的力量構(gòu)筑起新時代的民族精神長城?？挂咔榫皠∫云渌囆g(shù)真實之感人、英雄形象之崇高講述驚心動魄的抗疫故事，在當(dāng)代文化語境下講好關(guān)于生命、團結(jié)、奉獻、愛國主題的中國故事、傳遞好中國聲音，既能在世界范圍內(nèi)展現(xiàn)中國形象，又能不斷賡續(xù)偉大民族精神。

抗疫情景劇《生命的光芒》以真誠的態(tài)度記錄這個時代與苦難斗爭的經(jīng)歷，以深入生活的深情筆觸為時代英雄塑像，將陜西璀璨的戲曲文化借力現(xiàn)代新媒體技術(shù)的傳播手段，開辟后疫情時代戲曲創(chuàng)作與傳播的新氣象?？挂咧姓宫F(xiàn)出的偉大抗疫精神是新時代民族精神的最新表達，最好的致敬是傳承，陜西省戲曲研究院從寶塔山一路走來，踏著時代之路，奏響時代強音。

基金項目：2021年河南省高校人文社會科學(xué)研究一般項目“‘抗疫音樂作品創(chuàng)作與研究”（2021-ZDJH-010）;2020年安陽師范學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新基金項目媒介融合視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播。

作者簡介：劉影（1990—），女，河南鶴壁人，助教，碩士研究生，研究方向：戲曲藝術(shù)。

參考文獻：

〔1〕張斕，林崗.戰(zhàn)地文藝與抗疫文藝[J].南方文壇，2021（1）：128-131.

〔2〕葉晨瑋.廣電總局啟動抗"疫"時代報告劇創(chuàng)作[J].廣電時評，2020，95-96（Z3）：77-77.

〔3〕邁克·費瑟斯通.消解文化：全球化、后現(xiàn)代主義與認同[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.