陳的明

（梅州市戲劇研究工作室作曲，廣東 梅州 514000）

本文所說的群體，是指不同年齡段的群體，傳承對象主要分為中老年群體、中青年群體和青少年群體：

一、四十歲以上的中老年群體傳承

1.可以采用老酒換新瓶的方式，這里強調一定要尊重“老酒”，即客家山歌的主體部分（線條節(jié)奏）不變，在配器、包裝上進行適當?shù)母母铮ㄐ碌某潭仁沁m當、相對傳統(tǒng)的音樂編配手法），這樣既不失原有的特點、味道又有全新的感覺，年紀再大的人都可以接受。而以前的傳統(tǒng)（原生態(tài)）客家山歌，主要形式是清唱，那是因為受當時客觀條件限制，田間地頭即興唱歌，沒條件伴奏，并不是不喜歡伴奏；后來發(fā)展到單一的伴奏模式或大齊奏伴奏方式，更談不是配器，單段體的旋律結構等，跟不上時代的步伐，滿足不了人們的對音樂的欣賞需求，這些都應該進行改革。

舉例：

興寧石馬山歌《新秀荷包兩面紅》

江西興國山歌《送郎調》

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以上的配器音樂包裝會賦予傳統(tǒng)客家山歌于新的生命，會讓大家更好的接受，從而達到傳承的目的。

2.利用客家山歌元素創(chuàng)作客家新民歌

歌詞可以是傳統(tǒng)的，也可以在傳統(tǒng)歌詞的基礎上進行改編，也可以全新創(chuàng)作；曲調是根據(jù)客家山歌音樂元素（即骨干音或主要節(jié)奏型）進行重新創(chuàng)作，這也是對“老酒”的尊重。音樂配器包裝上用管弦樂加傳統(tǒng)樂器的編配來完成，伴唱合唱部分可采取客家山歌里傳統(tǒng)的襯詞進行合理的處理加工，演唱的語言既可普通話也可以客家話，這樣的歌曲作品既是客家新民歌又非常的新穎而接地氣。

例：《十送紅軍》掃描二維碼試聽

例：《茶葉見水就開心》《米篩團團圓》

二、四十歲以下十八歲以上的成人群體傳承

1.這是一個年輕人群體，根據(jù)這一代人伴隨流行音樂成長的經歷，創(chuàng)作時要在老酒換新瓶的“新瓶”上多做文章，即客家山歌的主體部分（線條節(jié)奏）不變，在音樂配器包裝、結構上大膽的融入流行元素。這樣既不失原有的特點、味道又有流行音樂的感覺。比如客家通俗歌曲《唱山歌》的一段說唱為例，以傳統(tǒng)的客家山歌進行二度創(chuàng)作，比較特別的是演唱中添加了說唱部分，非常注意客家話的語言節(jié)奏，與西方打擊樂配合，利用客家山歌的一些襯詞，把說唱做成多聲部，使整個音樂色彩非常豐富，既保留了濃郁的山歌風味，又飽含著現(xiàn)代流行音樂的很多元素，使人有耳目一新的感覺。

例：歌曲《唱山歌》（詞曲都是原板山歌）掃描二維碼試聽

2.采用客家山歌元素創(chuàng)作客家流行歌曲（通俗歌曲）

這些歌詞可以是傳統(tǒng)的，也可以在傳統(tǒng)歌詞基礎上進行改編，也可以全新創(chuàng)作，曲調是根據(jù)客家山歌音樂元素融入流行節(jié)奏進行重新創(chuàng)作。音樂配器包裝上用電子音樂（電聲樂）加傳統(tǒng)樂器的編配來完成，伴唱合唱部分可采取客家山歌里傳統(tǒng)的襯詞進行合理的處理加工（加進通俗歌曲的節(jié)奏），演唱的語言既可普通話也可以客家話，這樣的歌曲作品既是客家流行歌曲歌又非常的新穎而接地氣。

例：歌曲《情歌飄過五洲洋》

（電影片段）（興國山歌素材）

歌曲《俗話講》（客家五句板素材）

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三、少年兒童群體的傳承，即小學生及幼兒園群體

這一群體包括小學生及幼兒群體，根據(jù)我的多年經驗，客家山的的傳承，“希望在學校，關鍵在教材”。因為傳統(tǒng)客家山歌里頭最多的是客家情歌，還有就是音域比較寬，比較高亢，所以完全不適合小孩的心理特性（純真）和生理條件（音域），不能硬搬。要挑選經典的童謠歌詞或創(chuàng)作一些正能量的融入客家元素山歌體歌詞重新譜曲，在音樂包裝上注入天真活潑歡快的元素，有條件的話做成客家山歌動漫，這樣小孩會很快接受，從而傳承了客家音樂，傳承了客家話，傳承了客家山歌。

例：少兒歌曲《蟾蜍啰》

客家童謠《月光光》

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四、非遺活態(tài)傳承的傳播途經

1.四十歲以上的中老年群體傳承的傳播途經根據(jù)他們接受信息的習慣和信息來源，因大部分中老年人習慣用智能手機，只有看電視、聽廣播為主，所以應該側重采用傳統(tǒng)媒體為主，即電視臺、電臺和客家山歌講座。

2.四十歲以下十八歲以上的成人群體傳承的傳播途經根據(jù)他們接受信息的習慣和信息來源，因大部分青年人習慣用智能手機，基本不看電視和廣播為主，習慣用網(wǎng)絡，即：電腦、網(wǎng)站、智能手機，所以應該側重采用自媒體為主，即視頻號、抖音、快手、公眾號、音頻網(wǎng)站等和客家山歌進課堂。

3.少年兒童群體傳承的傳播途經根據(jù)他們接受信息的習慣和信息來源，因少年兒童的主要任務就是讀書，為了保護眼睛和專心讀書不提倡用智能手機甚至不用，只有看電視、聽廣播為主和課堂傳播，所以應該側重采用傳統(tǒng)媒體為主，即電視臺、電臺和客家山歌進課堂。

總之一句話就是要因材施教，創(chuàng)新包裝（傳統(tǒng)媒體、新媒體推廣等），努力在青少年的心中栽下一粒客家山歌的種子，待到來年，說不定就能收獲滿山的棟梁。

以上是我在創(chuàng)作實踐中的一點體會，非物質文化遺產的傳承和發(fā)展，是一個龐大的系統(tǒng)工程，需要我們不懈努力，不斷創(chuàng)新，與時俱進，使源遠流長的中華文化綻放出時代的光輝。