荷爾德林的詩——《人，詩意地棲居》，經(jīng)由海德格爾哲學(xué)的闡發(fā)，凝練為“人，詩意地棲居在大地上”，充滿浪漫色彩，令人神往。多年后，有人說：“我畢生的追求就是要讓全社會有良好的、與自然相和諧的人居環(huán)境，讓人們詩意般、畫意般地棲居在大地上?！彼褪窃菏繀橇肩O，我國著名建筑學(xué)家、人居環(huán)境科學(xué)創(chuàng)建者、清華大學(xué)教授。自2000年國家最高科技獎設(shè)立以來.2011年度最高獎首次表彰了身為建筑師的吳良鏞。就連著名美籍華裔建筑學(xué)家貝聿銘也曾說過：“不管到哪個國家，提起中國的建筑，大家都會說起吳良鏞。”

1922年，吳良鏞出生在江蘇省南京市的一個普通家庭。他自幼喜愛文學(xué)、美術(shù)，興趣廣泛，讀書刻苦勤奮。1937年南京淪陷前，吳良鏞隨兄長匆匆離開南京，先后到武漢、重慶求學(xué)?！皠倓偨煌甏髮W(xué)入學(xué)考試最后一科的考卷，就聽到防空警報(bào)響起，日本人的戰(zhàn)機(jī)突然來襲?！眳橇肩O回憶起1940年7月在重慶合川參加高考時的情景說，“當(dāng)時我們趕緊躲到防空洞里，一時間地動山搖，火光沖天，瓦礫碎片、灰土不斷在身邊落下來，當(dāng)我們從防空洞出來時，發(fā)現(xiàn)大街小巷狼藉一片，合川的大半座城都被大火吞噬?！绷麟x失所、國破家亡的民族血淚，促使吳良鏞在內(nèi)心樹立了“謀萬人居”的偉大理想。他懷著“從事建筑行業(yè)、重新修整慘遭蹂躪的城鄉(xiāng)”的心愿，走進(jìn)了中央大學(xué)建筑系。

從人民英雄紀(jì)念碑到天安門廣場、長安街?jǐn)U建規(guī)劃，從參與新中國十大建筑設(shè)計(jì)到北京圖書館新館營造，從“人居環(huán)境科學(xué)”創(chuàng)始到“城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃”研究，吳良鏞以七十余載韶華，踐行著他的承諾。他取得的巨大成就，也是首都乃至祖國飛速前進(jìn)的縮影。吳良鏞在80多歲時依然堅(jiān)持每天全天上班。他習(xí)慣凌晨4點(diǎn)起床，工作兩個多小時，再瞇一會兒，然后帶上夫人備好的午餐出發(fā)去上班。為了攜帶方便，他特意做了一個小拉桿箱，把書放在里面。在清華園中，人們經(jīng)常能看到這樣一道風(fēng)景：一位滿頭銀絲、白白胖胖的老者，拉著個小書箱，款款行走在馬路上。他90多歲仍堅(jiān)守在教學(xué)崗位上，為本科生和研究生上課，和團(tuán)隊(duì)共同開展科學(xué)研究。如今，吳良鏞已近百歲高齡，但他仍在為心中的“大北京”規(guī)劃.為世界一流和諧宜居之都未來更美好的發(fā)展出謀劃策。

（摘自《中國高新科技》2020年第1期）

核心立意

大師風(fēng)范仁者仁心 堅(jiān)守初心 家國擔(dān)當(dāng)學(xué)與用

速寫示范

他的職業(yè)是教師，他的社會身份是建筑學(xué)家，他更是一位仁者。以“為生民立命”的大儒擔(dān)當(dāng)，漸次展開他“天下人居”的思想與實(shí)踐，并逐步形成豐滿的“人居環(huán)境科學(xué)”理論體系.吳良鏞把中華主體文化的儒家思想和道家精神融會貫通。“大鐘謂之鏞”，對于中國建筑學(xué)界，吳良鏞所起的作用以及他所站立的位置，就是國家樂隊(duì)正中的那口大鐘——鏞。