摘 要：隨著改革開放的推進(jìn)，文化藝術(shù)研究逐漸被教育界重視，我國相關(guān)學(xué)者開始進(jìn)行箏樂研究，并在教學(xué)實踐和理論研究領(lǐng)域均取得了很大的進(jìn)步。中國箏樂文化正憑借豐富的內(nèi)涵、獨特的審美意蘊等特點，不斷地推動著我國音樂文化的發(fā)展。文章以箏樂文化傳播為主要研究內(nèi)容，詳細(xì)分析了箏樂文化傳播對箏人創(chuàng)作的啟示，以及箏樂文化傳播對箏人培養(yǎng)的啟示。

關(guān)鍵詞：箏樂文化;創(chuàng)作技能;創(chuàng)新精神

注：本文系江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目青年項目“箏樂文化傳播研究”（YG2018090）階段性研究成果。

20世紀(jì)80年代開始，各大高校音樂專業(yè)分科的細(xì)化，促使箏樂創(chuàng)作方面出現(xiàn)大量的職業(yè)作曲者。這些職業(yè)作曲者受西方作曲技巧與風(fēng)格的影響，作曲理念更加前衛(wèi)，作曲技巧更加嫻熟，作曲結(jié)構(gòu)更加合理，音樂形象更加豐富，樂曲語匯更加豐富。他們在箏樂創(chuàng)作領(lǐng)域的涉入，不僅彌補(bǔ)了傳統(tǒng)箏樂作品結(jié)構(gòu)單一、音樂語言老套的問題，還打破了傳統(tǒng)箏樂創(chuàng)作非常常規(guī)的旋法規(guī)律及技能技巧的局限，使箏樂創(chuàng)作完全擺脫了傳統(tǒng)箏樂作品創(chuàng)作的模式和思路，為箏樂文化在新時期的傳播和發(fā)展開創(chuàng)了全新的模式。進(jìn)入21世紀(jì)以來，不管是箏樂教育界還是表演界都對箏人的綜合素養(yǎng)提出了更高的要求，這一時期是專業(yè)作曲家與創(chuàng)作型古箏演奏家并存的階段。古箏新型制、新技法、新定弦、新音色、新演奏形式的出現(xiàn)形成了完全革新化的局面，也使箏樂文化的傳播和發(fā)展達(dá)到了極其迅速的階段。在箏樂文化快速傳播的時代背景下，研究箏樂文化在創(chuàng)作領(lǐng)域和教育領(lǐng)域的傳播啟示非常有助于箏樂藝術(shù)獲得更加多元化和個性化的發(fā)展。

一、箏樂文化傳播對箏人創(chuàng)作的啟示

（一）要有良好的箏樂創(chuàng)作技能

任何的藝術(shù)創(chuàng)作活動都不是隨意而為的，需要按照一定的規(guī)律進(jìn)行。具備一定的知識技能是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作不可缺少的素養(yǎng)。箏樂創(chuàng)作同樣如此，一個箏人掌握的知識技能程度決定了其創(chuàng)作的箏樂作品的深度和高度。具體而言，箏人在進(jìn)行創(chuàng)作時需要掌握足夠的音樂理論基礎(chǔ)知識、箏樂文化知識以及充足的箏樂技能儲備。

首先，箏人需要掌握一定的音樂理論基礎(chǔ)知識。箏樂作為音樂領(lǐng)域的一種音樂形式，其創(chuàng)作遵循一般的音樂創(chuàng)作規(guī)律，故而，音樂理論基礎(chǔ)不可缺少。從音樂作曲的角度來看，曲式、和聲、配器以及復(fù)調(diào)是音樂創(chuàng)作的四大要素，同時也是箏樂創(chuàng)作中的基本要素。箏人在掌握這些知識的基礎(chǔ)上才能確保各要素的排列組合是科學(xué)合理的，才能確保創(chuàng)作出來的箏樂作品的旋律符合音樂邏輯。

其次，箏人需要掌握足夠的箏樂文化知識。箏是眾多樂器中的一種，有著其固有的文化內(nèi)核與審美特質(zhì)，缺乏對箏樂文化知識的了解，難以創(chuàng)作出符合箏樂審美的音樂作品。一方面，箏人需要追本溯源，對古箏產(chǎn)生的歷史背景、發(fā)展演變、音樂特質(zhì)以及流派風(fēng)格等內(nèi)容具有一定的了解和認(rèn)識;另一方面，箏人需要扎實掌握箏樂的結(jié)構(gòu)形式、器樂構(gòu)造、韻律韻味等專業(yè)的音樂領(lǐng)域知識。對于箏樂而言，神韻是其核心所在，做到形神兼?zhèn)洳拍鼙ＷC箏樂的高質(zhì)量，才能創(chuàng)作出具有生命力的箏樂作品。

最后，箏人需要具有充足的箏樂技能儲備。由于箏樂的流派較多，加之在新時代形成了現(xiàn)代化的技術(shù)技巧，這就需要箏人準(zhǔn)確把握各流派的風(fēng)格，熟練運用傳統(tǒng)和現(xiàn)代的箏樂技巧。如果缺乏箏樂技能儲備，其創(chuàng)作的箏樂作品必然是缺乏表達(dá)能力的。因此，在學(xué)習(xí)過程中，箏人需要不斷在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，提升箏樂技能。

（二）要有強(qiáng)烈的主觀創(chuàng)作意識

意識決定行為，在藝術(shù)創(chuàng)作活動中，主體的主觀意識決定了其創(chuàng)作的作品質(zhì)量。主體主觀意識的強(qiáng)弱對人的樂感具有一定影響，進(jìn)而左右創(chuàng)作的作品質(zhì)量，因此主觀創(chuàng)作意識對每一位箏樂創(chuàng)作者而言也是不可或缺的。

首先，箏人要培養(yǎng)良好的音樂感知。曲調(diào)感、節(jié)奏感以及對音樂表象的反應(yīng)是音樂感知的三大表現(xiàn)，這些能力雖然在一定程度上受先天因素的影響，但在后天的訓(xùn)練中也能得到提升。在箏樂創(chuàng)作中，如果箏人具有良好的音樂感知能力，那么更容易捕捉關(guān)鍵的信息，對音高、音色、節(jié)奏等各種要素的應(yīng)用能夠更加符合音樂的規(guī)律，在音樂表達(dá)的過程中也將更加順暢自然。

其次，箏人要構(gòu)建良好的音樂想象。箏樂創(chuàng)作是抽象的藝術(shù)創(chuàng)作行為，需要箏人通過自身的想象構(gòu)思箏樂作品的結(jié)構(gòu)，這一活動過程更多地依賴于箏人的主觀能動。從心理學(xué)的角度來看，音樂與人類情感的內(nèi)部動力結(jié)構(gòu)具有一致性，這一特性決定了主體的內(nèi)心情感與音樂之間具有一定的內(nèi)在聯(lián)系。盡管主體的想象能力并非決定音樂作品的必然要素，但其對箏樂創(chuàng)作的影響是毋庸置疑的。從音樂作品的生成機(jī)制來看，音樂作品的誕生是主體的情感內(nèi)化于音樂結(jié)構(gòu)的過程，這一過程無法具象，只能依靠箏人的主觀想象。

最后，箏人要提高音樂表達(dá)能力。從音樂表達(dá)的角度來看，箏人創(chuàng)作箏樂的過程實際上是其將自身對生活的認(rèn)識和感悟通過箏樂進(jìn)行表達(dá)的過程，完成這一過程需要箏人自覺地融入生活環(huán)境之中，并從中敏銳地捕捉創(chuàng)作箏樂作品所需的關(guān)鍵素材，也就是需要箏人將其主觀創(chuàng)作意識付諸生活實踐。

（三）要有多維度的文化藝術(shù)修養(yǎng)

箏樂誕生于特定的文化土壤，其形成和發(fā)展受到社會多種文化藝術(shù)形式的影響，除箏樂自身的文化因素外，傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的思想以及風(fēng)土人情等要素都對箏樂作品具有一定影響。因此，要創(chuàng)作優(yōu)秀的箏樂作品，箏人還需要從以下三個方面提高自身文化藝術(shù)修養(yǎng)：

首先，箏人需要具備一定的傳統(tǒng)文化積淀。在數(shù)千年的發(fā)展過程中，中國形成了具有本民族特色的文化體系和哲學(xué)思想，如“天人合一”的哲學(xué)思想以及“和”的音樂審美思想，這些文化思想對箏樂的產(chǎn)生和發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。在當(dāng)前時代，箏人不僅要了解當(dāng)前的箏樂文化屬性，還要挖掘傳統(tǒng)文化對箏樂的影響機(jī)理。這一過程需要箏樂創(chuàng)作者不斷提升自我的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，尤其是廣泛涉獵體現(xiàn)古代文人音樂審美思想的傳統(tǒng)文獻(xiàn)。

其次，箏人要深入了解不同流派箏樂所處的地域人文與風(fēng)土人情。不同地域在地理位置、氣候環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等各方面均有一定差異，這些差異導(dǎo)致了不同流派的箏樂具有不同的風(fēng)格特征，比如《秦土情》具有濃厚的陜西風(fēng)味，《慶豐年》具有淳厚的山東特點。這些作品中無一不體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐奶厣Z調(diào)，充分地表現(xiàn)出不同地域的風(fēng)土人情，也正是因為如此，這些箏樂作品才能獲得人們的喜愛和認(rèn)可。盡管隨著現(xiàn)代化進(jìn)程加快，地域的差異正在逐漸縮小，但對不同區(qū)域、不同民族的人文特色進(jìn)行深入了解依然是箏樂創(chuàng)作中不可缺少的。只有如此，才能對不同流派的箏樂產(chǎn)生更加深入、更加直觀的了解，才能在箏樂創(chuàng)作時創(chuàng)作出符合人們審美需求的作品。

最后，箏人需要廣泛閱讀文學(xué)藝術(shù)作品。廣泛的涉獵閱讀對于箏人來說具有“讀書百遍，其義自見”的效果。箏人只有不斷讀書、讀好書，才能夠提高自己的文化內(nèi)涵，在創(chuàng)作的過程中，才能夠做到胸有成竹，才能夠以內(nèi)在的文化內(nèi)核指引外在的箏樂表現(xiàn)技法，從而創(chuàng)作出更多更具文化底蘊的箏樂作品。

二、箏樂文化傳播對箏人培養(yǎng)的啟示

（一）提倡箏樂教育的創(chuàng)新精神

箏樂文化在現(xiàn)代社會的不斷傳播和發(fā)展也為教育領(lǐng)域中箏人的培養(yǎng)帶來了諸多啟示。不管是在箏樂表演領(lǐng)域還是教育領(lǐng)域，人們都應(yīng)該提倡創(chuàng)新精神。良好的創(chuàng)新精神一方面可以讓箏樂文化的傳播推陳出新，另一方面還能夠為音樂教育中箏樂學(xué)科的崛起發(fā)揮至關(guān)重要的作用。因此，箏樂教育者可以從以下三個方面提倡箏樂教育的創(chuàng)新精神：

第一，運用現(xiàn)代教育技術(shù)展開箏樂教學(xué)。箏樂教育者可以充分利用現(xiàn)代化教育手段，積極運用現(xiàn)代教育技術(shù)、現(xiàn)代教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)箏樂的潛能，使學(xué)生開創(chuàng)思維、形成音樂意識，將自己對音樂的理解融入箏樂演奏中去。

第二，樹立創(chuàng)新式、多元化的教育理念。箏樂教師在上課的過程中不能僅僅傳授箏樂技巧，只有技巧的演奏是沒有靈魂的。創(chuàng)新式、多元化的教育理念不是一個泛泛而談的概念，它應(yīng)該被當(dāng)作一種音樂文化藝術(shù)繁榮的重要標(biāo)志。因此，箏樂教育者要在主觀意識情感引導(dǎo)下進(jìn)行演奏，結(jié)合技巧教學(xué)，培養(yǎng)出優(yōu)秀的創(chuàng)作型箏人。箏樂教育者要主動把握箏樂“西化”的趨勢，將傳統(tǒng)箏樂與西方音樂適當(dāng)結(jié)合，讓西方音樂為箏樂服務(wù)，從而帶動箏樂的發(fā)展，但在多元化的同時也要把握好音樂融合中的主次地位，不能讓其他音樂文化跨過箏樂文化的“度”。

第三，巧用風(fēng)格多樣化的教學(xué)手段。箏樂教師在授課的過程中，要緊隨時代發(fā)展的趨勢，可以借助新時代科技媒體發(fā)展的“東風(fēng)”，將箏樂教學(xué)以線上授課的模式展開。線上箏樂教學(xué)方式盡管在實踐操作指導(dǎo)方面存在一定的局限性，但可以做到隨時隨地對箏樂學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，讓箏樂教學(xué)過程滲透課堂內(nèi)外、充斥學(xué)習(xí)與生活，并最終擴(kuò)大箏樂文化對學(xué)生的影響力，從縱向、橫向雙向擴(kuò)展箏樂教學(xué)的效果。

（二）強(qiáng)調(diào)理論與實踐并重培養(yǎng)

箏樂文化的傳播離不開教育領(lǐng)域定期舉辦的箏樂文化交流、箏樂展演、箏樂學(xué)術(shù)座談會等實踐形式，然而當(dāng)前在古箏教學(xué)領(lǐng)域，人們大多數(shù)采用的是“一對一”“師承教育”的方式來上課，這種傳統(tǒng)教學(xué)方式盡管非常強(qiáng)調(diào)箏樂理論基礎(chǔ)和演奏技法的學(xué)習(xí)，但是卻無法給學(xué)生提供充足的實踐交流、上臺表演的機(jī)會。因此，箏樂教育者需要從以下三個方面強(qiáng)調(diào)箏樂學(xué)習(xí)的理論與實踐并重：

第一，要深挖箏樂教學(xué)的文化屬性。箏樂教育領(lǐng)域應(yīng)始終保持以文化為主線、以審美為核心的教育主線，重點突出箏樂教學(xué)的文化屬性，如此才能夠?qū)⒐~樂教育模式與文化素質(zhì)教育理念相結(jié)合，使學(xué)生能夠具備更好的文化精神和文化素養(yǎng)來學(xué)習(xí)和傳播箏樂文化。

第二，要創(chuàng)造更多實踐學(xué)習(xí)活動。箏樂教育領(lǐng)域應(yīng)該時刻倡導(dǎo)校園文化理念，這樣才能夠創(chuàng)造出更多的箏樂實踐學(xué)習(xí)機(jī)會，讓箏樂學(xué)生在忙碌的實踐環(huán)節(jié)中提高箏樂學(xué)習(xí)的效率。例如，教育者可以通過組建箏樂藝術(shù)樂隊，讓箏樂學(xué)生可以有更多的排練、演出機(jī)會。同時，學(xué)校還可以開設(shè)古箏興趣課、古箏公共課程，讓更多喜愛古箏的學(xué)生能夠聚集到一起交流學(xué)習(xí)。學(xué)生只有對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，才更加愿意投入古箏學(xué)習(xí)，才能夠發(fā)揮出其主觀能動性，更加刻苦地練習(xí)。

第三，要注重箏樂技能的反復(fù)練習(xí)。技術(shù)是箏樂理論和實踐學(xué)習(xí)的重要組成部分，更是箏樂學(xué)生能夠取得進(jìn)步的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對于箏樂理論常識以及比較基礎(chǔ)的彈撥技能，箏樂學(xué)生只有刻苦反復(fù)地練習(xí)，才能夠鍛煉好手指的靈活度，進(jìn)而順利演奏全曲。也只有這樣，箏樂學(xué)生才能夠?qū)~樂理論以及實踐表演產(chǎn)生更加深刻的體會。

（三）各界合力共創(chuàng)箏樂文化氛圍

在箏樂教育領(lǐng)域培養(yǎng)優(yōu)秀人才，光靠箏樂教師的力量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在新時代背景下，箏樂人才的培養(yǎng)需要完全適應(yīng)時代發(fā)展的需要，打造復(fù)合型箏人，才能夠為箏樂傳播培養(yǎng)更多中堅力量。因此，箏樂教育者可以從以下三個方面聯(lián)合各界力量創(chuàng)造出更好的箏樂文化傳播氛圍：

第一，國家層面應(yīng)該給予箏人培養(yǎng)更多的扶持和關(guān)注。各地的文化藝術(shù)部門應(yīng)該定期為箏人培養(yǎng)組織一些基礎(chǔ)性的交流活動，例如定期舉辦古箏交流活動、開展箏樂創(chuàng)作比賽等，為箏樂人才的培養(yǎng)提供足夠多的發(fā)展空間。同時，各地文化藝術(shù)部門還應(yīng)該對相關(guān)古箏機(jī)構(gòu)、學(xué)會、組織等給予一定的財政補(bǔ)貼，并有意識地引入一些箏樂工作者，為各地箏樂文化的傳播納入新鮮血液。

第二，音樂院校層面應(yīng)該開設(shè)作曲理論知識、基礎(chǔ)拓展訓(xùn)練等相關(guān)課程，針對箏人培養(yǎng)的目標(biāo)設(shè)計出一整套完整的教學(xué)流程和教學(xué)計劃，使箏樂優(yōu)秀人才的培養(yǎng)能夠從理論學(xué)習(xí)貫穿到實踐環(huán)節(jié)。在箏樂授課的方式上，學(xué)校也可以有多種計劃，例如，帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞名曲，發(fā)放總譜分析作品特點與和聲，講解基本的作曲理論知識，小組課逐一指導(dǎo)，等等。每一門箏樂相關(guān)課程的開設(shè)都要落實好考核工作，讓箏樂人才培養(yǎng)計劃可以井然有序地進(jìn)行。

第三，箏樂教師層面應(yīng)該樹立模范效果，做好對學(xué)生的引導(dǎo)工作。這就要求箏樂教師從自我提升環(huán)節(jié)做起，一方面提高自己的箏樂演奏和教授技能，另一方面盡可能地引導(dǎo)和鼓勵箏樂學(xué)生在箏樂領(lǐng)域進(jìn)行大膽摸索和嘗試。例如，箏樂教師可以多舉辦一些箏樂音樂會，將課堂教學(xué)成果、師生創(chuàng)作成果定期搬到舞臺中進(jìn)行表演，在更多排練和表演的實踐中，箏樂學(xué)生必將學(xué)習(xí)到更多的箏樂知識，產(chǎn)生更多的演奏靈感。

三、結(jié)語

箏樂彈奏旋律悠長悅耳，表演形式豐富多彩，演奏技巧精妙絕倫，樂曲創(chuàng)作新穎多樣。在箏樂發(fā)展歷程中，不管在哪一個階段，箏樂教育理論家、箏樂創(chuàng)作表演者們都為中國箏樂文化的傳播和發(fā)展做出了諸多努力。他們在演奏教學(xué)之余，勇敢地對箏樂藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行積極嘗試，讓箏樂作品在即興、改編、移植、原創(chuàng)等方面展現(xiàn)出了更符合時代發(fā)展潮流的審美趨勢，為古老的箏樂文化在當(dāng)代傳播與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。當(dāng)代箏人更加有責(zé)任、有義務(wù)將箏樂文化這種集創(chuàng)、演、教為一體的傳統(tǒng)模式和直抒胸臆式的情懷加以保護(hù)、挖掘和發(fā)揚，如此，箏樂文化才能夠在教育與表演領(lǐng)域走得更遠(yuǎn)。

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作者單位：

南昌師范學(xué)院