吳鉤 著

廣西師范大學(xué)出版社

2021.4

108.00元

吳鉤

宋史研究者，知名歷史作家。多年來(lái)致力于研究宋朝文明，主張“講好中國(guó)故事”“重新發(fā)現(xiàn)宋朝”，主要作品包括《風(fēng)雅宋：看得見的大宋文明》《知宋：寫給女兒的大宋歷史》《宋：現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》《宋仁宗：共治時(shí)代》等。其中，用眾多宋畫圖文并茂地介紹宋朝社會(huì)生活的《風(fēng)雅宋》一書出版后好評(píng)如潮，榮獲了含CCTV“2018年中國(guó)好書”在內(nèi)的諸多大獎(jiǎng)。

本書作者帶領(lǐng)讀者重回宋朝歷史現(xiàn)場(chǎng)，仔細(xì)考察了25項(xiàng)極具近代化特征的宋朝文明表現(xiàn)，呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)在市政、人文、經(jīng)濟(jì)、政治、司法等5個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)的種種近代化的端倪。通過(guò)考察這些文明表現(xiàn)的興起、運(yùn)轉(zhuǎn)，以及它們?cè)谒瓮龊蟊瘎⌒缘刈呦蛳龅倪^(guò)程，作者著重展現(xiàn)了兩宋時(shí)期的中國(guó)是如何悄然擺脫中世紀(jì)的桎梏，開始走向近代化的，展現(xiàn)出宋朝最生動(dòng)、最活力四射的一面。同時(shí)，該書也試圖說(shuō)明，中國(guó)的歷史并非單純的線性發(fā)展，而是既有文明的積累與演進(jìn)，又有傳統(tǒng)的斷裂與接續(xù)。

專科學(xué)校

宋朝的太學(xué)，其實(shí)僅僅是國(guó)子監(jiān)直轄的幾所國(guó)立學(xué)校之一。太學(xué)之外，國(guó)子監(jiān)還轄有多所學(xué)校：

1.國(guó)子學(xué)。“國(guó)子”一詞出自《周禮》，意為貴族子弟，國(guó)子學(xué)最早出現(xiàn)在晉朝，是晉武帝設(shè)立來(lái)培養(yǎng)士族子弟的學(xué)校。宋朝的國(guó)子學(xué)也帶有“貴族”色彩，只招收七品以上官員的子弟，員額最高時(shí)有200人。

2.四門學(xué)。如果說(shuō)國(guó)子學(xué)是“貴族學(xué)?！?，四門學(xué)則是“平民學(xué)?！?，只招收八品以下官員的子弟以及平民的優(yōu)秀子弟。慶歷興學(xué)之后，隨著太學(xué)的擴(kuò)招與平民化，四門學(xué)與國(guó)子學(xué)失去了存在的必要性，先后被廢止。

3.小學(xué)。國(guó)子監(jiān)下屬的基礎(chǔ)教育學(xué)校，相當(dāng)于今天的大學(xué)附屬中學(xué)，只招收八歲至十二歲的兒童，成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生畢業(yè)后可以升入太學(xué)的外舍。宋徽宗政和年間，國(guó)子監(jiān)小學(xué)的學(xué)生有一千余人，分立十齋。

4.辟雍。前面我們介紹過(guò)了，辟雍相當(dāng)于太學(xué)的預(yù)科學(xué)校，“太學(xué)專處上舍、內(nèi)舍生，而外學(xué)（辟雍）則處外舍生”；從州學(xué)考入太學(xué)的士子，也先至辟雍讀預(yù)科：“士初貢至，皆入外學(xué)，經(jīng)試補(bǔ)入上、內(nèi)舍，始得進(jìn)處太學(xué)”。

值得我們特別留意的，是北宋國(guó)子監(jiān)下轄的幾個(gè)專科學(xué)校。我記得研究中國(guó)近代史的袁偉時(shí)教授曾說(shuō)過(guò)：“與西方文化不同，中國(guó)傳統(tǒng)文化自古以來(lái)把數(shù)學(xué)、邏輯、法律等學(xué)科排斥在教育體系之外，熟讀儒家經(jīng)典成為主要上升渠道，導(dǎo)致知識(shí)階層視野狹窄，創(chuàng)新能力嚴(yán)重不足?！钡阒灰月粤私馑未膶？平逃?，便會(huì)知道袁教授所言過(guò)于偏頗，不合史實(shí)。

來(lái)看看宋朝的國(guó)子監(jiān)設(shè)立了哪些?？茖W(xué)?！?/p>

1.律學(xué)，相當(dāng)于法學(xué)院。北宋立國(guó)之初便置律學(xué)博士，傳授法律。至熙寧六年（1073），于國(guó)子監(jiān)下設(shè)律學(xué)，分“斷案”“律令”兩個(gè)專業(yè)，斷案專業(yè)主修刑名之學(xué)與案例試斷；律令專業(yè)主修法理大義。律學(xué)所需的古今刑書，可向朝廷申請(qǐng)配備；朝廷頒布的法令，也需要關(guān)送律學(xué)。每月，律學(xué)會(huì)舉行三次私試、一次公試。成績(jī)優(yōu)秀的律學(xué)生畢業(yè)后可赴吏部授官。兼修律學(xué)的太學(xué)生，在律學(xué)公試中獲得第一等的成績(jī)，可計(jì)入學(xué)分，相當(dāng)于在太學(xué)私試中得第二等。

2.算學(xué)，相當(dāng)于數(shù)學(xué)與天文學(xué)院，崇寧興學(xué)期間設(shè)立，“生員以二百一十人為額，許命官及庶人為之”，入讀的學(xué)生以天文、歷法、算術(shù)、三式法（指卜筮之法）為必修課，再選修一門文化課，如《論語(yǔ)》《孟子》，其“公私試、三舍法略如太學(xué)”，上舍的優(yōu)秀畢業(yè)生可以授官。

3.書學(xué)，相當(dāng)于文字學(xué)與書法學(xué)院，學(xué)生練習(xí)篆、隸、草三種字體，主修《說(shuō)文》《字說(shuō)》《爾雅》《博雅》《方言》五書，兼通《論語(yǔ)》《孟子》之義。公私試、三舍法同算學(xué)，只是畢業(yè)生所授官職“差降一等”。

4.畫學(xué)，相當(dāng)于美術(shù)學(xué)院，學(xué)生主要訓(xùn)練佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木等題材的繪畫，并學(xué)習(xí)《說(shuō)文》《爾雅》《方言》《釋名》，士子出身的學(xué)生要求兼修兩門文化課，雜流出身的人要求兼修一門文化課?？荚囍饕獮椤霸嚠嫛保耙圆环虑叭?，而物之情態(tài)、形色俱若自然，筆韻高簡(jiǎn)為工”，并委托太學(xué)“試經(jīng)義”。優(yōu)秀畢業(yè)生授官待遇如書學(xué)。

5.武學(xué)，相當(dāng)于軍事與武術(shù)學(xué)校，學(xué)生主修武藝、兵法，考試時(shí)，先試軍機(jī)策論，再試騎射之術(shù)。武學(xué)生畢業(yè)后可獲授巡檢、監(jiān)押等職務(wù)。

6.醫(yī)學(xué)，相當(dāng)于醫(yī)學(xué)院，初隸屬于太常寺，崇寧興學(xué)期間，考慮到“所有醫(yī)工，未有獎(jiǎng)進(jìn)之法。蓋其流品不高，士人所恥，故無(wú)高識(shí)清流習(xí)尚其事。今欲別置醫(yī)學(xué)，教養(yǎng)上醫(yī)”，遂另建醫(yī)學(xué)院，改隸國(guó)子監(jiān)。

北宋醫(yī)學(xué)分“方脈科”“針科”“瘍科”三個(gè)專業(yè)。方脈科有點(diǎn)接近今人所說(shuō)的內(nèi)科，其學(xué)生主修大方脈、小方脈、風(fēng)科等專業(yè)課，兼習(xí)王氏《脈經(jīng)》、張仲景《傷寒論》；針科類似于今天的針炙科加五官科，其學(xué)生主修大針炙、口齒、咽喉、眼耳等專業(yè)課，兼習(xí)《針炙經(jīng)》《龍本論》；瘍科接近今天的外科，其學(xué)生通習(xí)瘡腫、傷折、金瘡等專業(yè)課，兼習(xí)《針炙經(jīng)》《千金翼方》。

除了專業(yè)課，還有公共課，方脈科、針科、瘍科三個(gè)專業(yè)的學(xué)生都需要學(xué)習(xí)《黃帝素問(wèn)》《難經(jīng)》《巢氏病源》《補(bǔ)本草》《千金方》。此外還有實(shí)習(xí)課：太醫(yī)局在“近城置藥園種蒔，其醫(yī)學(xué)生員，亦當(dāng)詣園，辨識(shí)諸藥”。

醫(yī)學(xué)亦仿太學(xué)三舍法，“立上舍四十人，內(nèi)舍六十人，外舍二百人”。外舍生升內(nèi)舍生主要看私試與公試的成績(jī)。內(nèi)舍生升上舍生，以及上舍生能不能畢業(yè)，則不但看考試成績(jī)，還要看“醫(yī)治比校”，即行醫(yī)實(shí)習(xí)的積分。

“醫(yī)治比?！笔沁@么設(shè)計(jì)的：給醫(yī)學(xué)內(nèi)舍生、上舍生每人發(fā)一本“印歷”，定期派往太學(xué)、武學(xué)、律學(xué)、算學(xué)、藝學(xué)（即書學(xué)與畫學(xué)）實(shí)習(xí)行醫(yī)，醫(yī)治患病的學(xué)生。診治時(shí)候，必須在“印歷”上“書其所診疾狀”，送回醫(yī)學(xué)院蓋章。然后按疾病的療程，如實(shí)登記治療結(jié)果：“愈或失”，并報(bào)醫(yī)學(xué)院核實(shí)蓋章。年中進(jìn)行“比?！?，合格的成績(jī)分為三等：100%的治愈率為上等，給10個(gè)學(xué)分；90%的治愈率為中等，給9個(gè)學(xué)分；80%的治愈率為下，給8個(gè)學(xué)分。

在“醫(yī)治比?！敝蝎@得10個(gè)學(xué)分的醫(yī)學(xué)內(nèi)舍生，可以申請(qǐng)?jiān)嚿仙?，只要在考試中得到“平”的成?jī)，便能升舍；如果是上舍生獲得10個(gè)學(xué)分，則可畢業(yè)授官，“聽保明推恩”，一般是“選充尚藥局醫(yī)師”，或者安排為國(guó)子監(jiān)及諸州府醫(yī)學(xué)的教授；得到8個(gè)或9個(gè)學(xué)分的學(xué)生，則需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的考察，才可以升補(bǔ)或畢業(yè)；只得到7個(gè)學(xué)分的學(xué)生，降舍，即從上舍降至內(nèi)舍，或從內(nèi)舍降至外舍；5個(gè)學(xué)分以下的學(xué)生，“屏出學(xué)”，即勒令退學(xué)。

說(shuō)到這里，想起了一句宋人汪元量詩(shī)作《江上》中的一句：“太學(xué)諸齋揀秀才，出門何處是金臺(tái)？”詩(shī)中的秀才，非指一般的讀書人，也非指科舉制度中的生員（明清時(shí)期，“秀才”方有這兩個(gè)含義），而是指優(yōu)秀的才俊之士；金臺(tái)，為國(guó)家延攬士人的象征性建筑。太學(xué)設(shè)諸齋、分三舍，意在培養(yǎng)與遴選優(yōu)秀的人才。太學(xué)之外，又置醫(yī)學(xué)、律學(xué)、算學(xué)等?？茖W(xué)校，當(dāng)然也是為了培養(yǎng)杰出的專業(yè)人才。宋朝才俊輩出，人文與科技成就都足稱鼎盛，與其發(fā)達(dá)的教育制度是分不開的。

最后，順便一說(shuō)：不管是專科學(xué)校，還是太學(xué)，都是寄宿制學(xué)校，學(xué)生的食宿作息均在學(xué)校內(nèi)。學(xué)校設(shè)有宿舍、食堂、浴室、公共廁所、射圃、亭園等設(shè)施，供學(xué)生學(xué)習(xí)、生活之用。學(xué)生若因事需要離校，必須先請(qǐng)假，逾期不歸校者，可能會(huì)被開除學(xué)籍。