【摘要】2019年，國家教育部將中小學(xué)舊版語文教材統(tǒng)一換成“部編版”教材，這標(biāo)志著小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的重大改革。對教材改革重點(diǎn)予以歸納，中華傳統(tǒng)文化的傳承力度及小學(xué)語文課堂立德樹人的目的得以充分凸顯。從教育本質(zhì)上來說，優(yōu)秀文化的傳承，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族凝聚力，形成民族文化認(rèn)同，是事關(guān)民族精神、文化安全、國運(yùn)興衰的重要體現(xiàn)。因此，教師隊(duì)伍應(yīng)大力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)出符合社會需要的優(yōu)秀人才?；诖耍疚膶⒅攸c(diǎn)針對小學(xué)語文教學(xué)中如何更好地滲透傳統(tǒng)文化的教學(xué)方式展開探究，旨在提升課堂教學(xué)質(zhì)量與價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;小學(xué);語文;教育;滲透

【中圖分類號】G623? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2021）18-030-02

【本文著錄格式】孫茜.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教育中的滲透[J].課外語文，2021，20（18）：30-31.

一個(gè)民族的傳統(tǒng)與其文化密不可分，文化是人類生產(chǎn)生活中留下的瑰寶，是民族特征的主要表現(xiàn)點(diǎn)。離開了文化，無從觸摸尋覓民族傳統(tǒng)，離開了傳統(tǒng)，民族文化也將無從談起。但分析我國小學(xué)當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳承力度，表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化教育力度薄弱的狀態(tài)，這一問題，在中國夢不斷推進(jìn)的背景下，顯得愈益嚴(yán)重。因此，作為新時(shí)代人才的培養(yǎng)者，教師隊(duì)伍應(yīng)在教學(xué)中充分滲透中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，充分發(fā)揮語文學(xué)科干預(yù)人文素質(zhì)教育的特有功能，完成歷史賦予教師的使命。

一、在小學(xué)語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化的教學(xué)方式探析

在多年的教學(xué)實(shí)踐中，筆者總結(jié)出了如下要點(diǎn)，使學(xué)生能更高質(zhì)量地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化：（1）運(yùn)用信息技術(shù)將融合策略與繼承精神有機(jī)融合，借互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)發(fā)展之優(yōu)勢，尋求多樣化文化傳播方式，用高質(zhì)量的多媒體課件設(shè)計(jì)尋求語文課堂教學(xué)的靈活性、多樣性及趣味性;（2）謹(jǐn)遵社會主義核心價(jià)值觀思想，立足于新精神、新思想、新時(shí)代，教師首先要從心底認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生的思想品德養(yǎng)成的導(dǎo)向作用;（3）嚴(yán)格按照教學(xué)大綱內(nèi)容，立足于小學(xué)語文教材，在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將其融入當(dāng)今社會發(fā)展意識形態(tài)的理解，用以更好地指導(dǎo)學(xué)生用國學(xué)思想認(rèn)識世界。

學(xué)生對于語文的學(xué)習(xí)事實(shí)上從其牙牙學(xué)語時(shí)就開始了，語文是一門最為經(jīng)典的基礎(chǔ)教育課程，在傳承中華優(yōu)秀文化過程中肩負(fù)著重任。但是，在前些年的小學(xué)語文教育與傳統(tǒng)文化的相融現(xiàn)狀來看，情況并不樂觀。故在新版本語文教材的改編中，強(qiáng)化了經(jīng)典文化內(nèi)容所占比重，有利于學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的傳承。傳統(tǒng)文化的理解需要學(xué)生具備一定的社會經(jīng)驗(yàn)，因此，教師需借助信息技術(shù)手段，簡化并提煉文化精髓，把握好適時(shí)性、適度性應(yīng)用信息技術(shù)的原則，讓學(xué)生能對傳統(tǒng)文化有更為直觀的理解;而對于教師而言，則需在課前深度剖析教材內(nèi)容，對課文中所涉及的傳統(tǒng)文化要素予以分類、歸納、提煉。并多利用生動、直觀的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，并對學(xué)生進(jìn)行形象思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生從心底認(rèn)識到傳統(tǒng)文化傳承對于自身發(fā)展的有益之處，借助信息技術(shù)促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育與語文文化教育兩者的相融。但是教師應(yīng)始終把控好融合的度，如傳統(tǒng)文化教育可以漢字教學(xué)導(dǎo)入，以閱讀經(jīng)典名作來鞏固、以表達(dá)手段來提升，在語文教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，最終促進(jìn)學(xué)生語文核心能力的提升。

二、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以節(jié)日為載體引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化

教育大家葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“語言文字的學(xué)習(xí)，既是習(xí)得知識的過程，又是培養(yǎng)習(xí)慣的過程。”若將這句話應(yīng)用于語文知識的學(xué)習(xí)中，即可概括為：知識的學(xué)習(xí)是理解的過程，習(xí)慣的養(yǎng)成是語言文字的正確利用，語文學(xué)習(xí)的目的并不是為了分?jǐn)?shù)，而是為了培養(yǎng)技能，將語言文字內(nèi)化為自己的技能，并加以升華。素質(zhì)教育背景下，語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)則有所改變：通過教師課上教導(dǎo)，習(xí)得閱讀與寫作知識，通過引入經(jīng)典名作，養(yǎng)成學(xué)生寫作與作品鑒賞的習(xí)慣。小學(xué)低年級的語文教學(xué)，教師主要以傳統(tǒng)文化啟蒙為主，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，借助互聯(lián)網(wǎng)資源搜集教學(xué)素材?？梢砸怨?jié)日為中介入手進(jìn)行文化宣傳：例如端午節(jié)，教師可通過搜集節(jié)日有關(guān)知識、圖片、視頻及微課課程等設(shè)計(jì)教學(xué)框架，低年級孩子以講故事、閱讀繪本、觀看動畫為主。也鼓勵(lì)低年級學(xué)生家長加入到傳統(tǒng)文化的傳承中來，筆者在微信群中發(fā)布了“中華民族傳統(tǒng)文化我傳承”系列書目我推薦內(nèi)容，考慮到低年級學(xué)生身心認(rèn)知發(fā)展情況的特點(diǎn)，將《粽子里的故事》《小艾的端午節(jié)》《我們的節(jié)日》等書目推薦給了學(xué)生及學(xué)生家長，并在每本書后附有電子版圖書鏈接。通過多樣化的手段，讓學(xué)生及其家長可進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn);高年級學(xué)生則觀看更加富有學(xué)習(xí)內(nèi)涵的材料，筆者選取了《2020屈原故里端午暨屈原故里端午祭》大型直播視頻供學(xué)生觀看。相較于教師一言堂式的講解，視頻中豐富的內(nèi)容構(gòu)成主體，配之以震撼人心的音樂、龐大的陣勢、恢弘的氣勢，使學(xué)生如臨其境，從而更能激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感，將中華傳統(tǒng)民族文化精神——端午精神內(nèi)化為學(xué)習(xí)動力、報(bào)國動力，只爭朝夕，不負(fù)韶華。

三、在校內(nèi)營造濃厚的國學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

文化傳承的體現(xiàn)不應(yīng)僅僅在語文課堂中，更應(yīng)在校園內(nèi)部，各種活動中予以開展。筆者學(xué)校特開展了“國學(xué)文化周”，學(xué)生可將自己所習(xí)得的中華經(jīng)典文化內(nèi)容向大家分享，并將學(xué)習(xí)成果以名文名句摘抄、經(jīng)典書目推薦、名人故事手抄報(bào)等形式呈現(xiàn)。例如在教室及走廊墻壁上，張貼書法家撰寫的名言警句或貼示古代名人的畫像等，通過精心選取內(nèi)容，精心編排內(nèi)容展現(xiàn)形式，起到文化氛圍塑造與文化內(nèi)涵傳承的雙重效果。對于有空間條件的班級來說，更可選取教室某一角落，開設(shè)“民族文化快餐角”等。借助多元手段，使學(xué)生可在校學(xué)習(xí)階段即獲得良好的國學(xué)素養(yǎng)熏陶。另外，語文課的課前時(shí)間也應(yīng)充分予以利用，考慮到學(xué)生課前注意力尚未完全回歸課堂，故教師可借助課前“五分鐘經(jīng)典誦讀”的手段，用聲音刺激、文字刺激將學(xué)生的注意力快速拉回到課堂中。

應(yīng)將中華文化傳承開展范圍予以延伸，實(shí)現(xiàn)家校聯(lián)合教育新范式。要讓家長也在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中適當(dāng)予以參與，可借助網(wǎng)絡(luò)載體定期舉辦“書香家庭”評選活動，并將優(yōu)秀范例在家長群中予以分享;賽后，教師在家長群內(nèi)開設(shè)直播，鼓勵(lì)家長們交流見解，營造全員參與的良好氛圍，建設(shè)學(xué)校文化立體感。在家長與學(xué)生口口相傳的過程中，也會提升學(xué)校在社會中的文化品位，促進(jìn)學(xué)校吸納更多教育人才，培育更多優(yōu)秀學(xué)生。

四、擇取國學(xué)經(jīng)典，在每一學(xué)年段內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生的國學(xué)意識

中華上下五千年衍生了諸多國學(xué)經(jīng)典，每一部著作都有著極大的學(xué)習(xí)價(jià)值。針對小學(xué)低年級語文教育，可多選取短小精悍、易于理解的著作供學(xué)生誦讀。在我校已開展了“經(jīng)典名著我誦讀”活動，每一年級所規(guī)定的誦讀著作有所區(qū)別，詳見表1：

根據(jù)低、中、高學(xué)年段學(xué)生接受程度的不同，精心選編了如上著作。另外《古詩300首》的學(xué)習(xí)需貫穿于每一學(xué)年段的學(xué)習(xí)中去。當(dāng)然除了以上知識基礎(chǔ)內(nèi)容，為更深化國學(xué)教育開展內(nèi)涵，我校特在課外實(shí)踐課程中開設(shè)了《老子》的品鑒課程。經(jīng)實(shí)踐表明，將上述名師名篇充分滲透至小學(xué)語文課堂教學(xué)中，能使學(xué)生在高品位的精神氛圍中尋求到自己的理想，實(shí)現(xiàn)身心健康發(fā)展，可推廣。

五、結(jié)束語

綜上，保護(hù)和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們義不容辭的責(zé)任，應(yīng)從娃娃抓起。教師應(yīng)在日常教學(xué)認(rèn)識到語文教學(xué)的獨(dú)特作用，在語文教學(xué)中充分滲透傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生民族自豪感，陶冶學(xué)生情操;通過聆聽祖國山川課文的講述，感受祖國的傳統(tǒng)之美、文化之美、歷史之美、民俗之美、山川之美、作品之美，讓學(xué)生能在多樣化的祖國文化中，獲得一份自己的見解。讓學(xué)生能自由自在地在燦爛的文化天空中自在翱翔，更好地將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)

[1]蔣欣.小學(xué)語文文言文教學(xué)的“為何”與“何為” ——以小學(xué)語文統(tǒng)編教材四年級上冊《精衛(wèi)填?！窞槔齕J].基礎(chǔ)教育課程，2020（10）.

[2]朱文輝.文化自信視域下小學(xué)語文統(tǒng)編教材的結(jié)構(gòu)研究——基于三個(gè)版本教材的縱橫比較[J].當(dāng)代教育論壇，2020（3）.

[3]李莉.傳統(tǒng)文化教育視閾下理工院?！按髮W(xué)語文”改革的新思路[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2019（9）.

[4]崔鳳琦，康凱.語文S版與統(tǒng)編本教材傳統(tǒng)文化內(nèi)容比對研究[J].語文建設(shè)，2019（16）.

[5]張立霞.內(nèi)容選取、呈現(xiàn)方式與發(fā)展趨勢 ——兩套小學(xué)語文教科書中的傳統(tǒng)文化比較[J].語文建設(shè)，2019（8）.

作者簡介：孫茜，女，1985年生，吉林省吉林市人，本科，小學(xué)二級，研究方向?yàn)樾W(xué)語文教學(xué)。