高欽娟

【摘? ? 要】傳統(tǒng)文化融合在美術(shù)教學(xué)中，能夠很好地提升學(xué)生的審美意識(shí)和創(chuàng)造能力，讓學(xué)生體驗(yàn)到古人的美學(xué)創(chuàng)造智慧，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和使命感。美術(shù)教育工作者要恰當(dāng)?shù)厝诤现R(shí)點(diǎn)，利用現(xiàn)代科技教學(xué)手段，展示傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，提升學(xué)生的審美水平。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;融合;美術(shù)課堂

中圖分類號(hào)：G633.955? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1006-7485（2021）18-0137-02

Integration of Traditional Culture and Flowers Bloom in Art Class

（Lepan Junior High School， Heshui County， Qingyang City， Gansu Province，China） GAO Qinjuan

【Abstract】The integration of traditional culture in art teaching can well enhance students' aesthetic awareness and creative ability， allow students to experience the aesthetics and creative wisdom of ancients， and enhance students' sense of national pride and mission. Art educators should properly integrate knowledge points， use modern technology teaching methods， show the charm of traditional culture， stimulate students' interest in learning traditional culture， and enhance students' aesthetic level.

【Keywords】Traditional culture;Fusion;Arts classroom

一、傳統(tǒng)文化融合于初中美術(shù)課堂中意義非凡

近幾年來，在新課程改革的實(shí)踐中，教學(xué)元素、鄉(xiāng)土文化、信息化教學(xué)等，各種探究融入課堂中。由此可見，這些教學(xué)元素推動(dòng)著初中美術(shù)學(xué)科教學(xué)的前進(jìn)和發(fā)展。而在此基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其卓越的一面，教師應(yīng)當(dāng)積極探索有效的教學(xué)方法，讓傳統(tǒng)文化的精髓更加科學(xué)有效地貫徹到初中美術(shù)教學(xué)中，更好地促進(jìn)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

隨著我國教學(xué)的不斷改革，中學(xué)美術(shù)教學(xué)的地位已經(jīng)變得越來越重要。而且隨著信息技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)也變得越來越快捷方便。教師在美術(shù)教學(xué)中，要懂得與時(shí)俱進(jìn)，改變自身的教學(xué)理念，讓美術(shù)教學(xué)變得更具有現(xiàn)代化。中國傳統(tǒng)文化有著幾千年的傳承，是寶貴的精神財(cái)富，更是珍貴的教學(xué)資源，將傳統(tǒng)文化融入中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，不僅能讓教師的教學(xué)能力得到提升，還能發(fā)展教師的教學(xué)素養(yǎng);對(duì)教學(xué)主體——學(xué)生來說，能夠讓他們的視野更加開闊，促進(jìn)美術(shù)教學(xué)的良好開展。同時(shí)也是滿足美術(shù)教學(xué)改革的一種策略，讓教學(xué)主體能夠樹立正確的價(jià)值觀，有良好的審美意識(shí)，這對(duì)他們的終身發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。

二、傳統(tǒng)文化融合于初中美術(shù)教學(xué)之現(xiàn)狀分析

首先，在傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，學(xué)校教育應(yīng)試化現(xiàn)象過于嚴(yán)重。美術(shù)課是一門“食之無肉棄之有味”的副科，教師對(duì)美術(shù)教學(xué)也并不重視，這樣的條件下根本無法讓傳統(tǒng)文化更好地貫徹在初中美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生也自然無法在美術(shù)教學(xué)中了解傳統(tǒng)文化。

其次，西方文化對(duì)我國學(xué)生有很大的影響，導(dǎo)致現(xiàn)在的學(xué)生過于追求西方文化，很多節(jié)日以及繪畫都過于追求西方意識(shí)，這對(duì)我國傳統(tǒng)文化造成了很大的沖擊。而一些簡單的繪畫也無法吸引學(xué)生的注意力，對(duì)學(xué)生造成很大的影響，傳統(tǒng)文化意識(shí)在學(xué)生的心中也就會(huì)變得漸行漸遠(yuǎn)。

最后，農(nóng)村很多學(xué)校在安排美術(shù)教師時(shí)，對(duì)教師的要求不高，可以說教師的教學(xué)能力和教學(xué)素養(yǎng)有待提高。如果只是按照以往的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生開展美術(shù)教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不足，傳統(tǒng)文化的貫徹也自然不會(huì)有效。

總之，當(dāng)前教學(xué)中存在很多問題，教師要讓學(xué)生重視融合傳統(tǒng)文化，立足在傳統(tǒng)文化中開展美術(shù)教學(xué)，提高學(xué)生的參與度，讓學(xué)生更加積極地面對(duì)美術(shù)教學(xué)、滲透傳統(tǒng)文化，要不斷地豐富教學(xué)手段，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和掌握。

三、傳統(tǒng)文化融合于初中美術(shù)教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

（一）恰當(dāng)?shù)闹R(shí)點(diǎn)融合，吸引學(xué)生樂于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是中華民族的根基，也是促進(jìn)我國發(fā)展的重要樞紐，更是支撐人民精神的寶貴財(cái)富。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給人們的生活帶來了便利，人們的衣食住行都變得更好了，但是它所帶來的還有一些不好的影響。比如西方文化以及各大網(wǎng)絡(luò)文化都對(duì)學(xué)生造成了一定的影響，對(duì)我國的傳統(tǒng)文化造成了一定的影響。那么為了更好地促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化教育，教師要教育引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化重要性，更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的思想感情。作為美術(shù)教師，要引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待中西方文化，將中國的傳統(tǒng)文化與西方的傳統(tǒng)文化進(jìn)行對(duì)比，了解其中的差異性，讓學(xué)生能夠站在客觀的角度正確地對(duì)待我國的傳統(tǒng)文化，深化學(xué)生對(duì)文化的感知，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)我國博大精深的傳統(tǒng)美術(shù)文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和民族自豪感，為學(xué)生樂于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化打下基石，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（二）現(xiàn)代科技教學(xué)的融合，展示傳統(tǒng)文化的魅力

交互式教學(xué)是當(dāng)前教學(xué)中比較常見、新穎的一種教學(xué)技術(shù)，它包含了更多的教學(xué)資源，清晰、大容量的傳統(tǒng)文化圖片，讓美術(shù)圖片更美。而且它的展現(xiàn)方式比較豐富多樣，結(jié)合圖片、聲音、視頻等形式能夠讓學(xué)生身臨其境地學(xué)習(xí)。比如，在人教版九年級(jí)上冊(cè)“剪紙”教學(xué)中，筆者插入了歌曲《中國剪紙》，讓剪紙作品動(dòng)起來，轉(zhuǎn)起來，學(xué)生隨著激動(dòng)人心的音樂，逐漸感受到剪紙的獨(dú)特之美，學(xué)生很快投入剪紙教學(xué)中。教師教學(xué)這一課時(shí)，為了增強(qiáng)課堂教學(xué)的直觀性、生動(dòng)性，直接采用交互式教學(xué)中聲、光、色等游戲活動(dòng)。有過硬計(jì)算機(jī)操作能力的教師還可以對(duì)這些精美圖畫進(jìn)行視頻動(dòng)畫情境設(shè)計(jì)，讓圖像可以動(dòng)起來，這樣更容易提升學(xué)生的美術(shù)欣賞積極性，從而加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，涵養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（三）多樣傳統(tǒng)文化的融合，提升學(xué)生的審美意識(shí)

傳統(tǒng)文化在美術(shù)領(lǐng)域的表達(dá)方式是多種多樣的，為了更好地激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，初中美術(shù)教師可以在教學(xué)之前創(chuàng)編一些故事，讓故事作為線索，將教師所要講解的美術(shù)作品一個(gè)一個(gè)地串聯(lián)起來，以便充分集中學(xué)生的課堂注意力，保證教學(xué)質(zhì)量。在美術(shù)教師集中學(xué)生課堂注意力的基礎(chǔ)上，還可以結(jié)合不同樣式的美術(shù)作品，對(duì)學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)文化的教學(xué)啟發(fā)，這樣也可以達(dá)到促使學(xué)生鑒賞能力和審美情趣提升的目的。比如，我國古代的手工、剪紙、陶瓷和建筑等，都蘊(yùn)藏了大量的傳統(tǒng)文化知識(shí)，而陶瓷藝術(shù)更是被世界譽(yù)為東方文化中的瑰寶，這是因?yàn)槲覈拿恳患赖奶沾伤囆g(shù)作品，不僅具有生活的實(shí)用性，更具有極強(qiáng)的收藏性、觀賞性和歷史傳承價(jià)值。

另外，我國的特色剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰，是傳統(tǒng)文化中的瑰寶，郭沫若先生曾以“一剪之趣奪神功，美在民間永不朽”的詩句贊美中國剪紙藝術(shù)。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起折一折、剪一剪，讓學(xué)生體驗(yàn)剪紙中的思維空間變化魅力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)審美情趣。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)主體的現(xiàn)狀開展有關(guān)活動(dòng)，促進(jìn)教學(xué)主體之間的互相學(xué)習(xí)和交流，提升教師與學(xué)生之間的活動(dòng)頻率，更好地促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，進(jìn)行“剪紙大賽”時(shí)，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行構(gòu)思，設(shè)想出自己想要的剪紙圖案，讓學(xué)生能夠充分發(fā)揮自身的主體地位以及創(chuàng)造思維，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)，以便更好地提高學(xué)生的合作意識(shí)。在剪紙大賽中，可以選擇模仿前人的作品進(jìn)行剪紙，還可以進(jìn)行自主創(chuàng)作，不管以哪種方式最終都要?jiǎng)?chuàng)造出小組的最佳參賽作品?？梢匝?qǐng)其他教師進(jìn)行評(píng)分，要保證公平公正，讓每個(gè)學(xué)生都感覺到民主、公平，才能不傷害同學(xué)之間的和氣以及與教師之間的友好關(guān)系。

（四）傳統(tǒng)節(jié)日文化的融合，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間

我國有很多傳統(tǒng)節(jié)日，如中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)等，這些節(jié)日的由來包含了許多故事，而故事中更蘊(yùn)含了許多的美術(shù)教學(xué)指導(dǎo)元素。比如，春節(jié)我們習(xí)慣貼對(duì)聯(lián)，而對(duì)聯(lián)文化就是美術(shù)作品的藝術(shù)表達(dá)方式，能夠書寫對(duì)聯(lián)的人，必定在書法方面具有一定的藝術(shù)造詣，另外，春節(jié)我們還習(xí)慣貼窗花，而“窗花”的形成則來自我國的剪紙藝術(shù)。此外，我們還可以結(jié)合“端午節(jié)”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)啟發(fā)，我們都知道端午節(jié)是為了紀(jì)念愛國志士屈原，屈原愛國的忠義之氣天地可鑒，百姓為了緬懷這位心中的英雄于是留下了包粽子的傳統(tǒng)習(xí)俗。教師將這一故事講解給學(xué)生聽，讓學(xué)生對(duì)自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日文化多一些了解，也可以達(dá)到滲透傳統(tǒng)文化的目的。

綜上所述，融合傳統(tǒng)文化，可以讓美術(shù)課堂像花兒一樣芬芳美麗。至于如何融合傳統(tǒng)文化，近年來還沒有形成系統(tǒng)有效的模式，對(duì)此以上是筆者結(jié)合自身的實(shí)踐探索，簡要粗略地概括了幾點(diǎn)中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

注：本文為甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題“探究慶陽民間美術(shù)與初中美術(shù)課堂教學(xué)有機(jī)融合”（課題編號(hào)：GS[2020]GHB2914）的研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王文輝，羅婷婷.農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育融入初探[J].課程教育研究，2019（27）.

[2]劉興偉. 永善苗族蠟染藝術(shù)融入初中美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐研究[D].云南師范大學(xué)，2019.

（責(zé)編? 侯? 芳）