唐若妍

西格蒙德·弗洛伊德基于長(zhǎng)期的理論分析與實(shí)證研究創(chuàng)設(shè)了“精神分析學(xué)說(shuō)”。作為20世紀(jì)重要的心理學(xué)理論，被借鑒于人文社科各領(lǐng)域。其中，以精神分析學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)，將其與文學(xué)作品人物形象研究相結(jié)合的方法，受到學(xué)界廣泛關(guān)注，形成精神分析批評(píng)模式，為文學(xué)作品的再解讀提供新視域。

《欲望號(hào)街車》女主人公布蘭琪的形象具有抒情與現(xiàn)實(shí)的雙重意蘊(yùn)。她是南方種植園文化飄零情狀下“失落的佳人”，也是沉浸在精神創(chuàng)傷中“畸零的佳人”，又是被野蠻勢(shì)力摧毀“瘋癲的佳人”。而布蘭琪的瘋癲絕非由新奧爾良的生活此一者構(gòu)成。本文試從精神性創(chuàng)傷追溯布蘭琪瘋癲的內(nèi)在動(dòng)因，從來(lái)到新奧爾良后的強(qiáng)迫性行為探究瘋癲的步步漸進(jìn)，進(jìn)而傾聽(tīng)妄想的瘋癲奏鳴曲;從精神分析角度入手，對(duì)《欲望號(hào)街車》布蘭琪形象做再解讀。

一、瘋癲的前奏：精神性創(chuàng)傷

從人生進(jìn)程看，創(chuàng)傷是具有普遍性的。但這并不意味創(chuàng)傷的發(fā)生必然對(duì)人造成永久性、不可逆的精神損害。是否產(chǎn)生損害，以及程度、影響時(shí)長(zhǎng)均受精神支持、嚴(yán)重性、個(gè)體承受能力等多方面影響。弗洛伊德將創(chuàng)傷界定為“短時(shí)間內(nèi)讓心理受到高度的刺激，導(dǎo)致無(wú)法用正常的方式去適應(yīng)，從而使心靈的能力分布遭受持久的混亂”?！队?hào)街車》中布蘭琪的瘋癲并非突現(xiàn)的，可以將精神創(chuàng)傷視為瘋癲的前奏，進(jìn)而梳理精神轉(zhuǎn)向的深層因素。

（一）“美夢(mèng)莊園”幻滅

“創(chuàng)傷應(yīng)激源”主要包括突發(fā)事故、自然災(zāi)難、暴力事件、重要喪失等。貝拉里夫（美夢(mèng)莊園）的失去，于布蘭琪而言，既是一場(chǎng)突發(fā)性事故，又帶來(lái)了物質(zhì)財(cái)富與親人的重要喪失，無(wú)疑是一種精神性創(chuàng)傷。

莊園是傳統(tǒng)南方家族的美夢(mèng)寓所。傳統(tǒng)意義上的南方佳人僅需維持風(fēng)度典雅的儀態(tài)，便可以酣夢(mèng)一生。然而，南北戰(zhàn)爭(zhēng)不僅撞碎了南方佳人們的美夢(mèng)，更使維系南方根系百余年的種植園經(jīng)濟(jì)屈于資本主義。父母、瑪格麗特、表姐杰茜相繼離世，在社會(huì)環(huán)境與家庭變故的重壓下，貝拉里夫莊園在布蘭琪手中被變賣。親手葬送自己的夢(mèng)幻寄托，是更加悲痛的。同時(shí)，她對(duì)生命意義的叩問(wèn)也不停激蕩。她看見(jiàn)的是親人彌留之際掙扎的血泣呼號(hào)，遺體腫脹得裝不進(jìn)棺材，竟只能像垃圾般焚燒、火化。

“美夢(mèng)莊園”的幻滅成為久久縈繞的精神創(chuàng)傷。她僅能歇斯底里地呼喊道：“我，我，是我在承受身心兩方面的打擊，所有那些個(gè)死亡！”這是掙脫南方淑女軀殼后的吶喊，也是精神世界外顯的告書(shū)。美夢(mèng)不再，創(chuàng)傷長(zhǎng)存。

（二）艾倫之死

16歲的布蘭琪單純而善良，愿意全身心投入，發(fā)掘愛(ài)的價(jià)值。她與美得像畫的男孩艾倫結(jié)婚，盡管這個(gè)男孩有些奇怪，卻還是愛(ài)他到無(wú)法自拔。直到布蘭琪發(fā)現(xiàn)艾倫竟是個(gè)“變態(tài)”。得知深愛(ài)的男孩是同性戀，是對(duì)布蘭琪自我意識(shí)的雙重打擊。一方面，她面對(duì)的是強(qiáng)烈的欺騙感;另一方面，對(duì)傳統(tǒng)南方佳人而言，此種行徑與清教主義觀念嚴(yán)重相悖。然而，艾倫為布蘭琪帶來(lái)的精神創(chuàng)傷還未結(jié)束。

“艾倫！艾倫！那個(gè)陰郁的男孩！他把左輪槍伸到嘴里，開(kāi)了槍——所以他的后腦勺都整個(gè)被——轟掉了?！泵篮酶矞绲膶?dǎo)火索，正是布蘭琪在舞會(huì)中揭露了艾倫深藏已久的秘密。艾倫的出現(xiàn)點(diǎn)燃了布蘭琪的愛(ài)情之火，而隨著他的離去，布蘭琪也再?zèng)]有了真正的愛(ài)情。從此以后，她拒絕明亮的燈光，抗拒波爾卡舞曲。她長(zhǎng)期回避與創(chuàng)傷相關(guān)的刺激，在清醒狀態(tài)下仍不斷“閃回”創(chuàng)傷事件，重復(fù)體驗(yàn)。艾倫之死已使布蘭琪形成“創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙”。因?yàn)?，它們象征著艾倫，象征著他的離去。

（三）斗爭(zhēng)劫難

劇作者田納西·威廉斯曾在給朋友的信中提到：“《街車》的意義在于表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)里各種野蠻的勢(shì)力強(qiáng)奸了那些溫柔、敏感而優(yōu)雅的人?！?/p>

于個(gè)體而言，作為傳統(tǒng)南方佳人的布蘭琪，在妹妹斯黛拉眼中本是最為天真、溫柔的人。于群體而言，布蘭琪代表的又是接受改變卻陷入困境的“畸零人”。它承受的精神創(chuàng)傷還表現(xiàn)在兩種勢(shì)力斗爭(zhēng)下的劫難。南方傳統(tǒng)種植園文化與北方新資產(chǎn)階級(jí)的文化斗爭(zhēng)愈演愈烈，無(wú)奈的她只能表面隱忍粗鄙、野蠻、多種族混融的文化基調(diào)，用假冒的珠寶華服，全力維護(hù)自己的文化場(chǎng)域。她在看到妹妹受到家庭暴力后，竭盡全力對(duì)妹妹勸阻，認(rèn)為斯黛拉現(xiàn)在的處境比自己還要更為糟糕。而自己卻依然信奉著南方貴族意識(shí)下對(duì)男性絕對(duì)依賴的信仰。

作為身處已變革的文化環(huán)境中，還保留個(gè)人化亦是執(zhí)念的“畸零人”，布蘭琪承受著兩種斗爭(zhēng)所帶來(lái)的精神痛苦。她的“變”僅是給自己的“亡靈”找一個(gè)肉身寄居所，她的“不變”是頑固地守護(hù)南方留給她的印記。這場(chǎng)社會(huì)與個(gè)人意志共同作用的劫難，帶給布蘭琪的精神創(chuàng)傷是深重的。

二、瘋癲的漸進(jìn)：強(qiáng)迫性癥狀

強(qiáng)迫性癥狀是癥候形成的重要表現(xiàn)。它主要表現(xiàn)為“把自己逼迫的好像面臨生死攸關(guān)的大問(wèn)題，經(jīng)常焦躁不安，無(wú)法自控”。因而，已然表現(xiàn)出的強(qiáng)迫性癥狀，也是瘋癲發(fā)生的啼告。《欲望號(hào)街車》中布蘭琪在新奧爾良生活的種種舉動(dòng)，已經(jīng)由“怪異”轉(zhuǎn)向了強(qiáng)迫性癥狀，重視這些強(qiáng)迫行為，是對(duì)研究布蘭琪瘋癲的生成具有價(jià)值的。

（一）性愛(ài)的轉(zhuǎn)嫁

斯坦利打探到的布蘭琪往事與布蘭琪的自述較為吻合，為我們建構(gòu)出她在勞雷爾的生活。她將男人視為一切的依靠，期望通過(guò)性愛(ài)、濫交撫平貝拉里夫幻滅后的種種精神創(chuàng)傷。一方面，她渴求在性愛(ài)中獲得愛(ài)與依賴。在南方傳統(tǒng)的滋養(yǎng)下，女性的完滿人生便是依賴于莊園與男性。她完全信奉女性就是為了取悅男性的“自然法則”。在失去貝拉里夫與艾倫后，布蘭琪急切地尋找愛(ài)的依托，轉(zhuǎn)化為行為時(shí)，則變成濫交，這是性愛(ài)上的強(qiáng)迫性癥狀。

另一方面，性愛(ài)是布蘭琪潛意識(shí)中的一種贖罪方式。正如弗洛伊德對(duì)移情、懺悔與精神分析有過(guò)相關(guān)論述。它表現(xiàn)為“給予現(xiàn)實(shí)的力比多越少，幻想就會(huì)越夸張，跟現(xiàn)實(shí)的割裂就會(huì)越深”。而布蘭琪正是在對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避與反叛中，激蕩著無(wú)盡的幻想。接受清教禁欲傳統(tǒng)的她恰恰是在通過(guò)強(qiáng)制性愛(ài)行為贖罪?！八仨殲榘瑐惖乃蓝鴳土P自己，她必須反對(duì)使她對(duì)此感到有罪的壓制人的傳統(tǒng)。因此在完全喪失掉了家產(chǎn)之后，她向造成她的窘境的清教主進(jìn)行了極度畸形的反抗?！彼龂L試去理解艾倫，甚至與自己未成年的學(xué)生發(fā)生性關(guān)系，通過(guò)將自己打造成“萬(wàn)人嫌”的面貌，試求體諒艾倫被世人唾嫌的性向。

濫交背后強(qiáng)迫性的性行為，可以視作布蘭琪對(duì)于精神危機(jī)的一種轉(zhuǎn)嫁形式。渴望愛(ài)又以反叛懺悔，使布蘭琪無(wú)意識(shí)地沉淪在性愛(ài)之中。盡管來(lái)到新奧爾良后，她有意克制此種強(qiáng)制性癥狀，卻對(duì)妹夫斯坦利和收?qǐng)?bào)錢的年輕人仍存在引誘行徑，體現(xiàn)著強(qiáng)制性癥狀的頑劣與張狂。

（二）自戀與自卑

布蘭琪對(duì)于裝扮修飾、體重控制、言行舉止、取悅異性等方面的種種強(qiáng)制性癥狀，均體現(xiàn)著她集自戀與自卑于一體的人物形象特質(zhì)。從表層形象看，布蘭琪對(duì)外貌與舉止的強(qiáng)制性修飾是自戀的表現(xiàn)。然而，從深層探討，這些強(qiáng)迫性癥狀皆源于自身對(duì)是否還能繼續(xù)取悅男人的質(zhì)疑，本質(zhì)上就是自卑的反映。

首先，追求華服、珠寶以至于寧肯用假貨冒充也要塞滿整個(gè)貼身箱子的布蘭琪是自戀的象征。十年多來(lái)，她嚴(yán)格地控制著自己的體重，決不允許自己長(zhǎng)胖一磅。任憑境況怎樣凄涼，失去莊園、家產(chǎn)變賣、連親友的喪葬費(fèi)用都無(wú)法支付時(shí)，她仍帶著滿箱的華服與珠寶，作為最后的堅(jiān)持。她為了出門看戲劇，會(huì)陷入強(qiáng)迫搭配的泥沼。這是布蘭琪的“小弱點(diǎn)”，也是自戀情感的倒射。

其次，探究強(qiáng)制性自我形象維護(hù)的本源卻是內(nèi)在的自卑因素。布蘭琪從來(lái)不與米奇在白天相見(jiàn)，又害怕明亮刺眼的燈光。她怕的是被米奇發(fā)現(xiàn)歲月在自己臉上留下的無(wú)法修復(fù)的印記。至于她對(duì)梳洗打扮近乎病態(tài)的強(qiáng)制行為，不僅是骨子里對(duì)于美的追求，以自戀占主導(dǎo)因素;更值得關(guān)注的是，自卑的因子在作祟。正如布蘭琪所言“當(dāng)你不夠強(qiáng)的時(shí)候——軟弱的人就必須得光彩照人……我已經(jīng)今不如昔！不知道還能撐多久，不知道我還能不能得償所愿”。誠(chéng)然，布蘭琪已經(jīng)向我們道明了自己種種強(qiáng)迫性癥狀的根本原因。她將取悅男性作為終極目標(biāo)時(shí)，便不允許自己黯然失色。若自戀是天性使然，自卑則是為思想束上的枷鎖，二者共同導(dǎo)致了布蘭琪強(qiáng)迫性癥狀的產(chǎn)生。

（三）洗滌與逃避

對(duì)于經(jīng)受精神性創(chuàng)傷的人來(lái)說(shuō)，逃避也是“自我防御機(jī)制”的一種表現(xiàn)形式。于是，分析以逃避為心理作用機(jī)制的活動(dòng)，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)布蘭琪表現(xiàn)出的多種強(qiáng)迫性癥狀。她對(duì)于酒精的著迷、沐浴的強(qiáng)制行為，又拒絕明亮燈火與波爾卡圓舞曲的影響等，下文將對(duì)此類以逃避防御機(jī)制為主導(dǎo)的強(qiáng)迫行為做出分析。

布蘭琪在精神緊張時(shí)，往往會(huì)對(duì)酒精和沐浴的需求表現(xiàn)出病態(tài)的執(zhí)著。正如斯坦利對(duì)她的評(píng)價(jià)“你就成了尼羅河女王了！坐在你的寶座上大口偷我的酒喝”。布蘭琪初到妹妹斯黛拉的家中，為妹妹的生活環(huán)境而震驚，便表現(xiàn)出對(duì)酒精的癡迷。一方面，受理性意識(shí)牽引，控制自己對(duì)酒精的攝入;另一方面，又難以把持，杯杯入腸，表現(xiàn)著對(duì)酒精癡迷的強(qiáng)制行為。同時(shí)，劇作中對(duì)于布蘭琪洗浴的描寫也占有較大的比重。而洗浴的作用也不僅僅是布蘭琪口中舒緩神經(jīng)的一種方式，也可以看作是潛意識(shí)中一種自我洗滌的暗示。在舒緩的洗浴中回到16歲前的莊園生活，逃避現(xiàn)實(shí)的寥落;在清洗的動(dòng)作中除去現(xiàn)實(shí)世界的塵物，褪去暴力環(huán)境施加的傷痕。

對(duì)明亮燈火與波爾卡舞曲的逃避則是直接源于“艾倫之死”所受的精神創(chuàng)傷。逃避性質(zhì)的強(qiáng)制行為，同樣是創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的表現(xiàn)。明亮燈火是布蘭琪心中艾倫形象的象征，而波爾卡舞曲則是艾倫自縊前，與布蘭琪共舞的音樂(lè)。波爾卡舞曲激烈行進(jìn)，槍聲也響了。此后，布蘭琪的人生中便再?zèng)]有比燭光更亮的光線，波爾卡舞曲也成了夢(mèng)魘般的余悸。布蘭琪的創(chuàng)傷無(wú)法轉(zhuǎn)移，便唯有用逃避建立一種自我防御機(jī)制，而結(jié)果卻是越陷越深。

三、瘋癲的奏鳴：妄想囹圄

妄想是“對(duì)抗真實(shí)和客觀性思維的”。當(dāng)布蘭琪不斷否認(rèn)現(xiàn)實(shí)境況，將念想附加于謝普·亨利特身上，產(chǎn)生出亨利特將作為救世主把她帶離新奧爾良享受榮華富貴的妄想時(shí)，她被精神病院的醫(yī)生與護(hù)士帶走，我們將她視為一個(gè)徹底瘋癲的形象。然而，在此之前，布蘭琪就已經(jīng)出現(xiàn)介于謊言與妄想之間的復(fù)雜心理境遇，這些也是瘋癲奏鳴的組成部分。布蘭琪通過(guò)對(duì)話向斯坦利表明，米奇帶著鮮花向她懺悔，請(qǐng)求布蘭琪再次接受他;百萬(wàn)富翁謝普·亨利特邀請(qǐng)她同游加勒比海。此時(shí)布蘭琪的謊言，主要功效不僅僅是欺人，更重要的是自欺。斯坦利將她的謊言揭穿后，布蘭琪連用幾個(gè)“哦”作答。后續(xù)的系列反應(yīng)，不像是謊言敗露后的羞怯又或是強(qiáng)加粉飾，更像是被從幻想與預(yù)設(shè)情景中猛然拉回現(xiàn)實(shí)，還未反應(yīng)過(guò)來(lái)何者為虛，何者為實(shí)。這一階段，布蘭琪就已經(jīng)陷入了妄想的囹圄，再加之斯坦利的暴力侮辱，成了壓垮她的最后一根稻草，走向了最終的瘋癲。

正如弗洛伊德所言“妄想源于欲望，是用來(lái)安慰自己的”。布蘭琪一系列的精神創(chuàng)傷，在后續(xù)生活中沒(méi)有趨向修復(fù)，反倒是受強(qiáng)迫性癥狀的影響，越發(fā)糟糕。逃避僅能讓她短暫性地脫離創(chuàng)傷后的刺激性痛苦。失去的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，只能通過(guò)構(gòu)建一個(gè)理想化的虛擬精神世界并沉溺于其中來(lái)實(shí)現(xiàn)。由此，妄想就成了安慰自己的唯一途徑，也促使布蘭琪走向最終的瘋癲。歸根結(jié)底，布蘭琪是被清教主義和現(xiàn)代社會(huì)的野蠻勢(shì)力摧毀的。妄想也源于想要逃離這個(gè)不屬于自己的瘋狂世界，想要“陌生人的慈悲”罷了。當(dāng)她看見(jiàn)斯坦利對(duì)懷孕的妹妹暴力相向時(shí)，迫切希望能夠有足夠的經(jīng)濟(jì)能力支撐自己與妹妹離開(kāi)這里。于是，具有豐厚財(cái)產(chǎn)的普·亨利特，就成了完美的幻想對(duì)象，欲望的渴求與沉浸的慰藉共同生成了布蘭琪的妄想囹圄，瘋癲人生拉開(kāi)了它的帷幕。

四、結(jié)語(yǔ)

“瘋癲是對(duì)某種虛假結(jié)果的虛假懲罰，但它揭示了真正的問(wèn)題所在，從而使問(wèn)題能夠真正得到解決?！悲偘d的布蘭琪是可憐的，也是可悲的。經(jīng)受社會(huì)、家庭、個(gè)人的多重創(chuàng)傷打擊固然是可憐的，野蠻勢(shì)力在這個(gè)溫柔的南方佳人身上留下了可怖的印記。然而，借由傷痛不斷沉淪又是可悲的，任由自己畸零無(wú)依的結(jié)果只有墮落。在經(jīng)歷了精神創(chuàng)傷、強(qiáng)迫性癥狀、妄想三個(gè)階段后，布蘭琪終由美好的南方佳人轉(zhuǎn)為了瘋癲的南方佳人，在她所創(chuàng)造的世界中“自得其樂(lè)”。