臧嵐

雖然古詩相對短小，但是其所蘊(yùn)含的內(nèi)容極其豐富，體現(xiàn)的不僅是詩人的生活經(jīng)歷，也展現(xiàn)其情感以及對生活的感悟。而古詩所使用的是文言詞語，極大地增加了教學(xué)難度，也使得學(xué)生無法透過這些極其精簡的詞匯把握古詩的中心思想，甚至不能理解古詩中所呈現(xiàn)的大體含義。此時就需要對古詩的重點(diǎn)進(jìn)行分解，然后逐個擊破。這樣可以有效改變學(xué)生對于古詩的偏見，從此愛上古詩學(xué)習(xí)。以下我結(jié)合多年的語文教學(xué)實(shí)踐淺析古詩教學(xué)策略，希望能夠?yàn)橐痪€語文教師帶來一定的幫助。

一、進(jìn)行巧妙導(dǎo)入，激發(fā)閱讀興趣

在一節(jié)語文課的教學(xué)初始環(huán)節(jié)，如果能夠呈現(xiàn)優(yōu)秀的導(dǎo)入，不僅可以快速聚焦學(xué)生的注意力，還能夠成功激趣，使學(xué)生全身心地投入語文學(xué)習(xí)中。以下所呈現(xiàn)的是兩種有效的導(dǎo)入策略。

其一聯(lián)系舊知。對于學(xué)生來說，凡是能夠與其知識經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)關(guān)聯(lián)的事物，都能夠引發(fā)他們的興趣。在傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)中，初中生雖然已經(jīng)具備一定程度的積累，但是大都呈現(xiàn)出碎片化的特點(diǎn)。如果在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)充分鏈接學(xué)生的已有文化積累，將其與新授課的內(nèi)容相聯(lián)系，此時學(xué)生的學(xué)習(xí)便會建立在舊知的基礎(chǔ)上，更易于理解古詩詞的內(nèi)涵。例如，在教學(xué)樂府民歌《木蘭詩》時，可以運(yùn)用以下導(dǎo)入方式：人們常說“巾幗不讓須眉”，聽到這句話大家能夠想到哪些人物和形象？當(dāng)有學(xué)生回答花木蘭之后，我繼續(xù)導(dǎo)入：這個如花一般美好的名字深受人們喜愛，但是也凝聚了傳奇一樣的人生，在她的身上存在哪些可貴的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)呢？今天我們共同走入《木蘭詩》對此展開深入的學(xué)習(xí)，窺探其全貌。實(shí)際上花木蘭是學(xué)生比較熟悉的女性形象，但是學(xué)生對她的了解并不夠深入，通過這種形式的導(dǎo)入必然能夠調(diào)動學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，同時也明確指向文本所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

其二情境導(dǎo)入。語文學(xué)科最突出的特點(diǎn)就是人文性，課堂教學(xué)時，如果能夠以詩意的語言為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，不僅可以使學(xué)生感受到語言文字所具有的文化魅力，也能夠?qū)崿F(xiàn)激趣的目的。例如在教學(xué)《蒹葭》時，可以對導(dǎo)入語進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)詩一般的意境：蒹葭蒼蒼，秋水茫茫，宛若秋水一般的人兒，你究竟隱匿于何方……使學(xué)生可以透過詩中所蘊(yùn)含的豐富表象，深入觸及潛藏于其中的情感，得到文化的浸潤和熏陶。

二、觸摸古詩意境，豐富審美體驗(yàn)

古詩所描繪的意境是藝術(shù)審美的最高境界?！八寂c境偕，乃詩家之所尚者”（唐司空圖），“境與意會”（宋蘇軾）等等這些觀點(diǎn)都能夠表明意境營造在古詩中所具有的重要地位和作用，甚至已經(jīng)成為其靈魂所在，而這也是教學(xué)的重點(diǎn)之一。對于意境，各朝各代的名家雖然對此持有不同的見解，但是也存在相同之處。那就是：詩人所創(chuàng)造的藝術(shù)意境中，不僅展現(xiàn)了優(yōu)美的自然景色，也滲透了自身的生命和情感，甚至使情景呈現(xiàn)出相互交融的狀態(tài)。古詩的另一典型特點(diǎn)就是格式限制，這也就意味著詩人所展現(xiàn)的內(nèi)容以及意境應(yīng)當(dāng)與音韻、格律形成最佳融合。在詩歌創(chuàng)作過程中，詩人大都關(guān)注煉字、煉句以及煉意，這些元素形成了古詩文獨(dú)有的典型特征：結(jié)構(gòu)跳躍、語言凝練、節(jié)奏鮮明、音韻和諧以及內(nèi)容留白，等等。詩歌的解讀，需要每一個閱讀者展開自主鑒賞并充分挖掘，特別是未曾顯露的留白，更是需要在教師的引領(lǐng)下展開深入賞析的關(guān)鍵所在。教學(xué)時，可以結(jié)合以下遞進(jìn)式步驟完成賞析過程。

首先，需要在教師的引領(lǐng)下改變文字的抽象狀態(tài)，賦予其具象性和直觀性?？梢韵葞ьI(lǐng)學(xué)生了解字詞以及古詩詩意，然后以此為基礎(chǔ)結(jié)合詩歌所呈現(xiàn)的內(nèi)容觸發(fā)學(xué)生的想象，特別是詩歌中并未使用直接的語言表達(dá)而呈現(xiàn)的內(nèi)容，這也就是詩歌中的留白，進(jìn)而學(xué)生才能夠如同身臨其境一般，感受詩歌所描繪的真實(shí)意境，才能就此生成強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。以《天凈沙·秋思》（七下）為例。詩中描述了極其豐富的直觀表象，例如枯藤、老樹、小橋、流水等等。實(shí)際教學(xué)過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的空白之處，并就此引發(fā)想象，還有裊裊炊煙、西風(fēng)帶來的落葉以及鴉巢等等，這些都能夠展現(xiàn)詩歌所蘊(yùn)含的思家以及渴望落葉歸根之情。

其次，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自主構(gòu)思的畫面，將其轉(zhuǎn)化為形象生動且充滿美感的口頭語言。在這一環(huán)節(jié)中，為了幫助學(xué)生深入感知文本意境，體會古詩中的情調(diào)以及氛圍，教師應(yīng)對學(xué)生的思考以及探究進(jìn)行適度點(diǎn)撥，提供一部分能夠呈現(xiàn)畫面以及意境特征的詞語，如，孤寂惆悵、蕭瑟荒涼等等。

上述兩個環(huán)節(jié)都需要突出意境中的“境”，最后一個環(huán)節(jié)就是強(qiáng)調(diào)以境入意，使學(xué)生可以透過這些景物的典型特征，發(fā)掘蘊(yùn)含其中的情感，這樣才能真正觸及詩人內(nèi)心，感受到詩人寄托于景物之中的思想和情感。這一環(huán)節(jié)還可以鏈接學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，觸發(fā)學(xué)生的切身體會，帶領(lǐng)學(xué)生置身于真實(shí)的情境中，以詩人的視角展開觀察和體會，進(jìn)而獲得更豐富的情感體驗(yàn)。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，對于每一個學(xué)生而言，對古詩意境的體味能力并不可能完全相同，所以我們需要立足于實(shí)際，盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造豐富的機(jī)會和條件，激發(fā)學(xué)生無窮的想象力以及創(chuàng)造潛能，切忌拘泥于統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。

三、進(jìn)行重點(diǎn)講解，感悟古詩詩情

對于詩人而言，寫詩的最終目的就是抒發(fā)個人情感，有些是展現(xiàn)詩人郁郁不得志的消極情緒，有些是為了呈現(xiàn)強(qiáng)烈思鄉(xiāng)之情，還有些是為了抒發(fā)單純的田園之樂，等等?？梢?，情感才是整首詩的靈魂。因此，在針對古詩進(jìn)行教學(xué)的過程中，需要帶領(lǐng)學(xué)生緊抓表現(xiàn)情感的詩句，通過對這些詩句的解讀，使學(xué)生了解詩人、理解詩人。

例如，在教學(xué)《登飛來峰》時，前兩句只是簡單介紹了詩人的創(chuàng)作背景，顯然并不是古詩的主體，真正的重點(diǎn)和精華在于后兩句。教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生補(bǔ)全相應(yīng)的背景知識，這樣才能夠使學(xué)生真正體會到詩人所表達(dá)的宏偉志向以及對自身的前途充滿信心之情。這種有的放矢的教學(xué)，能夠快速高效地使學(xué)生了解到需要掌握的知識點(diǎn)，不必耗費(fèi)整節(jié)課的教學(xué)時間，既有助于提高教學(xué)效能，也易于學(xué)生把握古詩的核心主旨。

總之，古詩有些是寫景，有些是詠物，還有些蘊(yùn)含了深邃的哲理等，不管哪種形式，其中都流淌著詩人的生命，展示了詩人的情感。正因?yàn)槠漕悇e多樣，所蘊(yùn)含的情感復(fù)雜，所以，對于教師而言，古詩教學(xué)才是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。教學(xué)實(shí)踐中，教師不僅需要使每一個學(xué)生都能夠讀懂古詩，理解古詩，也要能夠使學(xué)有余力的學(xué)生了解古詩的創(chuàng)作背景，深入觸及作者潛藏于其中的情感，感受其所揭示的內(nèi)涵。

作者簡介：江蘇省徐州市第三十一中學(xué)語文教師。