呂俊 孟娟
摘要:中國古代對外貿(mào)易發(fā)達(dá),對外交流繁盛,但在1500年,具有全球意義上的大航海時代開始后,由于我們的海洋意識淡薄,古代一度勃興的航海業(yè)卻被閉關(guān)鎖國打斷。本文在闡述新航路開辟至鴉片戰(zhàn)爭期間的中西方交流狀況基礎(chǔ)上,分析了面對大航海時代中西方不同選擇的原因,并提出利用要海權(quán)發(fā)展國家實力。
關(guān)鍵詞:大航海時代;閉關(guān)鎖國;海洋權(quán)益
一、1500至1840年中西方的交流狀況
1、對外貿(mào)易“走向萎縮”
明太祖擔(dān)心流亡海外的敵對勢力勾結(jié)倭寇,下令進(jìn)行“海禁”,規(guī)定“人民不得擅自出?!?,清朝政府厲行海禁,規(guī)定“禁止官民私自出?!睾>用駜?nèi)遷,”只開放廣州一口對外通商,由政府特許的廣州十三行統(tǒng)一經(jīng)營對外貿(mào)易。但我們要明確“海禁”和“閉關(guān)鎖國”并非徹底關(guān)閉國門禁絕對外貿(mào)易,只是限制對外交流,在限制對外交流的政策下,我國對外貿(mào)易呈現(xiàn)“走向萎縮”,出口商品僅占市場商品總量的3%左右。
2、對外貿(mào)易“處于優(yōu)勢”
新航路開辟給了中國新的歷史機遇,史學(xué)家萬明指出“晚明時期,由于中國社會內(nèi)部發(fā)生的變化,白銀貨幣化產(chǎn)生了巨大的社會需求,市場經(jīng)濟萌發(fā)并以前所未有的發(fā)展趨勢極大地擴展,不僅拉動了外銀流入,而且使中國由此主動走向了世界?!蔽鞣绞穼W(xué)家布羅代爾也說:“馬尼拉大帆船橫跨太平洋,把墨西哥的阿卡普爾科港(美洲)同東亞和南亞連接起來,美洲白銀1572年開始用于收集中國的絲綢、瓷器?!敝袊慕z綢和瓷器等大量外銷,賺回了大量的白銀,在這樣的對外貿(mào)易中,中國不像我們所想的處于劣勢,反而處于出超地位。
在出口產(chǎn)品上,鴉片戰(zhàn)爭前中國的全部出口品中,經(jīng)過加工的制成品和半制成品占絕大比例,未經(jīng)加工的初級產(chǎn)品只占很小比例;與出口商品相比,進(jìn)口商品的總體加工程度低。這反映出當(dāng)時中國的出口商品的處于優(yōu)勢地位,更加反映出中國古代的手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先世界。
3、文化交流遠(yuǎn)勝于前代
15~17世紀(jì),大量耶穌會士和西方藥劑師進(jìn)入中國采擷藥草和收集本草文獻(xiàn),李時珍當(dāng)時也正在修訂《本草綱目》,1735年,根據(jù)耶穌會士寫回法國的通信編輯而成的《中華帝國通志》在巴黎出版,其中收有《本草綱目》,特別提到李時珍本草分類法。歐洲的啟蒙運動也深受中國思想的影響,正如法國啟蒙大師伏爾泰所說“歐洲王公及商人們發(fā)現(xiàn)東方,追求的只是財富,而哲學(xué)家在東方發(fā)現(xiàn)了一個新的精神和物質(zhì)的世界”。據(jù)史學(xué)家考證,元代來華的傳教士人數(shù)較唐代雖有增加,但遠(yuǎn)不能與1552~1800年相比,這兩個半世紀(jì)來華的著名的歐洲耶穌會士就達(dá)920人。
二、面對大航海時代,中西方不同的抉擇及其原因
面對航海時代對引起的全球化趨勢,雖然在短期來看,在東西方貿(mào)易中,中國處于優(yōu)勢地位,且文化交流繁盛,但是更多的是我們面對時代的被動選擇,而不是主動的出擊。朗索瓦·德勃雷早在《海外華人》中說“鄭和曾力諫明仁宗保留寶船隊:“欲國家富強,不可置海洋于不顧。財富取之海,危險亦來自海上……”。但有明一代,統(tǒng)治者基本都是以‘禁海’為主要手段來對付日益活躍起來的海外世界,雖然偶有改變,但也只不過是在張弛交替之間略有變化而已,”而清朝更是厲行海禁,禁止官民私自出海。
與中國相反,航海事業(yè)卻成為了整個歐洲社會各階層的共同愿望和選擇,“(對于航海)葡萄牙和西班牙的國王們可以借此擴大領(lǐng)土,獲得更多的財富,也可以把社會上的那些心態(tài)不滿的人引向國外;貴族們可以得到搶劫、掠奪的機會;商人們希望可以擴大市場,增加貿(mào)易量;普通老百姓希望獲得一塊屬于自己的土地;教皇則希望在新征服的土地上擴大天主教的地盤和影響。”(赫伯特·齊格勒《新全球史》)。
為何中西方對待航海事業(yè),會做出如此截然不同的選擇?根本原因在于支撐航海的經(jīng)濟形態(tài)不同,中國是自給自足的自然經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)地位,這使得中國在對待對外交流缺乏商業(yè)動機,官方主導(dǎo)的朝貢貿(mào)易在中國對外交流中占有重要地位,朝貢貿(mào)易不是為了追求經(jīng)濟利益,而是為了宣揚國威,滿足統(tǒng)治者對異域珍寶的需求;而西方在14、15世紀(jì)商品經(jīng)濟發(fā)展相對較好,對貨幣或者說就是財富的需求更大,推動了西方社會開辟新航路,向外擴張。中西方不同的政局也推動了這種不同的抉擇,中國在整個封建社會一直在世界上處于領(lǐng)先地位,周邊無強敵,甚至多數(shù)都是中國藩屬國,同時,也使中國失去了向外擴張,尋找新航路的外在壓力;而歐洲國家英、法、西、葡、德、意沖突不斷,這種環(huán)境使西方國家必須向外開拓來應(yīng)對沖突和彼此之間的斗爭。文化傳統(tǒng)上的不同也是中西方的不同選擇的原因,中國的儒家思想追求和為貴,所以中國的對外交流一直和平和友好的進(jìn)行,并不是進(jìn)行殖民活動;而西方此時已經(jīng)進(jìn)行了文藝復(fù)興,強調(diào)追求物質(zhì)利益和現(xiàn)實享受,推動新航路開辟和殖民擴張,在歐洲占據(jù)統(tǒng)治地位的天主教也極力推動新航路開辟,希望在世界范圍內(nèi)傳播天主教,1550至1551年,西班牙國王查理五世在巴利亞多利德城召開神學(xué)會議,神學(xué)家們得出的結(jié)論是“西半球的居民是有靈魂的人,因此也應(yīng)該得到救贖,”其目的也是為新航路開辟和殖民擴張?zhí)峁┥駥W(xué)依據(jù)。
三、中西方不同結(jié)局及其啟示
中國面對大航海的時代潮流,選擇了“閉關(guān)鎖國”,這一選擇“弱化了中國人面向海洋、走向海洋的能力。因此宋元以來日趨發(fā)展的海洋社會經(jīng)濟將不可避免地在東西方的海洋競爭中最終失去對抗的優(yōu)勢,中國的海洋事業(yè)也因此走向衰落?!保顕潯睹髑逯袊睾I鐣c海外移民》)海洋事業(yè)衰落阻礙了中國資本的原始積累,阻礙了中國的資本主義萌芽的發(fā)展,使中國錯失了社會轉(zhuǎn)型的歷史機遇,當(dāng)歷史進(jìn)入晚晴“海國”競爭的時代時,中國的萬里海疆不保,海洋主權(quán)喪失,逐漸淪為半殖民地國家。
現(xiàn)今,我們要認(rèn)識到海洋權(quán)益的得失事關(guān)國家的興衰,“海興則國強民富,海衰則國弱民窮”。我們也要認(rèn)識到國家意志在海洋活動中起著至關(guān)重要的影響,國家要正確決策,充分利用海權(quán)發(fā)展國家實力。
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