摘? 要：文化是揚州最為顯著的城市標識，也是名城魅力的發(fā)散之源。因此，揚州應以打造“國際文化旅游名城”為目標，大力推進數字媒體文創(chuàng)戰(zhàn)略，向海內外展示“古代文化與現代文明交相輝映”的世界名城風貌。數字媒體藝術將讓豐富多彩的揚州旅游文化占有更加充足的展示空間，喚醒游客們的城市記憶，產生強烈的精神共鳴，使揚州優(yōu)秀的地方文化符號得以廣泛傳播與發(fā)揚。

關鍵詞：數字媒體藝術;文化旅游;影響力;揚州

基金項目：本文系2018年度揚州市職業(yè)大學校級科研項目青年項目“基于數字媒體藝術的揚州旅游文化影響力提升研究”（2018RW29）研究成果。

揚州地處江蘇省中部，長江和京杭大運河在此交匯，是我國首批歷史文化名城。正是由于獨特的地理位置和經濟地位，揚州自古人杰地靈，文化璀璨，非物質文化遺產達兩百多項。盤點揚州的文化遺產，大運河、揚州城遺址、飲食休閑、園林景觀、手工藝、名人遺跡等都具有舉足輕重的地位和特殊的價值。揚州作為世界旅游名城，充分挖掘具有區(qū)域特色的文化旅游，是提升其影響力的重要策略。在新媒體背景下，旅游的傳播形式多樣，宣傳方法豐富，打破了傳統(tǒng)旅游的形式與內容的局限，將游客帶向超時空的旅游環(huán)境。本文重點研究運用數字媒體藝術創(chuàng)作媒介，根據藝術設計規(guī)律，結合旅游地和旅游者的需求，提出提升文化旅游影響力的思路和策略。

一、數字媒體藝術與文化旅游的內涵界定及關系

（一）文化旅游

文化旅游以旅游為核心詞，文化為限定詞，側重點雖在旅游上，但強調的是基于文化層面的旅游，體現的是旅游地的傳統(tǒng)文化和人文精神，反映的是旅游地文化的區(qū)域性。文化旅游屬于應用科學，主要研究的重心是旅游活動中有文化內涵的旅游對象、旅游文化產品的開發(fā)和經營管理問題，以及文化旅游活動的特點、管理體制、文化旅游市場的需求特征、文化旅游的傳播形式等問題。

（二）數字媒體藝術

數字媒體藝術是數字媒體技術和藝術相結合的新交叉學科和藝術創(chuàng)新領域，它具有兼容和擴張科學技術、藝術學和媒體傳播學三領域的綜合特征。首先，數字媒體藝術具有藝術的時尚表現性。它和視覺藝術、設計學有親緣關系，表現力強，通過多重作用和強勁的感染力量，以及在美化畫面、藝術造型諸多方面的特殊效應，使其內蘊具有豐富的意境、節(jié)奏、韻律和品位。數字媒體藝術可以通過藝術具象的視覺表現形式和抽象的符號形式來表現對象。其表現手法多樣，包含視覺廣告、影視動畫、產品包裝、游戲界面等。其次，數字媒體具有科學技術的科技性。數字技術的有效應用，是將科技與媒體藝術充分結合，使得信息傳遞更加多樣化，讓旅游品質得到很大程度的提升。運用先進技術的信息傳遞功能，不僅需要技術人員有專業(yè)技能，還要能夠使專業(yè)人員與團隊人員之間能夠進行有效的信息傳遞。其中的虛擬技術就是利用數字化技術和計算機輔助技術，將已經不存在或者破壞的對象，通過虛擬復原技術以新的視角呈現，使游客了解旅游地的前世今生，或者將傳統(tǒng)二維平面旅游項目轉化為三維立體旅游效果，也可通過夸張或者變形的技術，將旅游中的特色項目充分展現出來。此外，數字媒體藝術還具有媒體的互動性和高效性。在旅游過程中，數字媒體藝術所具有的互動性突破了傳統(tǒng)旅游業(yè)中人與人之間互動的界限，發(fā)展成為各種不同形式之間的互動，如人機互動、人物互動等。這些多元化的互動使旅游者能夠主動地參與到旅游活動中來，成為旅游的一部分。互動中產生的反饋更加的真實，從這些真實的反饋中獲得更多的靈感，使旅游逐漸走向完善，最后達到旅游的目的。數字媒體藝術的高效性，能夠極大提高旅游的品質。數字媒體藝術下的旅游，具有易制作、易傳播的特點，不僅提高了游客了解旅游地的速度，而且能夠直接將旅游群體的信息復制，分析了解其喜好，快速量身定制符合游客需求的旅游路線，降低風險，提高旅游效率。

（三）數字媒體藝術與文化旅游的關系

20世紀90年代是中國數字媒體藝術的萌芽和形成時期，90年代中后期，隨著視覺藝術和科學技術的逐漸發(fā)展，形成了真正意義上的新媒體藝術。經過幾十年的發(fā)展，中國的新媒體藝術形成了自己的語言風格，在動畫設計、計算機技術、交互設計、媒體傳播等諸多方面都進行了全方位的實踐，并在國際范圍內受到關注。如“數字敦煌”于2019年在北京的首次展出。展覽通過科技手段將兩座敦煌石窟、飛天、涅槃佛像、經典壁畫、彩塑等“搬”到北京，全方位呈現了敦煌的藝術魅力。其中包括洞窟復制品、高保真壁畫精品、彩塑三維重建藝術復原品、分層壁畫、VR展示全息舞蹈、敦煌虛擬樂器、研學體驗等互動活動。通過動靜結合、虛實相宜的博物館數字化的展陳方式，帶給游客一場可觀、可感、可聽、可觸的旅游體驗。“數字敦煌”的探索實踐，構建起了全方位、多元化的敦煌數字文化資源寶庫，地處大漠深處的敦煌石窟藝術得以跨越地域、走出石窟，與世界共享。

數字媒體藝術最開始被大眾接受，還得追溯到20世紀90年代中后期，美國好萊塢完成的一系列“恐龍復活”電影或動畫——《侏羅紀公園》《冰河時代》等，極大地震撼了人們的視覺，虛擬現實開始影響全世界人類的生活，加速了國內外旅游的發(fā)展。由卡梅隆導演的好萊塢3D大電影《阿凡達》在中國的黃山、張家界取景。黃山景區(qū)宣傳部門抓住這一契機，打出“走出影院到黃山，尋找真實的哈利路亞山”的新一輪旅游攻勢?！栋⒎策_》中潘多拉美景帶著張家界走向了世界，把世界自然遺產地張家界地貌的神奇風光展現給世界各地的游客，使其成為全球熱門景點之一。

數字媒體藝術使旅游地的宣傳平臺得到了延伸和擴展，旅游從單一媒體的傳播方式跨越到數字媒體藝術形式的宣傳、從靜態(tài)化的欣賞到動態(tài)化的參與體驗、從二維平面空間延伸到多維立體時空、從抽象的印刷產品介紹向數字媒體藝術虛擬平臺的轉化。數字媒體藝術不僅極大地擴寬了旅游的范疇，同時也給旅游業(yè)帶來了巨大的變化。

二、數字媒體藝術

對提升揚州旅游文化影響力的積極作用

（一） 數字媒體藝術對揚州傳統(tǒng)旅游文化的增強與演繹

1.對傳統(tǒng)文化旅游的數字化記錄和再現

數字媒體藝術的出現正在逐漸拉近現代生活與傳統(tǒng)文化之間的距離。數字媒體藝術“記錄”和“再現”的功能，將給傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新帶來新的機遇。2010年上海世博會就見證了數字媒體藝術的進步和發(fā)展，數字顯示屏無處不在。從沙特館到中國館，幾乎所有場館都用到虛擬現實技術，如中國館的鎮(zhèn)館之寶——動版《清明上河圖》，就是VR技術的經典之作，真實再現了歷史上真實存在過的的北宋開封。諸多震撼場景帶來了豐富的視覺奇觀，讓游客流連忘返。

2.對傳統(tǒng)旅游數字化宣傳形式的豐富

進入數字媒體藝術時代后，傳統(tǒng)旅游的宣傳形式極大地豐富起來。每一個人都能成為信息的發(fā)布者、傳播者。任何一個景區(qū)都可以構建自己多樣化的營銷平臺，宣傳推廣自身，如傳統(tǒng)旅游景點的網站升級、網絡社交媒體建設、網絡搜索引擎的添加，打造文創(chuàng)IP，電子郵箱、手機APP應用等新型網絡信息媒介、活動直播、公眾號策劃、“兩微一抖”（微信、微博、抖音）的運營等。這些數字化媒體藝術形式由于網絡傳播速度快、范圍廣，打破了時間和空間的束縛，因此，可以對旅游進行實時信息傳播并實現互動。如旅游地的公眾號、官網，讓潛在的旅游者在家門口就能領略旅游地的美，方便制定旅游計劃，將潛在的游客變成真正的旅游者。到達旅游目的地后，到處都是智慧化旅游設施，如智慧游覽、智慧住宿、智慧飲食、智慧公交、智慧付款等，豐富游客旅游體驗的同時也節(jié)約了游客的時間，使旅游過程更方便和愉悅。

（二）對揚州傳統(tǒng)文化旅游的創(chuàng)新與傳播

1.策劃旅游網紅經濟

數字媒體藝術具有移動性、海量性、實時性、共享性、靈活性、便捷性等特征，利用其強調個性化的特點，策劃更多的網紅地、網紅店、抖音、小紅書APP等，通過數字媒體多媒體傳播形式和超鏈接平臺的優(yōu)勢，能夠更有效地展現旅游地的特色，快速拉動旅游地的經濟。旅游地成為“網紅”以后，一批批的游客會相約網紅地打卡，游客量和旅游經濟收入會顯著增加，微博、微信、抖音、小紅書APP這些運營方也將獲得很多的投資和廣告收入。如揚州網紅打卡景點“櫻花大道”的宣傳小視頻，就帶動了櫻花大道的旅游熱潮。每逢櫻花盛開之時，慕名而來打卡的游客上百萬，欣賞櫻花的同時，也帶火了身處其中的鑒真博物館，促進了中日文化的傳播，提升了文化旅游的影響力及旅游知名度。

2.拓寬旅游信息傳播

數字媒體藝術下的旅游傳播必須以更加開放的精神和理念，用有趣的創(chuàng)意和激勵手段，吸引公眾注意力，從而最大限度地博取旅游者的眼球，吸引游客。如游戲互動、微博、熱門綜藝等，均可借助明星流量提高旅游地信息量的傳播。隨著《爸爸去哪兒》《親愛的客?！贰肚啻郝蒙纭贰侗寂馨伞贰稑O限挑戰(zhàn)》《花兒與少年》等綜藝節(jié)目的熱播，其拍攝地吸引了不少游客前來觀光，讓許多原本陌生的地方，變成了人們的熱門旅游景點。據《全球旅游目的地分析報告》顯示，24.5%的中國游客表示，他們會在觀看某部綜藝節(jié)目后，對某個目的地動心，從而想去綜藝節(jié)目取景地親身感受鏡頭里的風景，體驗明星同款路線。揚州作為世界美食之都，參加了《天天向上》的綜藝節(jié)目，節(jié)目中展現了“新淮揚菜”和傳統(tǒng)淮揚小吃。楊穎、汪涵等明星都對揚州美食大大贊賞。之后數據顯示，揚州地方旅游餐飲的熱度增長了56%。明星楊穎參加拍攝的某期《極限挑戰(zhàn)》節(jié)目，因在揚州東關街取景和互動，自播出后揚州東關街旅游熱度增長了48%。明星真人秀綜藝電視節(jié)目的視覺效果由于能夠將攝制地自然風光和風土人情進行動態(tài)呈現，所以對觀眾可以形成吸引力，從而架起旅游業(yè)與游客之間的橋梁和紐帶。

3.充實旅游IP

旅游的實質是內容。在經歷了數字媒體多種花哨的傳播形式之后，旅游的核心還應該回歸實質。以旅游營銷構建文化IP逐漸成為時代最強音，也代表著未來旅游營銷的發(fā)展趨勢。 揚州的瘦西湖景區(qū)以IP系統(tǒng)為核心，開拓出揚州工藝、揚州傳奇、揚州印記、揚州風骨、揚州味道、揚州有禮近200種“瘦西湖游禮”文創(chuàng)旅游紀念品，這些紀念品集傳統(tǒng)、時尚、創(chuàng)意、有趣、實用于一體，因專業(yè)的內容、接地氣的策劃、高水準的制作，已成為瘦西湖文創(chuàng)產品的一貫風格。景區(qū)還依托“一館一主題”，即《乾隆主題館》《園林主題館》，融合文創(chuàng)、非遺、文化三大IP，推出了100多種文化創(chuàng)意產品，從古風創(chuàng)意的清二十四景記事本、多彩的瘦西湖紙膠帶、小巧玲瓏的瘦文創(chuàng)意明信片到茶具精品，“瘦西湖游禮”幾乎匯聚了瘦西湖印記和揚州元素的所有文創(chuàng)產品。建立文創(chuàng)小店和網絡店鋪，將一系列古今創(chuàng)意結合的產品，將塵封于記憶中的遙遠文物，變身為時尚、實用的生活用品，并通過旅游文創(chuàng)產品的開發(fā)與線上線下的一體化銷售，在豐富了瘦西湖景區(qū)生態(tài)、促進增收的同時，也大大提升了文化知名度，提高了該地區(qū)的影響力。

（三）揚州傳統(tǒng)旅游文化多平臺傳播的支持

數字媒體藝術的發(fā)展能夠推動旅游公共信息平臺的構建。官方平臺可以及時發(fā)布旅游行業(yè)政務信息、相關政策、行業(yè)動態(tài)、旅游新聞等，更真實有效地為廣大游客提供有用、實用、好用的旅游資訊。如揚州的政府媒體廣電、揚帆等官方媒體，每天都通過“掌上視聽”和“智慧生活”等數字媒體形式來宣傳揚州。官方媒體一直是很多城市居民生活中不可或缺和依賴的一部分，數字媒體對官方媒體的支持，打破了傳統(tǒng)傳播方式，使官方媒體內容、形式更多樣，更新穎，是宣傳旅游地新產品、新業(yè)態(tài)的重要路徑和手段。

相較于官方媒體而言，民間媒體較具有自由性，限制比官方媒體要少，開放性大，網絡比較容易進入，可以相對自由地實現信息交流與共享，網民能更充分地表達自己的聲音，每個人都有權力和機會平等參與其中，如各類小程序、網站和APP?？萍几淖兪澜纾瑪底置襟w藝術打造的微信小程序，正在為用戶溝通、出行、購物、旅游提供全新體驗。數據顯示，自2017年1月微信小程序正式上線以來，上線小程序已達 58萬個，覆蓋100萬開發(fā)者、2300個第三方平臺，95%的電商平臺已接入小程序。2018年12月，同程旅游創(chuàng)新性地以政企共建的模式，研發(fā)推出旅游智慧化體驗的微信小程序“一碼游揚州”。它的成功上線將會滿足游客“吃住行游購娛”等方面的需求，為游客提供智能化的游覽體驗。

自媒體是指普通大眾通過網絡等途徑向外發(fā)布他們本身的事件和新聞的傳播方式，由傳統(tǒng)的“點到面”的傳播，轉化為“點到點”的一種對等的傳播。得益于數字媒體藝術的發(fā)展，自媒體沒有空間和時間的限制，任何時間、任何地點，我們都可以經營自己的“媒體”，信息能夠迅速地傳播，時效性大大增強。如抖音《煙花三月》發(fā)表后，就有近3.6萬條回復，1.8萬條轉發(fā)，瀏覽量達到49.5萬人次之多。作品從制作到發(fā)表，其迅速、高效，是傳統(tǒng)的電視、報紙媒介所無法企及的。

三、數字媒體藝術對揚州旅游文化影響力的提升策略

（一）從單一媒介到多維度媒體展示與傳播

目前，數字化的展示與體驗已經成為現代都市的時尚，這種人性化多維度媒體的應用領域已逐漸延伸到博物館、規(guī)劃館、科技館等各種科技文化的場所。數字媒體藝術的出現打破了時空的概念，從真實到可感、從抽象到具象的角度讓游客感受到了科技、文化的魅力。

揚州中國大運河博物館正是見證運河文化最好的地方。之前運河文化都是通過研究專著，如《世界的揚州·文化遺產叢書》《遠逝的風帆——海上絲綢之路與揚州》等論著，通過抽象的文字片面了解揚州段大運河邗溝交通網絡和水系的形成。揚州中國大運河博物館應充分利用數字媒體藝術，將博物館打造成為“以人為本”的現代數字博物館。如采用VR和4K高清格式的雙版本，制作揚州中國大運河博物館VR旅游形象宣傳片，同時以3DVIA+360°全景畫面+Web 3D立體的形式呈現，帶領游客從人文、藝術、歷史、科技等視角充分領略博物館的魅力;借助互聯網的多元、互動、覆蓋面廣的特性，結合虛擬三維技術，展示開鑿運河的虛擬現實過程，通過增強現實技術呈現“紫禁城與大運河”“隋煬帝與大運河”的關系。同時，也能在網絡虛擬世界中，永久地保存這些可貴的文化遺產。在互動體驗區(qū)，游客只需要點擊鼠標，就能體驗從隋煬帝開鑿運河的現場穿越到今天的大運河邊，讓游客在數字場景中飽覽運河歷史的變遷。利用數字全息投影技術，逼真地再現大運河兩岸的非物質文化遺產在三維空間中的真實景象。數字媒體藝術將圖、文、音、畫等各種媒介進行數碼藝術表現[1]，它表現的運河形態(tài)可動可靜，形式多樣，還能運用多維虛擬技術等數字媒體藝術形式對揚州段運河文化進行視覺傳播，效果顯著，視覺沖擊力強，讓游客深深感受到揚州運河文化的巨大藝術感染力和震撼力，更容易為大眾所接受。

（二）從靜態(tài)化向動態(tài)化轉變的文化旅游傳播與提升

揚州文化的宣傳，僅憑靜態(tài)的史籍、報紙、照片等非持續(xù)性的開展遠遠不夠。在數字媒體時代背景下，靜態(tài)的傳承方式已滿足不了現代人的需求，只有選擇符合時代的文化傳播方式、載體，才能使珍貴的文化廣泛快速地被公眾接受、認識和傳播。數字影視動畫技術是數字媒體藝術中廣泛運用的技術，這種技術的優(yōu)勢是將無法通過拍攝得到的特殊視覺效果的畫面得以實現。數字影視動畫技術由于其精確性、真實性、無限的可操作性和趣味性被廣泛用于諸多領域。例如，為“八怪”紀念館或揚州博物館八怪專題展制作八怪故事動畫，模擬揚州八怪中最著名的鄭板橋和金農二位畫家的生平，展開動態(tài)演繹。將書本中靜態(tài)的歷史故事制作成風趣幽默的動畫情節(jié)，讓更多的人通過生動有趣的動畫了解金農、板橋的藝術文化風格，活靈活現地展現歷史上的“八怪”人物，使大師形象栩栩如生，以激起年輕游客對他們的興趣，進而拉動旅游熱點和消費熱潮。

（三）從被動接受到自主互動的文化旅游傳播

數字媒體藝術可以滿足游客的多維互動體驗和娛樂與學習的需求。數字化的動態(tài)展示與體驗設計可以通過全信息數字采編、CG數字仿真動畫、VR虛擬現實、AR增強現實、立體影像、全息投影、多點觸控和紅外體感交互等關鍵技術來提升觀眾的參與熱情[2]。如揚州剪紙博物館地處鬧市，但參觀人數卻甚少。在數字媒體時代下，通過對剪紙視頻、音頻、動畫、圖片、文字等媒介加以組合應用，深度挖掘剪紙對象所蘊含的背景、意義，打造既有縱向深入解剖、又有橫向關聯的動態(tài)展覽形式，促進游客的視覺、聽覺及其他感官和行為的配合，創(chuàng)造嶄新的參觀體驗，放大了互動的趣味性，對于增添游客對剪紙的欣賞和探索剪紙博物館的興趣，具有積極的意義。體驗者通過和剪紙作品進行互動，改變了對作品原來被動的印象，這種自主互動性的印象會使大眾由被動接受轉為主動地接受，對剪紙文化的傳播具有重要的作用。當然，還可以利用云計算、大數據、移動互聯網、人工智能等技術，整合各類剪紙信息資源，推進基礎設施統(tǒng)建共用、大平臺融合通用、大數據開放利用和“互聯網+”創(chuàng)新應用，打造“云上剪紙博物館”，讓揚州剪紙藝術在數字多維虛擬空間中得到更大范圍的傳播，推動傳統(tǒng)剪紙產業(yè)的轉型升級，打造地方標志性文化旅游產業(yè)。

四、結語

文化是揚州最為顯著的城市標識，也是名城魅力的發(fā)散之源。揚州要以打造“國際文化旅游名城”為目標，大力推進數字媒體文創(chuàng)戰(zhàn)略，向海內外展示“古代文化與現代文明交相輝映”的世界名城風貌。數字媒體藝術將讓豐富多彩的揚州旅游文化占有更加充足的展示空間，喚醒游客們的城市記憶，產生強烈的精神共鳴，使揚州優(yōu)秀的地方文化符號得以廣泛傳播與發(fā)揚。

參考文獻：

[1]黎衛(wèi).駱越文化的新媒體視覺傳播與文化傳承[J].沿海企業(yè)與科技，2014（5）：64-66.

[2]李四達.數字媒體藝術概論[M].北京：清華大學出版社，2015：345.

作者簡介：陳皎月，碩士，揚州市職業(yè)大學藝術設計專業(yè)講師。研究方向：中國畫、美術學和藝術設計。