李秋陽 宇恒

摘? 要：20世紀(jì)以來，中國漆畫受到繪畫觀念及外來思潮的影響迎來了萌生的契機(jī)。1984年中國漆畫在第六屆全國美展上成為獨(dú)立畫種，宣告了漆畫這門藝術(shù)正式進(jìn)入美術(shù)領(lǐng)域。早期漆畫呈現(xiàn)的藝術(shù)面貌是以漆作畫，以傳統(tǒng)漆工藝和漆材料為主。在當(dāng)代語境下，漆畫發(fā)展為具備中國風(fēng)格和時(shí)代精神的兼具觀賞性和美學(xué)價(jià)值的藝術(shù)品。

關(guān)鍵詞：漆畫;創(chuàng)作理念;審美價(jià)值

基金項(xiàng)目：本文系黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目“黑龍江地域傳統(tǒng)文化符號在當(dāng)代漆畫創(chuàng)作中的運(yùn)用研究”（2017B111）研究成果。

一、漆畫概說

（一）漆畫的定義

漆畫的定義一直是漆畫界爭議的焦點(diǎn)。廣義上講，用漆作的畫即為漆畫。嚴(yán)格意義上來說，早期漆畫只是中國傳統(tǒng)漆器上裝飾工藝的一部分，后來經(jīng)過發(fā)展和演變并逐漸自成風(fēng)格，在繪畫藝術(shù)史上開辟出一個(gè)獨(dú)立的畫種。因此，中國漆畫的歷史可追溯到幾千年前。狹義上講，中國漆畫是二十世紀(jì)初才逐漸形成的畫種。新中國成立后，各個(gè)藝術(shù)流派在發(fā)展的道路上不斷汲取外來文化的營養(yǎng)和其他畫種的工藝技法，結(jié)合現(xiàn)代創(chuàng)作理念，漆畫工藝逐漸從裝飾的輔助地位中脫離出來。隨著對其研究的不斷深入，漆畫逐漸成為一個(gè)單獨(dú)的畫種，與傳統(tǒng)的漆器所呈現(xiàn)的裝飾紋樣、歷史故事有著不同的藝術(shù)追求。

近期，中國漆畫藝術(shù)委員會(huì)的同仁共同商議梳理出漆畫的定義，即：“漆畫是以天然大漆為主要媒介兼容其他漆材料進(jìn)行創(chuàng)作的獨(dú)具東方審美品格的畫種，漆畫的特征是傳承了數(shù)千年源于古老傳統(tǒng)漆文化，并融合了當(dāng)代漆畫的審美理念和造型而形成的一種架上繪畫形式”。

（二）中國漆畫語言的轉(zhuǎn)換與融合

漆畫區(qū)別于其他畫種最為顯著的特征是“漆性”與“畫語”兩種語言之間的轉(zhuǎn)換與融合。中國漆畫的發(fā)展主要分為三個(gè)階段：秦漢至隋唐，中國的造型藝術(shù)沒有嚴(yán)格意義上畫種的分類，各個(gè)藝術(shù)門類共享某些圖像形式，而當(dāng)時(shí)的漆畫主要是利用漆描繪裝飾器物的表面，“漆性”起保護(hù)器物（防水、防酸、防腐）、裝飾美化作用;隋唐之后，漆器逐步脫離了日用的狀態(tài)，大量精美的漆器成為供人把玩收藏的藝術(shù)品，工藝愈發(fā)的成熟與精湛致使漆在“繪畫性”方面停滯不前甚至萎縮，最終完全成為器物上的裝飾性因素;進(jìn)入二十世紀(jì)，尤其是30年代越南磨漆畫在中國的流行，漆畫領(lǐng)域逐漸開始將漆藝技法與繪畫相結(jié)合，發(fā)展到了“器畫分離”的階段。

在當(dāng)代漆畫創(chuàng)作領(lǐng)域，仍存在著兩種不同的創(chuàng)作理念，也是對漆畫語言的理解存在的分歧，即一部分創(chuàng)作者過于注重漆畫的技法和工藝，忽略其作為繪畫本身的藝術(shù)感和視覺效果;而另一部分則恰恰相反，追求畫面的美感而忽略了漆藝本身的材料特性和對傳統(tǒng)工藝技法的傳承。目前亟待解決這兩種傾向之間的矛盾，完成這兩種創(chuàng)作主張和藝術(shù)追求的融合及統(tǒng)一，使漆畫創(chuàng)作領(lǐng)域明確自身發(fā)展方向，不斷創(chuàng)新創(chuàng)作理念，使其審美價(jià)值的導(dǎo)向作用發(fā)揮到最大。

二、漆畫的創(chuàng)作理念探索

各種繪畫形式的美學(xué)原理是一致的，具有共同性，但由于各個(gè)畫種材料的不同及藝術(shù)表現(xiàn)手法不同又使每個(gè)藝術(shù)形式具有獨(dú)特的個(gè)性。漆畫創(chuàng)作的本體語言還是繪畫語言，而繪畫最重要的就是通過構(gòu)圖、造型、線條、肌理、色彩等繪畫語言表達(dá)不同的視覺效果，通過不同的視覺信號來向觀賞者傳達(dá)繪畫者的情感情緒、性格志趣和藝術(shù)追求，展現(xiàn)出不同的“畫意”和“韻味”。

現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作中非常容易出現(xiàn)的一個(gè)誤區(qū)就是沉迷于傳承繁復(fù)冗雜的漆藝工藝流程中，而忽視畫面本身的美感和藝術(shù)性，忽視作品背后的精神內(nèi)涵和人文意蘊(yùn)。評價(jià)一件繪畫作品的好壞不能單單靠對其色彩運(yùn)用和線條處理的成熟度，還要看到其在內(nèi)涵上的突破和探索，要能看到畫作背后反映出的精神世界和人文情感，這也是藝術(shù)家與簡單的繪畫者的區(qū)別。在當(dāng)代語境下，漆畫創(chuàng)作的理念就需要我們通過以下方式去探索。

（一）利用各種材料，豐富視覺效果

隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作中使用的材料愈加豐富。早期的漆畫材料還局限于蛋殼、螺鈿、麻布、金屬等，有較濃厚的工藝氣息，缺乏時(shí)代感和藝術(shù)意蘊(yùn)，所以我們提倡在現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作中大膽摒棄傳統(tǒng)漆藝中的繁雜工藝環(huán)節(jié)，將更多的創(chuàng)作思維和時(shí)間用在細(xì)心尋找畫意和靈感中，從自身的生活經(jīng)歷出發(fā)，尋找更加貼近生活的、可以用來作為創(chuàng)作材料的物品。劉芳的漆畫作品《奶奶的紅故居》（如圖1），布滿老報(bào)紙的墻面和鏡子兩側(cè)鏡框里的黑白照片，逼真的畫面使觀者詫異是怎么畫出來的，然而走進(jìn)一看卻發(fā)現(xiàn)就是實(shí)實(shí)在在的報(bào)紙和照片貼附在畫面上，然后再經(jīng)上漆、做舊、打磨等工藝流程，巧妙地利用材料突破傳統(tǒng)的繪畫方式“制作”出真實(shí)的質(zhì)感。所以說雖然都是使用材料，只要是為畫面服務(wù)，去除了復(fù)雜的雕飾技法反而使得繪畫材料本身的天然性得到凸顯，不僅在繪畫作品的選材上給人耳目一新之感，也能更加真實(shí)地還原和塑造視覺效果，貼切地表達(dá)創(chuàng)作者的情感。

（二）突破傳統(tǒng)色域，大膽運(yùn)用色彩

漆畫創(chuàng)作的色彩是構(gòu)成畫面情感的主調(diào)，是最能表達(dá)創(chuàng)作者情感的方式之一。早期的漆畫受傳統(tǒng)漆藝色彩的影響，以黑紅為主調(diào)，配以金銀，流露出富貴的藝術(shù)氣質(zhì)。然而，現(xiàn)代漆畫根據(jù)作者藝術(shù)素養(yǎng)和表達(dá)語境，單純的幾種標(biāo)志色已經(jīng)滿足不了對現(xiàn)代生活及藝術(shù)環(huán)境的展現(xiàn)，不能恰切地表達(dá)藝術(shù)家的情感律動(dòng)、生命體驗(yàn)和社會(huì)責(zé)任。大膽用色成為現(xiàn)代漆畫多種風(fēng)格呈現(xiàn)的途徑之一。漆畫中的顏色可以分為“質(zhì)色”和“繪色”，“質(zhì)色”就是材料本身所具有的顏色，如螺鈿的五彩斑斕，金屬的金色、銀色、古銅色，蛋殼中青色、白色、褐色等，可以很好地利用這些固有色來營造畫面色彩;“繪色”就是調(diào)和出來的色彩，可以單獨(dú)使用，也可疊加使用?，F(xiàn)代漆畫創(chuàng)作中獨(dú)有的埋色技法就是疊加使用色彩，它顛覆傳統(tǒng)的工藝，利用漆料本身的流動(dòng)性和自然干燥原理，一層一層地上色、打磨，通過自然呈現(xiàn)的暈染、摻和、流動(dòng)、覆蓋，創(chuàng)造出獨(dú)具一格的畫面和色彩，在色彩變幻中亦有層次肌理的質(zhì)感。肖禹蓁的漆畫作品《天地玄黃系列三》（如圖2）整個(gè)畫面色彩就采取了埋色技法，通過打磨，色與色之間交融，天、地、空氣色彩既豐富又統(tǒng)一，表達(dá)了作者的藝術(shù)理解。

（三）回歸繪畫藝術(shù)，追求審美意趣

藝術(shù)是充滿情感的，是能表現(xiàn)創(chuàng)作者內(nèi)心精神世界的一種語言。漆畫作為繪畫其本質(zhì)也是一種藝術(shù)形式。較以往注重實(shí)用價(jià)值不同，現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作更側(cè)重于繪畫作品本身，更偏向于作品本身的審美內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)代漆畫的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作環(huán)境要求漆畫不僅具有傳承古代傳統(tǒng)技法的“漆性”，對于漆藝這一特殊工藝有著更好的傳承和運(yùn)用，也強(qiáng)調(diào)其作品的“畫意”，即其作為一件造型藝術(shù)品所必須具備的精神內(nèi)涵和寫意表達(dá)，注重人文意蘊(yùn)，體現(xiàn)作品內(nèi)涵和創(chuàng)作者的志趣。

三、漆畫的審美價(jià)值研究

（一）傳統(tǒng)漆藝作品的人文熏陶和文化責(zé)任

漆文化與現(xiàn)代工藝的結(jié)合反映了傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代工藝兩者之間并非對立，而是互相借鑒、共同促進(jìn)的?，F(xiàn)代漆畫要注重傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，這是當(dāng)今許多藝術(shù)作品在面臨發(fā)展瓶頸時(shí)可以做出突破的方向。傳統(tǒng)工藝的審美體系和制作技藝都是現(xiàn)代漆畫工藝可以運(yùn)用的元素?，F(xiàn)代漆畫工藝本身就可以作為一個(gè)良好的傳播載體，通過較多地塑造一些傳統(tǒng)文化題材作品，積極反映當(dāng)代人的生活狀態(tài)，更好地肩負(fù)起藝術(shù)傳播文化的重任。

（二）建立特殊材質(zhì)和工藝下的現(xiàn)代審美體系

現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作不僅需要在內(nèi)容和形式技法上做出突破，在藝術(shù)原料和審美體系上也需要提升，隨著多種復(fù)合材料的出現(xiàn)，漆畫創(chuàng)作擁有更加廣闊的表現(xiàn)空間。隨著現(xiàn)代審美需求的快速提升，漆畫領(lǐng)域應(yīng)結(jié)合繪畫藝術(shù)的視覺效果和傳統(tǒng)工藝的精良制作，建立其獨(dú)具一格的審美體系，彰顯漆畫的繪畫性、寫意性與其工藝技巧的完美融合。

四、結(jié)語

漆畫之美既離不開漆本體語言的自然靈動(dòng)、神秘幽深，也離不開繪畫技法的創(chuàng)新，是傳統(tǒng)技巧與現(xiàn)代藝術(shù)語言的巧妙結(jié)合和完美體現(xiàn)。漆畫的審美就是“漆性”和“畫意”的融合，這不僅僅是對作品視覺效果和藝術(shù)美感的表現(xiàn)，更是對創(chuàng)作者精神世界的反映。當(dāng)今漆畫領(lǐng)域還有很多問題需要加以完善，但我們相信，作為民族文化的代表之一，漆畫擁有廣闊的發(fā)展空間。當(dāng)今藝術(shù)的多元化和交流互通，將為中國漆畫帶來前所未有的發(fā)展契機(jī)，漆畫獨(dú)特的藝術(shù)性和人文性也將在藝術(shù)領(lǐng)域大有作為。

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作者簡介：

李秋陽，碩士，黑龍江工程學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師。研究方向：工藝美術(shù)、漆藝。

宇恒，碩士，哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：工藝美術(shù)、漆藝。