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        新時(shí)代下小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透

        2021-07-28 19:36:05蔡文珠
        速讀·中旬 2021年3期
        關(guān)鍵詞:小學(xué)德育傳統(tǒng)文化策略

        蔡文珠

        ◆摘? 要:德育對于培養(yǎng)學(xué)生的品德來說十分重要,從小學(xué)開始,教師就要注重對學(xué)生進(jìn)行德育。隨著新課改不斷深入,許多教師都不斷努力探尋德育課最優(yōu)的教學(xué)方法,幫助的學(xué)生提升思想品德。筆者在總結(jié)前人教學(xué)的基礎(chǔ)上,分析了小學(xué)德育中存在的問題,并探討了進(jìn)行小學(xué)德育的有效策略。經(jīng)過研究后,筆者發(fā)現(xiàn),將傳統(tǒng)文化與德育相結(jié)合能有效提升德育課教學(xué)質(zhì)量,能有效幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的品德。

        ◆關(guān)鍵詞:小學(xué)德育;傳統(tǒng)文化;策略

        我國的的傳統(tǒng)文化都包含著優(yōu)良的、能為德育所用的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化從古至今就要求人們要重德行善、樂于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作等,這些優(yōu)良的品德對于教育來說十分可貴。在小學(xué)德育教學(xué)中,教師要不斷發(fā)現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中可為教育所用的東西,并將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育深度融合,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中提升思想品德。

        一、小學(xué)德育教學(xué)中存在的問題

        1.傳統(tǒng)文化運(yùn)用不足

        我國的許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都可以用于小學(xué)德育,但是,許多教師在教學(xué)過程中卻不注重傳統(tǒng)文化的運(yùn)用,而僅僅依靠課本教學(xué),只在意學(xué)生對理論知識的記憶和背誦,而沒有注意課程的趣味性。課本上固然有許多值得學(xué)習(xí)和記憶的知識,但是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也應(yīng)該受到教師的重視,也應(yīng)該被運(yùn)用到教學(xué)中,但在實(shí)際教學(xué)中,許多教師卻沒關(guān)注到這一教學(xué)盲區(qū)。

        2.教師對德育教學(xué)不夠重視

        許多教師認(rèn)為德育沒有被納入“主科”的范疇,認(rèn)為德育課是一門無關(guān)緊要的課程,因此,他們在教學(xué)中采取敷衍的態(tài)度,在課前不認(rèn)真?zhèn)湔n,并且許多教師只注重學(xué)生平時(shí)的表現(xiàn)和期末的考試成績,而沒有注意學(xué)生的品德是否正真提高,也沒有采取一些有趣的教學(xué)方式,提升學(xué)生的思想品德。

        二、在小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

        1.吸收傳統(tǒng)文化的精華

        我國許多傳統(tǒng)文化都能古為今用,教師在教學(xué)中應(yīng)該充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化能為德育教學(xué)所用的東西,并將傳統(tǒng)文化與德育教學(xué)緊密結(jié)合在一起。比如我國傳統(tǒng)文化提出的自強(qiáng)不息的觀念:“天行健,君子以自強(qiáng)不息”。又比如,在義利關(guān)系上,儒家文化倡導(dǎo)“先義后利,見利思義,君子喻于義,小人喻以利”的價(jià)值取向,因此教師要讓學(xué)生學(xué)會分辨利和義的關(guān)系,并讓學(xué)生做一個(gè)有道德的人,讓學(xué)生在考慮個(gè)人利益的同時(shí),主張義和利的統(tǒng)一。又比如,中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“仁義禮智信”,強(qiáng)調(diào)“君子養(yǎng)心莫善于誠,至誠則無他事矣”。教學(xué)在教學(xué)中就要讓學(xué)生樹立誠信意識,加強(qiáng)道德自律,不能夠自欺欺人。

        2.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化素材的運(yùn)用

        要想課堂生動(dòng)有趣,教師就應(yīng)該注重挖掘教學(xué)素材,通過各種各樣的事例,各種各樣的小故事讓學(xué)生學(xué)到知識,提升道德素養(yǎng)。比如,教師想讓學(xué)生學(xué)會“禮讓他人,愛護(hù)弱小”的精神,就可以講一講“孔融讓梨”的故事,教師如果想讓學(xué)生學(xué)會“堅(jiān)持不懈”,就應(yīng)該給學(xué)生講“鐵杵磨成針”的故事,如果要讓學(xué)生學(xué)會克服困難,學(xué)會吃苦,則應(yīng)該給學(xué)生講“懸梁刺股”的故事。又比如,教師要讓學(xué)生學(xué)會孝敬父母,就可以講一講我國傳統(tǒng)文化中“親嘗湯藥”這個(gè)故事,這個(gè)故事說的是漢文帝劉恒,他母親臥病三年,母親每次服藥,他都會親自嘗過后才會放心讓母親食用,還有“董永賣身葬父”的故事,相傳在東漢時(shí)期,董永年少喪母,后來又因?yàn)閼?zhàn)亂逃到安陸,不久其父親病亡,董永便賣身為奴換取喪葬費(fèi)用。

        3.運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)將傳統(tǒng)文化融入德育

        許多教師在傳授傳統(tǒng)文化的過程中都是通過一個(gè)德育小故事講課,這種講課方式固然有其合理性,但教師也應(yīng)該隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展,而更新教學(xué)方式。比如,教師可以運(yùn)用信息技術(shù)、多媒體技術(shù)等播放一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的視頻給學(xué)生看,也可以運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)營造情景,通過情景讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識。比如教師在講“樂羊子半途而廢”這個(gè)故事,就可以播放一些動(dòng)畫短片給學(xué)生看。這個(gè)故事講的是在戰(zhàn)國時(shí)期,魏國有個(gè)叫樂羊子的人,他的妻子知書達(dá)禮,有一年的樂羊子決定去求學(xué),妻子就在家中紡線織布,后來他突然在半路返回,到家后跟妻子說太想家了,不想學(xué)習(xí)。于是,他的妻子就用剪刀將織布機(jī)的布剪成兩半,才語重心長的說織布機(jī)上這些布看起來很美麗,但是都是有一根一根的絲線積累起來的,現(xiàn)在一刀就剪斷了,就等于前功盡棄,于是樂羊子明白了做事情不能半途而廢的道理。觀看這個(gè)短片后,教師可以讓學(xué)生寫一寫自己的觀后感,并最終讓學(xué)生學(xué)會堅(jiān)持不懈。

        4.結(jié)合實(shí)際生活進(jìn)行教育

        優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是來源于生活,是從古人從辛勤勞動(dòng),從日常生活中逐漸積累起來的,因此,教師在教學(xué)中就應(yīng)該結(jié)合實(shí)際生活中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)。比如教師為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)美德,就可以講一講《顏氏家訓(xùn)》。這本書是顏之推的個(gè)人經(jīng)歷、思想和學(xué)識結(jié)合在一起,用以告誡子孫的著作。這本書的“慈威并濟(jì)方得良子、婦人之仁終敗兒、父子間親密有度、溺愛等同于戕害、氣節(jié)尊嚴(yán)不可失、千經(jīng)萬典,孝悌為先這些哲理等等,都是難能可貴的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們在日常生活的為人處事中不斷的積累起來的,對于培養(yǎng)個(gè)人的品德十分重要,教師一定要將教學(xué)與生活的的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合,如此才能讓學(xué)生學(xué)以致用。

        三、結(jié)語

        德育對于小學(xué)生來說是一門重要的課程,教師不能忽視德育的重要性,而應(yīng)該積極采取措施讓學(xué)生在德育課中提升思想品德。要想讓學(xué)生提升德育課的學(xué)習(xí)效率,教師首先應(yīng)該分析德育中的一些問題,比如教師在傳教育中傳統(tǒng)文化運(yùn)用不足,對德育教學(xué)不夠重視這些問題,教師還應(yīng)該積極采取措施解決這些問題。教師應(yīng)該在教學(xué)中吸收傳統(tǒng)文化的精華,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化素材的運(yùn)用,還應(yīng)該運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)將傳統(tǒng)文化融入德育,結(jié)合實(shí)際生活進(jìn)行教育,通過這些方法使德育課更加具有吸引力,讓學(xué)生能夠健康的成長成才。

        參考文獻(xiàn)

        [1]劉錦輝.小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義及策略[J].科學(xué)咨詢(教育科研),2021(01):157.

        [2]王燕,宋杰.小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略[J].新課程教學(xué)(電子版),2020(21):91.

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