余興燕

（海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院 新絲路時尚·體育學(xué)院，海南 海口 571127）

文化衫，顧名思義，是在純棉圓領(lǐng)短袖衫上附加相應(yīng)的文化內(nèi)容。一方面，文化衫能夠反映個性和特色；另一方面，價(jià)格實(shí)惠使得文化衫在最短的時間以最快的速度流行于世界，在我國也不例外。隨著時代的發(fā)展，人們對文化衫上的內(nèi)容有了更高的審美需求和個性表達(dá)，進(jìn)而有了當(dāng)今市場上更加有意味、懷舊、個性化的文化衫[1]。民生的改善推動了民眾生活水平的提升，讓旅游消費(fèi)從奢侈品向大眾化消費(fèi)轉(zhuǎn)型。

文化衫的設(shè)計(jì)是一個重要的分支，主要目的在于獲得某些具體的功能以及表達(dá)特定的內(nèi)涵，所以，很多企業(yè)為了使企業(yè)文化達(dá)到一個傳播的目的，會通過定制文化衫來實(shí)現(xiàn)。校園文化衫以學(xué)生為主體，設(shè)計(jì)出具有校園特色的圖片，再通過數(shù)碼印花的方式將圖片印到T恤衫上，制成具有校園文化特色的T恤衫。近年來，數(shù)碼印花技術(shù)得到了發(fā)展，其工藝簡單、生產(chǎn)過程靈活，具有節(jié)能、減排和環(huán)保等優(yōu)勢，符合綠色生態(tài)的發(fā)展觀[2]。

1 鹿文化的發(fā)展史

鹿文化包括鹿古代文化和現(xiàn)代文化[3]。鹿文化的挖掘與發(fā)展能讓現(xiàn)代人繼承、創(chuàng)新、發(fā)展其文化內(nèi)涵。鹿在古代被認(rèn)為神物，是能給人類帶來吉祥圓滿、長命百歲、健康、祥和的象征，鹿與藝術(shù)也有著幾千年的不解之緣，歷代壁畫、繪畫、雕塑中都有鹿的身影。在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，“鹿”有著不同的表現(xiàn)形式，從鹿巖畫到清朝年畫中的鹿，一共有3個時期：第一個時期是史前社會至秦朝，鹿圖像蘊(yùn)含了很多符號寓意；第二個時期是秦漢時期，鹿圖像成為刻畫在房屋的瓦當(dāng)和墓室畫像石磚上的圖案，在滿足了人們審美的同時，還滿足了人們的生活；第三個時期是魏晉時期，鹿圖像被運(yùn)用于宗教瓷器、壁畫上。

兩漢時期，鹿圖像出現(xiàn)在墓室的漢畫石和漢畫磚中，被刻畫成“引道升仙”的神物；魏晉時期，鹿成為佛寺宗教壁畫表現(xiàn)的題材；唐宋時期，“鹿”出現(xiàn)在瓷器織錦中；明清時期，鹿圖像又出現(xiàn)在民間年畫和剪紙藝術(shù)中。由此可見，鹿圖案具有審美和抒情的功能。

西周圖案的刻畫又采用了史前巖畫中鹿的形象，不同的是，西周的鹿角圖案設(shè)計(jì)得很自然，形體比例協(xié)調(diào)；唐代的鹿角開始出現(xiàn)各式各樣的靈芝狀或蘑菇狀；宋元時期，鹿的斑點(diǎn)刻畫開始細(xì)密，宋代日常的玉器和瓷器上的鹿圖案注重寫實(shí)，而元朝的鹿圖像脫離實(shí)際，鹿的斑點(diǎn)遍布全身；明清的鹿圖案小巧玲瓏，展現(xiàn)出鹿的陰柔之美，通常以梅花鹿的形象出現(xiàn)。

2 方案設(shè)計(jì)

2.1 設(shè)計(jì)思路

以鹿文化中的鹿角為主題，將鹿角的紋理和形態(tài)作為設(shè)計(jì)的主要元素（圖1），與人的實(shí)際生活相結(jié)合，融入現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)，應(yīng)用于當(dāng)代的服飾造型。款式以H造型為主，打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用現(xiàn)代潮流的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行創(chuàng)新，主要表現(xiàn)女性的優(yōu)美大方與獨(dú)立。在細(xì)節(jié)方面，在圖案、領(lǐng)口、袖子上進(jìn)行創(chuàng)新，豐富服裝款式；面料以輕薄純棉為主，符合當(dāng)代人的審美；顏色以黑白為主，高明度的淡黃色在服裝中起點(diǎn)睛作用。

圖1 鹿圖案

2.2 具體設(shè)計(jì)

靈感源于鹿的角，主要將鹿角作為設(shè)計(jì)元素。把修長的鹿角置于T恤正面的中心位置，透露出鹿元素濃郁的文化氣息，使服裝具有高級感。同時，簡潔的曲線造型給人一種親近感，讓人眼前一亮。服裝的簡約設(shè)計(jì)浪漫而率性，具有一種心境之美。服裝以黑色和白色為主色調(diào)，黑白組合是經(jīng)典的色彩搭配，黑與白的對比鮮明又簡潔，給人一種大方又干凈利落的感覺（圖2）。

第一款服裝以寬松的款式為主，穿著舒適便捷，適用于大部分群體，正面采用深灰色的荷葉邊設(shè)計(jì)，荷葉上窄下寬的布局，使服裝具有靈動感[圖2（a）]。寬大的袖子在口沿處自然垂落，所產(chǎn)生的不規(guī)則褶皺為女性增添了柔美和嫵媚，袖子上精致小巧的鹿角又有一些俏皮與可愛，白色的鹿角圖案打破了黑色面料的壓抑感，并與T恤的主色調(diào)相呼應(yīng)。修身的短裙設(shè)計(jì)將腿部修飾得更加苗條，在視覺上拉長腿部比例；黑色短裙映襯出白皙的膚色，透露出濃郁的女人味，黃色的鹿角圖案在黑色的裙子上顯得更加生動，與腰帶顏色相呼應(yīng)。

第二款服裝整體以黑色和白色為主色調(diào)，裙邊采用白色荷葉邊進(jìn)行裝飾，服裝上半部分為黑色，鹿紋樣和腰間的腰帶都為淡黃色[圖2（b）]。上衣紋樣為黑色鹿角與五彩斑斕的蝴蝶樣式的結(jié)合，整體色調(diào)清新明快，袖子由兩片不同的顏色進(jìn)行交錯搭配，領(lǐng)口為黑邊裝飾，裙身以黑色布局，紋樣整齊統(tǒng)一。裙擺至膝蓋以上，荷葉邊的垂直布局令人耳目一新，增加了短裙的層次感，呈現(xiàn)出優(yōu)美、典雅、浪漫的效果，使著裝者青春四溢、活力四射，展現(xiàn)出當(dāng)代青年人的朝氣蓬勃以及青春風(fēng)采。服裝材質(zhì)為純棉類，夏天穿著輕盈透氣。上衣和裙子荷葉邊為白色，顏色相互呼應(yīng)，使服裝整體感加強(qiáng)。

第三款服裝為H型，裙子上半部分是適體結(jié)構(gòu)，領(lǐng)口的穿插設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意，上衣設(shè)計(jì)給整體帶來了輕松隨性的感覺[圖2（c）]。服裝上衣部分以白色為基調(diào)，裙身主體為黑色，白色在人們心中表示圣潔、純凈，綠色寓意旺盛的生命力，表達(dá)了對生命的珍愛與熱愛，體現(xiàn)了較強(qiáng)的節(jié)奏感和整體感，意蘊(yùn)豐富。裙子則以鹿為裝飾圖案，圖案顏色為黑色。腰間以熊的形狀設(shè)計(jì)成腰帶頭，腰帶面積寬大，顏色以淡綠色為主，腰帶的色彩與裙邊上的鹿角圖案顏色相結(jié)合，為以黑白色為主調(diào)的服裝豐富了色彩。服裝既有淡黃色的激情，又有黑色的氣場及白色的簡潔干凈，整體色彩和諧統(tǒng)一又不失色彩感。服裝的設(shè)計(jì)初衷是以鹿頭和鹿角為設(shè)計(jì)靈感，體現(xiàn)出大自然生物的形態(tài)美，表達(dá)了對大自然的熱愛以及追求創(chuàng)新的精神。領(lǐng)口的黑白交錯設(shè)計(jì)突出了層次感，將人們的視線吸引到領(lǐng)口位置，而黑色裙子的設(shè)計(jì)映襯出人白皙的膚色以及體態(tài)的優(yōu)美，表現(xiàn)了古代神韻與現(xiàn)代審美交互，體現(xiàn)出意味深長的韻味。

圖2 文化衫效果

3 結(jié)語

中國的鹿文化滲透領(lǐng)域非常廣泛，流傳于人們的生活及文化習(xí)俗中。究其原因會發(fā)現(xiàn)，鹿文化是中國一座巨大的文化藝術(shù)寶庫，聚集、沉淀了眾多珍貴的藝術(shù)文化，擁有幾千年的發(fā)展歷程，積累的絕妙構(gòu)思和文化意蘊(yùn)，是當(dāng)代中國時尚界服飾創(chuàng)新和設(shè)計(jì)延展的重要靈感及設(shè)計(jì)來源之一。鹿文化的圖案創(chuàng)新設(shè)計(jì)充分表達(dá)了人們非凡的智慧和勤奮的善創(chuàng)精神，通過對鹿紋進(jìn)行仔細(xì)的分析，探究鹿文化的內(nèi)涵和藝術(shù)精髓，運(yùn)用呼應(yīng)和對比等設(shè)計(jì)法則，結(jié)合國際的最新潮流顏色及當(dāng)代的審美，開發(fā)出具有文化民族創(chuàng)新意蘊(yùn)的現(xiàn)代服裝，是傳承和發(fā)展鹿文化服飾藝術(shù)的重要路徑之一，對創(chuàng)造中華文化的繁榮昌盛具有積極作用。