劉小芳

◆摘? 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是祖先留給后代的寶貴財(cái)富，是一個(gè)民族的精神命脈，對(duì)它們加以保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的工作。廣州市非遺項(xiàng)目水族舞成功進(jìn)入我校中高年級(jí)，主要得益于以下探索經(jīng)驗(yàn)：一是力爭(zhēng)家委會(huì)成員及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持，以取得活動(dòng)開(kāi)展的保障;二是通過(guò)“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”組建“鯉魚(yú)燈制作”封閉式傳承團(tuán)體;三是借助學(xué)科交叉融合，實(shí)踐“鯉魚(yú)燈制作”開(kāi)放及創(chuàng)新傳承模式。在繼承和發(fā)揚(yáng)地方非遺“水族舞”的過(guò)程中，學(xué)生歷練了高階思維能力，提升了道德素養(yǎng)和人文情懷。學(xué)校擴(kuò)大了教育影響力，創(chuàng)建了辦學(xué)特色。

◆關(guān)鍵詞：地方非遺;水族舞;“鯉魚(yú)燈制作”;高階思維能力;實(shí)踐探究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)非遺）是祖先留給后代的寶貴財(cái)富，是一個(gè)民族的精神命脈，對(duì)它們加以保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的工作。水族舞在2009年被列入廣州市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄傳統(tǒng)舞蹈類(lèi)，也是從化區(qū)非遺“一區(qū)一品”項(xiàng)目，堪稱(chēng)民族文化百花園中一朵瑰麗秀美的奇葩。如何將它進(jìn)行薪火相傳的保護(hù)與傳承呢？學(xué)校教育作為繼承和發(fā)揚(yáng)非遺文化的沃土，對(duì)非遺傳承人才的貯備具有源源不斷的動(dòng)力支撐?；诙喾綄?shí)踐證明，非遺文化進(jìn)校園的做法不但可行，而且學(xué)生學(xué)習(xí)非遺的熱情日益高漲，方式越來(lái)越多樣，活動(dòng)越來(lái)越活躍，形成了方興未艾的良好局面。

一、地方非遺傳承教育進(jìn)入小學(xué)校園的背景

（一）非遺傳承教育進(jìn)校園的政策依據(jù)

《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十四條明確規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國(guó)務(wù)院教育主管部門(mén)的規(guī)定，開(kāi)展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。2006年，教育部、中宣部把每年9月定為“傳承月”，希望在青少年中普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳教育。

（二）地方非遺傳承教育進(jìn)校園的迫切性與可行性

非遺以人為載體，靠口傳手授來(lái)傳承，因此，非遺傳承人是各級(jí)政府重點(diǎn)保護(hù)的對(duì)象。水族舞是從化區(qū)桃源洞草塘村的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，又被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“鯉魚(yú)舞”，現(xiàn)在的傳承人名叫根叔。從他口中筆者得知，如今草塘村幾百人口，除了3位老人以及7位正跟著他們學(xué)習(xí)的村民外，沒(méi)有人懂得制作技藝。“年輕人沒(méi)興趣，這門(mén)手藝不能當(dāng)飯吃又不能掙錢(qián)……”根叔黯然的話語(yǔ)讓人體會(huì)到培養(yǎng)該非遺項(xiàng)目后繼傳習(xí)人的迫切性。“鯉魚(yú)”是水族舞的主角，其表演動(dòng)作詼諧逗趣、充滿濃郁的生活氣息，非常適合青少年學(xué)習(xí)。而且，“鯉魚(yú)燈制作”也符合小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展特征。

二、地方非遺傳承教育進(jìn)入小學(xué)中高年級(jí)的實(shí)踐探究

地方非遺進(jìn)小學(xué)校園，可借鑒的經(jīng)驗(yàn)基本都是三步走：引進(jìn)技術(shù)人員;加強(qiáng)教師隊(duì)伍技術(shù)的培養(yǎng);教師帶班開(kāi)展活動(dòng)。但是，以上方法的實(shí)施有較多問(wèn)題。首先是從化民間會(huì)跳水族舞的人不少，但會(huì)做水族舞舞蹈道具的人嚴(yán)重缺乏?！磅庺~(yú)”等道具需要手工編織，技術(shù)性強(qiáng)，而水族舞傳承人年紀(jì)太大不適宜來(lái)回奔波;其次是我校綜合實(shí)踐活動(dòng)、勞動(dòng)教育學(xué)科均沒(méi)有專(zhuān)職的老師，擔(dān)任這兩個(gè)學(xué)科的都是語(yǔ)數(shù)英老師，他們本身的工作量大任務(wù)重，根本抽不出時(shí)間去學(xué)習(xí)編織技藝。所以，筆者在活動(dòng)人力不足的情況下，以“鯉魚(yú)燈制作”為非遺水族舞傳承突破口，扎實(shí)展開(kāi)了以下實(shí)踐探索。

（一）力爭(zhēng)家委會(huì)成員及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持，以取得活動(dòng)開(kāi)展的保障

首先，說(shuō)服三位家委會(huì)成員作為助教一起參與“鯉魚(yú)燈制作”這項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。然后，在地方項(xiàng)目傳承人根叔的幫助下了解每個(gè)鯉魚(yú)燈制作大概需要多少材料、哪些工具等，以預(yù)算相關(guān)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。接著，筆者與三位助教利用周末到根叔家里學(xué)習(xí)鯉魚(yú)燈制作的流程。

在取得根叔同意下，助教把根叔的每一步教學(xué)過(guò)程都用錄像機(jī)拍下來(lái)。同時(shí)，筆者和助教試著把這項(xiàng)沒(méi)有文字記載的項(xiàng)目操作用文字記下來(lái)，一并把操作中注意的事項(xiàng)也記下來(lái)。

根據(jù)準(zhǔn)備引進(jìn)水族舞非遺項(xiàng)目所需的經(jīng)費(fèi)、人力、物力，筆者擬了一個(gè)初步的活動(dòng)方案，上交給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)審批。由于領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，活動(dòng)方案很快在領(lǐng)導(dǎo)會(huì)議上通過(guò)。校長(zhǎng)表示會(huì)全力支持傳承地方非遺活動(dòng)的開(kāi)展，筆者和助教之后對(duì)活動(dòng)方案進(jìn)行了完善

（二）通過(guò)“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，組建“鯉魚(yú)燈制作”封閉式傳承團(tuán)體

學(xué)生社團(tuán)是活躍校園文化的中堅(jiān)力量。在教師技術(shù)人員缺乏的情況下，要把“鯉魚(yú)燈制作”這一項(xiàng)目引進(jìn)小學(xué)中高年級(jí)，必須先組建一個(gè)社團(tuán)。得到全校四至六年級(jí)班主任的大力支持后，“鯉魚(yú)燈傳承社團(tuán)”很快就組建成了。

1.社團(tuán)成員走出去——走近非遺、了解非遺、熱愛(ài)非遺

傳承非遺，不能讓學(xué)生局限于校園。再真實(shí)和再生動(dòng)的情境，都不及到實(shí)景、實(shí)物、實(shí)體面前親身感受。通過(guò)助教的幫助，我們把社團(tuán)的20個(gè)學(xué)生帶到了從化區(qū)草堂村的祠堂進(jìn)行參觀，這里陳列著100年來(lái)所制作的鯉魚(yú)燈代表道具。同時(shí)，孩子們通過(guò)聆聽(tīng)傳承人根爺爺?shù)牧奶?，收集到了?shū)本上網(wǎng)絡(luò)上沒(méi)有的信息，如舞魚(yú)燈的傳說(shuō)、傳承和發(fā)展……他們不但拓寬了視野，在根爺爺對(duì)鯉魚(yú)燈娓娓而談后，耳邊似乎還響起了“咚鏘咚鏘……”的聲音。根爺爺顫巍巍地舉起鯉魚(yú)燈舞給大家看的那一刻，參觀的老師、助教和孩子們都忍不住眼睛發(fā)酸，有的孩子一把擦眼淚一邊說(shuō)：“根爺爺放心，我們來(lái)做您的徒弟！”

2.請(qǐng)進(jìn)來(lái)，手把手給社團(tuán)成員傳授鯉魚(yú)燈的制作技巧

領(lǐng)導(dǎo)還以學(xué)校的名義，邀請(qǐng)根爺爺?shù)叫Ｅc社團(tuán)成員親密接觸。根爺爺緩慢講述幾代人對(duì)鯉魚(yú)燈的百年堅(jiān)守和風(fēng)雨經(jīng)歷，使孩子們感受到非遺傳承背后的決心與艱辛。講完故事后他拿著鯉魚(yú)燈的半成品及成品，親自口傳手授鯉魚(yú)燈的制作過(guò)程。

首先，根爺爺幫助社團(tuán)成員了解鯉魚(yú)燈制作的五大步驟“扎架、編織、鋪紙、上色、裝飾工藝”。助教把以前拍攝的根爺爺制作鯉魚(yú)燈的錄像放給孩子們觀看，同時(shí)也下發(fā)自編的《鯉魚(yú)燈制作說(shuō)明書(shū)》。每播放完一個(gè)步驟，根爺爺就給成員們解惑。

其次，根爺爺細(xì)致地給孩子們講解了制作工具的使用及使用工具制作時(shí)的安全注意事項(xiàng)。如，大的剪鉗剪竹篾，小的剪鉗剪鐵絲，用完后記得扣上安全扣;拿竹篾或轉(zhuǎn)動(dòng)竹篾時(shí)，注意不要弄到周邊的同學(xué)，制作時(shí)注意竹篾上是否有竹刺;剪鐵絲時(shí)，鐵絲要么向桌面，要么讓同學(xué)抓住再剪，避免鐵絲飛濺……細(xì)節(jié)之處體現(xiàn)了老藝人精妙高超的技藝和一絲不茍的制作態(tài)度，給社團(tuán)成員以感染和震撼。孩子們以高漲的熱情抓緊時(shí)間實(shí)踐制作工具的操作，在反復(fù)的磨練中，他們深深感受到了高超技藝是來(lái)自于勤學(xué)苦練和踏實(shí)用功。

（三）通過(guò)學(xué)科交叉融合，實(shí)踐“鯉魚(yú)燈制作”開(kāi)放及創(chuàng)新傳承模式

鯉魚(yú)燈傳承社團(tuán)有了比較成熟的基礎(chǔ)之后，筆者實(shí)施活動(dòng)方案的第二步：找到與學(xué)科融合的契機(jī)，讓水族舞正式進(jìn)入小學(xué)中高年級(jí)課堂。在實(shí)現(xiàn)“非遺+”的創(chuàng)新過(guò)程中，筆者鼓勵(lì)教師大膽實(shí)踐、不斷嘗試，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，提升他們的高階思維能力。因此，音樂(lè)課上學(xué)生能欣賞地方水族舞的表演，領(lǐng)略鯉魚(yú)燈的魅力，創(chuàng)編新的舞蹈動(dòng)作;美術(shù)課上學(xué)生能對(duì)鯉魚(yú)燈的色彩、造型進(jìn)行鑒賞，試著對(duì)鯉魚(yú)燈的上色環(huán)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新;信息技術(shù)課上學(xué)生能制作鯉魚(yú)燈FLASH 的動(dòng)畫(huà)，讓鯉魚(yú)燈與現(xiàn)代的高科技結(jié)合起來(lái)……

在學(xué)科融合中，我們還重點(diǎn)實(shí)施了“非遺+綜合實(shí)踐活動(dòng)、勞動(dòng)教育”。由于缺乏教師技術(shù)人員，除了筆者、三位助教是師傅，社團(tuán)的成員也“出山”來(lái)當(dāng)小師傅了。課堂上，“小師傅帶徒弟”的模式收到了很多預(yù)料不到的效果：社團(tuán)成員當(dāng)了小師傅后，無(wú)論是口頭表達(dá)能力還是動(dòng)手操作能力，都比以前明顯進(jìn)步了。而且，也許是年齡相當(dāng)，遇到問(wèn)題時(shí)小師傅們都心中有數(shù)，教起徒弟來(lái)，雙方更易于上手。

通過(guò)集體頭腦風(fēng)暴，孩子們產(chǎn)生了很多創(chuàng)新的點(diǎn)子：鯉魚(yú)燈第一步扎架過(guò)程中，80年代前都是用扎抄紙?jiān)?，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)自動(dòng)斷裂。80年代后就改為用鐵絲（根爺爺教孩子時(shí)也是用鐵絲），不少學(xué)生在扎架過(guò)程中手被鐵絲劃傷了。偶然間有一個(gè)爸爸是建筑工的孩子竟然想到了用尼龍?jiān)鷰?，結(jié)果扎起架來(lái)又快又安全，關(guān)鍵是比鐵絲還耐用（鐵絲時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)生銹引起魚(yú)身體局部變色）。第三步鋪紙，根爺爺說(shuō)鯉魚(yú)燈發(fā)展至今都是用紙鋪蓋魚(yú)身的，可有些男孩子比較粗手粗腳，總把紙鋪爛了。有一個(gè)在美術(shù)課上學(xué)過(guò)染布的班級(jí)，竟然想到了改用彩布鋪。使用彩布后，讓制作第四步上色也省去了涂底色的環(huán)節(jié)，上色后的色澤更鮮艷，大大提高了鯉魚(yú)燈的制作效率。

經(jīng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)證明，他們制作的鯉魚(yú)燈不用擔(dān)心根爺爺說(shuō)的回南天或雨水了（它們會(huì)造成鋪魚(yú)身的紙爛掉），魚(yú)身顏色遇水也不會(huì)掉色了。完成前面四步制作后，接著是工藝裝飾。根爺爺帶到學(xué)校的成品，魚(yú)身內(nèi)都是安裝小燈泡，插上電源就會(huì)亮起來(lái)。根爺爺曾自豪地說(shuō)：“之前都是在魚(yú)身內(nèi)點(diǎn)蠟燭的，經(jīng)常會(huì)不小心就把鯉魚(yú)燈燒著了。是我們這一代想到用小燈泡代替蠟燭的，呵呵，我們是不是很聰明呢？！”沒(méi)多久，他忍不住豎起大拇指稱(chēng)贊：“長(zhǎng)江后浪推前浪！”有兩個(gè)參加電腦培訓(xùn)班的男孩竟然提出用LED燈代用小燈泡，燈線圍著魚(yú)身走一圈，燈一亮鯉魚(yú)燈馬上收到3D效果;充電寶代替電插，鯉魚(yú)燈的活動(dòng)范圍就不受電線長(zhǎng)度限制了……

“鯉魚(yú)燈制作”實(shí)踐活動(dòng)不僅傳承了水族舞遺產(chǎn)，還極大地放飛了學(xué)生的高階思維，使我校在學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面獲得意外收獲。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，四到六年級(jí)的學(xué)生基本都能獨(dú)立完成鯉魚(yú)燈的制作了。接下來(lái)，我們計(jì)劃舉辦一個(gè)校級(jí)鯉魚(yú)燈展覽會(huì)。

三、地方非遺傳承教育進(jìn)校園的成效

（一）提升了學(xué)生的道德素養(yǎng)、人文情懷和高階思維能力

地方非遺進(jìn)校園，使學(xué)生不僅深入地學(xué)習(xí)技藝技巧，更重要的是體會(huì)到匠人匠心的文化精神。俗話說(shuō)“心靈促手巧，手巧促心靈，心靈促美德。”據(jù)某些班主任反映，不少參與鯉魚(yú)燈制作的學(xué)生，特別是中下生，他們的一些壞習(xí)慣在技練中不知不覺(jué)地被改掉，做事不再拖拖拉拉，變得有耐心、有自信。期間，筆者對(duì)班上一位男家長(zhǎng)的話仍記憶猶新：“老師，我家孩子因?yàn)猷従雍⒆铀较抡f(shuō)我是垃圾佬（環(huán)衛(wèi)工人）不跟她玩，所以不怎么跟我說(shuō)話。這段時(shí)間我看到班群的很多孩子周末都在跟家長(zhǎng)做鯉魚(yú)燈，所以我昨天調(diào)了一下班跟孩子一起做了一個(gè)小鯉魚(yú)燈。晚上，孩子把小鯉魚(yú)燈拿到樓下玩，樓下的孩子都圍著鯉魚(yú)燈說(shuō)很奇特漂亮。孩子回家后獎(jiǎng)勵(lì)了我一粒糖，還滔滔不絕地跟我說(shuō)鯉魚(yú)燈的傳說(shuō)……”從這位家長(zhǎng)的信息中，筆者感受到孩子們?cè)谛Ｍ庑∈掷笫珠_(kāi)展了鯉魚(yú)燈制作活動(dòng)，于不斷創(chuàng)新中增強(qiáng)了對(duì)水族舞非遺文化傳承的自信心和自豪感，培育了將地方非遺發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任感和使命感。

由此可見(jiàn)，地方非遺進(jìn)入小學(xué)中高年級(jí)課堂，不僅培養(yǎng)了學(xué)生基于創(chuàng)新維度的高階思維能力，還豐富了學(xué)生內(nèi)心的文化底蘊(yùn)，提高了學(xué)生自身的道德素養(yǎng)和人文情懷，有助于落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)。

（二）擴(kuò)大了本土非遺傳承的教育影響力，創(chuàng)建了辦學(xué)特色

為了營(yíng)造人人知曉從化地區(qū)非遺水族舞的濃厚氛圍，2020年12月23日下午，我們學(xué)校把水族舞之“鯉魚(yú)燈制作”成果帶進(jìn)了“廣州市中小學(xué)推進(jìn)勞動(dòng)教育從化區(qū)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)”西寧小學(xué)主會(huì)場(chǎng)。首先，鯉魚(yú)燈作品被置于“一起趁圩吧”展覽。黎校長(zhǎng)與郭書(shū)記親自出馬，與社團(tuán)成員代表落落大方地對(duì)路過(guò)的領(lǐng)導(dǎo)、老師們解說(shuō)關(guān)于鯉魚(yú)燈的傳說(shuō)、傳承和發(fā)展……然后，鯉魚(yú)燈的制作被帶進(jìn)演藝廳：筆者與所教班級(jí)學(xué)生展示了一節(jié)勞動(dòng)教育課例《鯉魚(yú)燈的編織——主體框架制作》。我校的成果分享獲得了與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和老師的贊譽(yù)：以勞動(dòng)教育為載體把傳統(tǒng)文化融入校園，引領(lǐng)青少年主動(dòng)扛起保護(hù)和傳承“非遺”的大旗，使鯉魚(yú)燈制作民俗文化發(fā)揚(yáng)光大，激發(fā)新活力，打造了鯉魚(yú)燈藝術(shù)教育的春天，提高了本土文化自信，彰顯了學(xué)?！暗滤囯p馨、五育并舉”的品牌亮點(diǎn)。

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)非一朝一夕之功，更不是一蹴而就的，非遺進(jìn)小學(xué)校園是從小培養(yǎng)傳習(xí)人的重要舉措和有效途徑。作為教育者，我們應(yīng)該不斷地探索和思考更有效的常態(tài)化、多樣化途徑和策略，為培養(yǎng)更多的非遺傳習(xí)人而不懈努力，使地方非遺文化之花在校園中綻放異彩。

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課題項(xiàng)目：本文系廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題“基于高階思維能力培養(yǎng)的小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程建設(shè)研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：2020YQJK005）的研究成果。