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        論《偽君子》中達(dá)爾丟夫偽善土壤

        2021-07-23 02:44:36李苑晴
        速讀·上旬 2021年2期
        關(guān)鍵詞:偽君子類型化

        李苑晴

        ◆摘? 要:五幕喜劇《偽君子》是17世紀(jì)法國著名古典主義戲劇家莫里哀的代表作,其中主人公達(dá)爾丟夫已成“偽君子”的代名詞。除了人物語言藝術(shù)等內(nèi)部因素,此一偽善文學(xué)形象的不朽還與劇中其他人物與外部環(huán)境密不可分。人物類型化、“三一律”等古典主義創(chuàng)作規(guī)范在《偽君子》中得到恰當(dāng)應(yīng)用,在塑造人物、營造戲劇沖突時展現(xiàn)了當(dāng)時人性特色與社會風(fēng)貌,揭示達(dá)爾丟夫“偽善”的生存土壤。

        ◆關(guān)鍵詞:《偽君子》;偽善;類型化;“三一律”

        在古典主義環(huán)境以及作家個人意志的共同影響下,《偽君子》既符合人物類型化、“三一律”等古典主義規(guī)范要求,同時也體現(xiàn)了作者對于當(dāng)時社會的清醒認(rèn)識與沉思。劇中通過塑造達(dá)爾丟夫的偽善形象對當(dāng)時的天主教會、貴族僧侶進(jìn)行抨擊,對此本文不贅述。本文主要通過分析戲劇《偽君子》中達(dá)爾杜弗以外的人物設(shè)定與情節(jié)安排,梳理達(dá)爾丟夫之偽善得以存在的可能。

        一、偽善土壤之基:人物類型化

        在17世紀(jì)的法國社會,政治上處于資產(chǎn)階級與封建中央王權(quán)近百年的和平相處階段。同時,天主教會、貴族階層也對政治局勢與社會風(fēng)俗有著不可忽視的影響;文論上,古典主義占據(jù)主流地位,崇尚理性,有著嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范與總則。作為一部古典主義喜劇,《偽君子》在藝術(shù)表達(dá)上較為突出的特征在于人物類型化。當(dāng)人物性格被藝術(shù)處理成扁平化、類型化,作者選定的性格特征實際上是人物所屬的某一人群的整體風(fēng)貌的概括。同樣,《偽君子》中奧爾貢及其母親白奈爾夫人身上的保守與專斷,歐米爾的賢惠隱忍,瑪利亞娜的懦弱,克萊昂特的空有理想,道麗娜的犀利爽朗,甚至那個從未出場便扭轉(zhuǎn)乾坤的王都具備一定的普適意義。人物在不同身份、地位上所形成的個人性格特征在很大程度上決定了他們對同一事件的不同態(tài)度與行動。彼此之間互為補充,共同組成了達(dá)爾丟夫的偽善得以延續(xù)的土壤。

        個人認(rèn)為處理好《偽君子》中人物與人群之間個性與共性的關(guān)系,從個性化表達(dá)當(dāng)中探究作者對社會不同階層的觀照,進(jìn)而探究其文本內(nèi)涵具有必要性。

        二、偽善土壤之厚:“三一律”的運用

        作為古典主義作品,《偽君子》符合其戲劇創(chuàng)作原則“三一律”,時間集中在一晝夜以內(nèi),劇情均發(fā)生在上層資產(chǎn)階級奧爾貢家里的客廳。出于主人公達(dá)爾杜弗不朽的偽君子形象,對情節(jié)安排的分析常聚焦在其在偽善本質(zhì)揭露的意義?!秱尉印芬还卜譃槲迥蝗粓?,達(dá)爾杜弗在第三幕第二場正式登場且總上場的場次為十場。一般認(rèn)為,這是一種“在場而不上場”的創(chuàng)作手法,借他人之口點明達(dá)爾丟夫的虛偽、表里不一,從側(cè)面對偽君子進(jìn)行揭露與抨擊。

        實際上,當(dāng)達(dá)爾杜弗“在場而不上場”時,他的存在可后置成虛化的背景,“上場”的一眾人物圍繞達(dá)爾杜弗的“在場”此一線索展開活動發(fā)表觀點,符合“三一律”中行動整一律要求的同時也將眾生相暴露在舞臺之上。除根據(jù)主次要情節(jié)從正側(cè)面分析達(dá)爾杜弗的偽善外,還應(yīng)關(guān)注其他人物所承擔(dān)的情節(jié)作用。

        《偽君子》的矛頭除了指向天主教會的惡行敗德,還掃過了不同階級不同人群所具有的弱點。劇中奧爾貢從日常中對達(dá)爾杜弗的百般縱容,到一意孤行地把女兒瑪麗雅娜嫁給他,再到主動托付所有家產(chǎn)和秘密名單,這一方面體現(xiàn)了奧爾貢易受蒙蔽的弱點,另一方面也體現(xiàn)著其意欲通過“上帝”“貴族”來確認(rèn)自身權(quán)威的理念以及其對自由思想會對生活帶了影響的警惕與保守。在當(dāng)時的法國社會,與封建中央王權(quán)維持著一種相對和平狀態(tài)的資產(chǎn)階級漸趨保守,在思想上對封建主義的靠攏使得達(dá)爾杜弗式的偽善普遍有生存的可能。桌底計讓奧爾貢覺醒,而劇中還要安排白奈爾夫人懷疑真相的情節(jié),這也反映出偽善基礎(chǔ)之厚。在自楔子起便已清醒地認(rèn)識到達(dá)爾杜弗虛偽的陣營中,歐米爾的隱忍、瑪利亞娜的懦弱、達(dá)米斯的莽撞暴躁、克萊昂特的高談闊論卻空有理想,莫里哀為劇中人物選定的性格時都選擇了對推翻偽善毫無作用的性格弱點,這亦是前兩次對達(dá)爾杜弗偽善揭露均以失敗告終的性格歸因。女仆道麗娜犀利明快的反語與諷刺起到了警醒的作用,卻因為處于第三等級的地位反差收效甚微,因此在最后通過王權(quán)來扭轉(zhuǎn)結(jié)局頗有意料之外與情理之中之感。

        《偽君子》在遵循古典主義嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行創(chuàng)作時并未被規(guī)則所束縛,反而借助“三一律”等規(guī)則巧妙地處理了劇中人物和社會階級的對照關(guān)系,在生動刻畫出達(dá)爾杜弗偽君子形象的同時,也描繪出了其偽善得以生存的社會土壤,使得人物類型化更具有社會意義,把文學(xué)和現(xiàn)實政治緊密相聯(lián)。

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