唐華彬

◆摘? 要：五千年的歷史長(zhǎng)河，中華民族在曲折和荊棘中探索發(fā)展道路，期間孕育了博大精深的民族文化和傳統(tǒng)風(fēng)俗，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化承載著中華民族的浴血奮戰(zhàn)、積淀著華夏文明的革新演變。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界逐漸成為一個(gè)整體，隨之而來(lái)的外來(lái)文化開(kāi)始侵襲青少年的思想領(lǐng)域，“韓流”、“美潮”引得學(xué)生瘋狂追隨模仿，且現(xiàn)代社會(huì)資訊便利，信息爆炸，再加上應(yīng)試教育仍占據(jù)教育體系的主導(dǎo)地位，學(xué)校缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化課程的安排和設(shè)計(jì)，在這些因素的綜合影響下，傳統(tǒng)文化逐漸邊緣化，甚至有些傳統(tǒng)文化藝術(shù)因后繼無(wú)人逐漸消亡。因此，將中華民族的傳統(tǒng)文化傳承下去已經(jīng)成為當(dāng)代學(xué)校和教師必須在語(yǔ)文教學(xué)中不斷滲透的歷史使命和責(zé)任。

◆關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;傳承

1傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承面臨的問(wèn)題和困境

在當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)中，由于教學(xué)體系以應(yīng)試教育為主，學(xué)校和老師對(duì)于傳統(tǒng)文化在初中教學(xué)中應(yīng)用的認(rèn)知較為固步自封。在課程設(shè)計(jì)上大多數(shù)學(xué)校主要以課本內(nèi)容和考試大綱為導(dǎo)向制定相應(yīng)的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)計(jì)劃，在課堂教學(xué)上更為關(guān)注學(xué)生對(duì)于課文的理解，考試的高頻考點(diǎn)，學(xué)生的記憶和練習(xí)，而思想領(lǐng)域?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化的感悟和傳承往往被一帶而過(guò)，最終導(dǎo)致學(xué)生缺乏傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，逐漸形成惡性循環(huán)，直接影響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，久而久之，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)越來(lái)越陌生，甚至?xí)萍s學(xué)生民族自信、文化自信的建立和培養(yǎng)。除此之外，初中相對(duì)小學(xué)而言，課程數(shù)量顯著增大，新加入的理科課程占據(jù)了學(xué)生大部分的時(shí)間，學(xué)校在課程主次安排上缺乏科學(xué)性，在授課內(nèi)容上缺乏趣味性，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。這種傳統(tǒng)教學(xué)形式很難將傳統(tǒng)文化融入其中，感染和熏陶學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化和中華文明。

2在初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑和方法

2.1運(yùn)用好傳統(tǒng)文化載體，將傳統(tǒng)文化傳承融入古詩(shī)文教學(xué)

傳承離不開(kāi)載體，在初中階段語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化需要利用好現(xiàn)有的教學(xué)載體并積極挖掘新的教學(xué)材料。初中語(yǔ)文課本中的古詩(shī)文其實(shí)就是歷史的剪影，課本對(duì)于古詩(shī)文的選擇具有針對(duì)性，大多選取歷史典故、名人事例、風(fēng)俗文化、傳統(tǒng)節(jié)日等極具代表性的內(nèi)容，其背后都蘊(yùn)藏著深厚的傳統(tǒng)文化和歷史積淀。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以先引入相關(guān)背景介紹，涉及歷史人物的古詩(shī)文教師還應(yīng)加入人物生平介紹，幫助學(xué)生建立起與傳統(tǒng)共通的橋梁，再以此為基礎(chǔ)進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)講解，并總結(jié)和提煉其中值得學(xué)生學(xué)習(xí)傳承的精華，逐步樹(shù)立起學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自信力，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。例如在學(xué)習(xí)《出師表》時(shí)，教師要對(duì)諸葛亮及劉備、劉禪的人物性格和生平進(jìn)行介紹，再將當(dāng)時(shí)的歷史背景和政治局勢(shì)進(jìn)行分析，使學(xué)生對(duì)出師表的學(xué)習(xí)建立初步認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師再進(jìn)行全面賞析，讓同學(xué)們充分感悟到諸葛亮報(bào)答先帝劉備知遇之恩的真摯感情和平定中原的抱負(fù)決心以及高瞻遠(yuǎn)矚的政治智慧，通過(guò)這樣的教學(xué)讓學(xué)生感受歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的崇拜感，從而潛移默化地傳承傳統(tǒng)文化。

2.2優(yōu)化教學(xué)方式，開(kāi)展傳統(tǒng)文化情境教學(xué)

現(xiàn)階段初中語(yǔ)文教學(xué)方式仍在沿用傳統(tǒng)“灌輸式”教學(xué)，一味依靠教師講解，學(xué)生無(wú)法成為真正的課堂主體。針對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，學(xué)校和教師要善用信息化教學(xué)手段，積極創(chuàng)新開(kāi)展情景教學(xué)，利用現(xiàn)代化教學(xué)工具將多媒體等新媒介應(yīng)用其中，通過(guò)視頻、音頻、圖片、動(dòng)畫(huà)等形式，引入能夠充分激發(fā)學(xué)生好奇心，建立傳統(tǒng)文化自信力的教學(xué)材料并適時(shí)運(yùn)用，以交互形式幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的來(lái)龍去脈，不斷認(rèn)識(shí)華夏文明的起源和發(fā)展，感悟中華兒女的智慧和精神，在學(xué)生內(nèi)心播下優(yōu)良傳統(tǒng)文化自豪感、崇拜感的種子，通過(guò)反復(fù)的傳統(tǒng)文化教學(xué)灌溉使其萌芽成長(zhǎng)，逐漸形成一種傳承傳統(tǒng)文化的本能意識(shí)。例如在學(xué)習(xí)《蘇州園林》《故宮》時(shí)，教師可以通過(guò)展示蘇州園林的圖片及建造過(guò)程的動(dòng)畫(huà)視頻，故宮內(nèi)藏品的背后故事講解等來(lái)幫助學(xué)生感受傳統(tǒng)園林文化、故宮建筑群中蘊(yùn)含的深厚智慧和凝練的文化內(nèi)涵。

2.3變革教學(xué)方法，內(nèi)化傳統(tǒng)文化教學(xué)

現(xiàn)階段沿用的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)方法仍以理解背誦為主，對(duì)學(xué)生而言較為枯燥和機(jī)械，學(xué)生很難真正喜歡上語(yǔ)文學(xué)科，難以傳承其背后的傳統(tǒng)文化。因此，教師應(yīng)改變現(xiàn)有教學(xué)方法，不僅僅把讓學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)文知識(shí)作為唯一目的，更重要的是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，建立起語(yǔ)文學(xué)習(xí)和文化傳承的橋梁。為此，教師可以在教學(xué)過(guò)程中增添趣味性課堂活動(dòng)，豐富傳統(tǒng)文化展現(xiàn)形式，營(yíng)造自由活潑生動(dòng)的課堂氛圍。例如，教師可以利用情景劇教學(xué)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演變過(guò)程以劇本形式提煉，將學(xué)生分成多個(gè)小組;來(lái)演繹還原歷史，親身感悟文化的博大精深。教師還可以帶學(xué)生走出教室，進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，參觀古典藝術(shù)展覽會(huì)等。通過(guò)改革教學(xué)方法，能夠幫助學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)在魅力，逐漸形成在語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)中傳承傳統(tǒng)文化，在傳承傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)更多知識(shí)的良性循環(huán)。

3結(jié)束語(yǔ)

總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化需要學(xué)校和教師不斷完善現(xiàn)階段語(yǔ)文教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，還需要教師嚴(yán)把傳統(tǒng)文化篩選關(guān)，幫助學(xué)生取其精華棄其糟粕，將中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

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