靳丹丹

(淮南市教師進(jìn)修學(xué)校 安徽 淮南 232000)

準(zhǔn)確理解字詞的意思是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的基礎(chǔ)，經(jīng)由文字進(jìn)入文本的內(nèi)里，才能借助“客觀”的文字形成“主觀”的體驗(yàn)，在古詩(shī)文中習(xí)得優(yōu)秀的語(yǔ)言文字，理解與傳承我國(guó)的優(yōu)秀文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。課文注釋是幫助學(xué)生理解古詩(shī)文的重要途徑，初中語(yǔ)文教材已成經(jīng)典，其注釋也幾乎成為不刊之論?？v然集眾人之力也難以盡善盡美，教材古詩(shī)文注釋存在一些瑕疵，學(xué)生理解古詩(shī)文則會(huì)有困惑之感。本文指出了人教版初中語(yǔ)文教材古詩(shī)文注釋存在的三類問題，提出商榷建議，希望引起對(duì)語(yǔ)文教材古詩(shī)文注釋的關(guān)注及討論。

1.注釋過(guò)于籠統(tǒng)

教材中概括化的注釋雖然不算有誤，但應(yīng)該追求釋義準(zhǔn)確，古詩(shī)文教學(xué)需要嚴(yán)謹(jǐn)和求真。

例如，《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，課文注：卻，再?！皡s”的詞性比較復(fù)雜。作動(dòng)詞有若干意義，如“卻扇”有“去除”義，“已卻秦存趙”有“退”義；作連詞表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“但”、“可是”；作助詞，如“忘卻”、“冷卻”，用于動(dòng)詞后，相當(dāng)于“去、掉”；作副詞，如“卻看妻子愁何在”(卻：再)，與此處詩(shī)句“卻話巴山夜雨時(shí)”用法一致。看似簡(jiǎn)單的“卻”字，詞性不同則意義不同，因此注釋中指明詞性是有必要的。

2.注釋存在疑義

2.1 《陋室銘》。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

課本“素琴”注釋為“不加裝飾的琴”，這一說(shuō)法歷來(lái)有頗多爭(zhēng)議。一種說(shuō)法認(rèn)為“素琴”為無(wú)弦琴，另一種說(shuō)法認(rèn)為“素琴”是不加彩漆的琴。著名古琴專家鄭珉中指出“素琴與彩琴相對(duì)立而存在于一定的歷史階段”，認(rèn)為素琴是無(wú)弦琴的觀點(diǎn)不成立?！啊抖Y記·注》：‘素琴，無(wú)漆飾也?！盵1]素琴應(yīng)是“沒有經(jīng)過(guò)華繪雕琢、布藻垂文的琴”。

2.2 《孟子》兩章。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

3.注釋當(dāng)注不注

3.1 《木蘭詩(shī)》。

將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

課本對(duì)此未作解釋，此處運(yùn)用了互文修辭手法。古文云：“參互成文，含而見文。”含義是上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。了解互文修辭手法的形式和作用，有助于學(xué)生更好地理解古詩(shī)文。

3.2 《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

課本未對(duì)“翻”做專門解釋，通過(guò)翻閱字典，搜索例證，認(rèn)為把“翻”解釋為“反倒”，是有依據(jù)說(shuō)得通的。《古漢語(yǔ)常用字字典》：“翻，副詞，反而。李白《猛虎行》：“秦人半作燕地囚，胡馬翻銜洛陽(yáng)草。”《古代漢語(yǔ)詞典》：翻，副詞，反而、反倒?！逗鬂h書·袁紹傳》：“盡忠為國(guó)，翻成重愆?！?/p>

結(jié)合課文注釋的典故，將此詩(shī)翻譯成“在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦《聞笛賦》表示悼念而已。此番回鄉(xiāng)反倒像是故事中的爛柯人，恍如隔世，人事全非?！比绱司腿菀桌斫饬?。

3.3 《送杜少府之任蜀州》。

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

關(guān)于“輔”的意義，主要有三種看法：一是“輔助”義，二是“以……為輔”義，三是“輔”為“俯”的假借字，表示“俯臨”。根據(jù)前兩者的解釋，此句可譯為“三秦護(hù)持著長(zhǎng)安”或“長(zhǎng)安以三秦為輔”。“城闕”對(duì)應(yīng)“風(fēng)煙”，“三秦”對(duì)應(yīng)“五津”?！啊o’與‘望’相對(duì),形成對(duì)文。訓(xùn)詁學(xué)中‘所謂對(duì)文，就是指處在結(jié)構(gòu)相似的上下兩個(gè)句子中的相同位置上的字和詞。這樣的字和詞往往是同義或反義的?！鶕?jù)對(duì)文的這一特點(diǎn)，可以利用它來(lái)求得某一詞的確切解釋。據(jù)此可以推知‘輔’當(dāng)與‘望’義近，帶有‘看’的意義?！盵3]這就與第三種解釋不謀而合。

古籍記載提供了進(jìn)一步的依據(jù)，《四庫(kù)全書·文苑英華》卷王勃《送杜少府之任蜀州》“城闕輔三”下注“(王勃)集作俯西”；清人蔣清翊在《王子安集注》中注解“楊本作俯”(楊指的是楊炯編纂作序的《王勃集》。

綜上所述是對(duì)人教版初中古詩(shī)文存在疑義和可以改進(jìn)的注釋的列舉，以及提出可供商榷的建議，用以拋磚引玉，希望引起專家學(xué)者們對(duì)于教材注釋嚴(yán)謹(jǐn)性和準(zhǔn)確性的重視。古詩(shī)文為教師培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)提供了取之不盡用之不竭的資源，學(xué)習(xí)古詩(shī)文是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，更應(yīng)充分發(fā)掘我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)教與學(xué)彰顯古詩(shī)文的文化性與育人功能。