摘? 要：李邕書法“碑版照四裔”，在唐代卻不以善書之名見于正史。而北宋時期，李邕書跡不僅被官私刻帖多次收錄，其墨跡與碑版書跡都得到了時人的追捧，諸多書家一如歐陽修、蘇軾和黃庭堅等不僅在實踐上學(xué)習(xí)李邕書法，且對李邕書風(fēng)作出了高度評價。這意味著李邕書法在唐時的不公正待遇已經(jīng)徹底得到了轉(zhuǎn)變，其書法地位不僅得到了北宋朝野上下的認可，也得到了此后元明清歷代書家的認可。

關(guān)鍵詞：李邕;書法地位;北宋

一、李邕在唐代的書法地位

李邕一生仕途坎坷，官職不高，在唐代屬于位卑而聲名顯者。其文章之名“獨步有唐四十年”，如杜甫《贈秘書監(jiān)江夏李公邕》寫到：“憶昔李公存，詞林有根柢。聲華當(dāng)健筆，灑落富清制……干謁走其門，碑版照四裔?！盵1]《舊唐書》亦載其“雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多赍持金帛，征求其文”[2]5039。此外，李邕的大膽諷諫和重義愛士之舉在當(dāng)時也廣為流傳，這一點在兩“唐書”以及《唐摭言》中均有記載。

至于書法，李邕在當(dāng)時雖有“書中仙手”之稱，但卻不像文章之名以及大膽諷諫和重義愛士之舉那樣著稱于唐史。即使是唐代有關(guān)于李邕的其他文獻，也很少涉及到李邕的書名。再者，李邕書名甚至不如當(dāng)時的隸書名家張廷、粱升卿、韓擇木等，如《舊唐書》《張廷傳》載：“邕所撰碑碣之文，必請廷八分書之。廷既善楷隸，甚為時人所重。”[2]3154而由李邕撰文，當(dāng)時隸書名家撰書的碑版也有很多，如《狄仁杰生祠碑》《張嘉貞碑》《葉慧明碑》等。

然李邕無疑是善書的，且其對此也是相當(dāng)自負的，正如歐陽修所說的“然疑邕以書自名，必有深趣”，而“以書自名”即表明了李邕對自己書法水平的態(tài)度。從李邕留下來的書作來看，他的書法無論是從藝術(shù)價值還是對后世的影響力上，都可以與唐代一流書家相媲美。其行真一體、沉著質(zhì)樸而又渾厚勁健的書風(fēng)，不僅刺激了當(dāng)時行書變革的風(fēng)氣，更是引得歷代眾多書家的一致稱贊，如董其昌謂“右軍如龍，北海（李邕）如象，世必有肯予言者”，何紹基贊“于唐初諸家外，自樹一幟，與魯公同時并驅(qū)”等。

因此，李邕書法在唐代的地位可以說是文名掩其書名，“碑版照四裔”卻不以善書之名著稱于史。從文獻記載來看，李邕的書名真正得到歷史的認可是在唐以后，經(jīng)過歐陽修、蘇軾以及黃庭堅等人的推廣，他才在書法史上徹底站穩(wěn)了腳步。而他的文名與書名正如董其昌《畫禪室隨筆》中說：“杜子美作八哀詩于北海云：干謁走其門，碑版照四裔。獨步四十年，風(fēng)聽九皋唳。北海在當(dāng)時特以文名，后乃為書所掩?！盵3]

二、李邕書跡在北宋的盛傳

（一）北宋刻帖對李邕書跡的收錄

北宋淳化三年，宋太宗命王著等將歷代名家書法進行整理和歸納，并分別刻于棗木板上以成可供反復(fù)摹拓的叢帖，即《淳化閣帖》。作為官方第一部法帖，《淳化閣帖》收錄了李邕平常生活中的一封書信《晴熱帖》，并將之與唐初歐陽詢、虞世南和褚遂良等名家并列歸到歷代名臣卷中?！洞净w帖》后，又相繼有《潭帖》《絳帖》《臨江帖》和《大觀帖》等多種《閣帖》的翻刻本以及其它官、私叢帖收錄了李邕《晴熱帖》，同時《絳帖》又分別將李邕《披云帖》《家口帖》和《縉云帖》收錄其中。在私人刻帖中，汝州太守王于大觀三年所刻《汝帖》又將李邕《久別帖》收錄，從手札內(nèi)容上來看，系李邕平常書信往來。

以上所說這些刻帖，例如《淳化閣帖》和《大觀貼》，雖然年代不同，但都是在北宋皇帝的主張下進行的，他們對李邕書跡的收錄代表了當(dāng)時官方對李邕書法的態(tài)度。這些刻帖不僅提高了李邕書法在北宋的地位和名聲，在一定程度上也為李邕書法在北宋的傳播了提供了便利。

（二）書畫收藏家對李邕墨跡的收藏

關(guān)于李邕墨跡在北宋的收藏情況，最早的記錄當(dāng)是北宋初年內(nèi)府所藏被刻入《淳化閣帖》的李邕《晴熱帖》。其次，收藏李邕墨跡最多的書家即是米芾了。這一點米芾在《書史》《寶晉英光集》和《寶章待訪錄》中均有記載。如《書史》載：“唐李邕四帖，內(nèi)一帖碧，有唐氏雜印‘勾德元圖書記‘陳氏圖書印。”“前一帖與《光八郎謝惠鹿帖》真跡，余過莆上，于夷庚處易得之?！盵4]15“第一《改少傅帖》，深黃麻紙，淡墨淳古如子敬;第二《縉云帖》，淡黃麻紙;第三碧《勝和帖》……以六朝畫古賢、韓馬、銀博山、金華洞天石、古鼎復(fù)忘記數(shù)種物，易得于其孫端問。”[4]16

米芾不僅將這五本墨跡的用紙、墨色以及此前和此后的收藏與流傳情況記錄在冊，同時還記載了自身與友人的書畫交易經(jīng)過。如上文中記載李邕三帖原藏呂公孺處，經(jīng)其孫呂端問易手，《縉云貼》歸高公繪，《改少傅帖》歸薛紹彭，而《勝和帖》乃是米芾用家藏多種古物換得，可見寶重。除《書史》外，米芾所著《寶晉英光集》卷六、卷七以及《寶章待訪錄》對李邕書跡還有部分記載，在此不再贅述。而米芾之外，還有一些北宋文獻記載了關(guān)于李邕墨跡的收藏，如宋敏求《春明退朝錄》的“錢文僖家書畫最多，有大令《黃庭經(jīng)》，李邕雜跡”[5]、王惲《玉堂嘉話》的“李北?！抖緹崽放R本。李北海手簡。后題觀者黃魯直、張浮休、邵、王詵、張舜民等凡六十九人”[6]等。

以上所說均為私人收藏，米芾之后收藏李邕墨跡最多的是北宋內(nèi)府。宋徽宗時期的《宣和書譜》不僅介紹了李邕書法的源流，還將此時內(nèi)府所藏李邕書跡一一記錄下來，分別是《光王帖》《檢校帖》《奐上人帖》《閻爵帖》《永康帖》《披云帖》《潭永帖》《勝和帖》《葛粉帖》《古詩帖》10帖[7]94。結(jié)合米芾家藏來看，以上內(nèi)府藏李邕10帖部分應(yīng)是米芾家故物，如《光王帖》和《光八郎帖》，《葛粉帖》和《多熱要葛粉帖》。由此可見，李邕墨跡在當(dāng)時備受文人雅士的青睞，趨勢是從私人手中逐步流入皇室內(nèi)府。

（三）碑版書跡

李邕作為唐代的寫碑能手，“碑版照四裔”，一生留下了諸多文書俱佳的碑版書跡。隨著其書在北宋的盛傳，他的碑版書跡也得到了宋人的廣泛重視。如歐陽修之子歐陽《集古錄目》就曾記載了歐陽修所藏李邕書跡拓片，雖然此書僅剩五卷，但依然有《李思訓(xùn)碑》《端州石室記》《開元寺碑》《葉有道碑》等數(shù)十種[8]。除歐陽修外，北宋趙明誠等人也熱衷收集碑版拓片，其所作《金石錄》記載家藏李邕碑版書跡有《葉有道碑》《李思訓(xùn)碑》《娑羅樹碑》《麓山寺碑》《東林寺碑》《法華寺碑》《李秀碑》等近20種[9]。黃庭堅對李邕書跡拓片也非常重視，如其《吉老許惠李北海石室碑以詩》云：“往時李北海，翰墨妙天下。石室蒼苔世未知，公獨得本今無價。肉字不肥藏兔鋒，郎官壁刊佳處同。愿公倒篋速持贈，免斷銀鉤輸蠹蟲?！盵10]不僅夸贊了李邕書法，“公獨得本今無價”更是點明了李邕書跡拓片在北宋時期的價值。

當(dāng)然也有人反對學(xué)習(xí)碑版拓片，如米芾曾說“石刻不可學(xué)。但自書使人刻之，已非己書也。故必須真跡觀之，乃得趣”。不過，李邕碑版書跡在北宋時期很受歡迎也是一個不爭的事實，如其《李思訓(xùn)碑》《麓山寺碑》等，不僅被多次摹拓甚至還有的被重新翻刻。況且，即使認為碑刻不可學(xué)的米芾也曾分別拜訪李邕《麓山寺碑》和《東林寺碑》，宋人程、曾思等也紛紛于李邕《麓山寺碑》碑側(cè)或碑陰題名。

三、北宋書家對李邕書法的評價

（一）對李邕書法淵源的評價

宋人一如前人論書多講究師承，標舉正統(tǒng)，常以“二王”書風(fēng)為標準并將此作為評價書家優(yōu)劣的主要依據(jù)。如《宣和書譜》的“觀邕之墨跡，其源流實出于羲之，米芾‘李邕脫子敬體，乏纖濃”、黃伯思《東觀余論》的“張從申書，其原出于王大令，筆意與李北海同科，故名重一時”等。除“二王”之外，宋人在論及李邕書法時還特別提到李邕書法與鐘繇的淵源，如歐陽修《試筆》中說：“因見邕書，追求鐘、王以來字法，皆可以通?！笨芍^獨具慧眼。

（二）對李邕書法風(fēng)格的評價

關(guān)于宋人對李邕書法風(fēng)格的評論有很多，只是多見于歐、蘇、黃、米等書家文集里的短篇題跋，系統(tǒng)的理論著作主要是《宣和書譜》?！缎蜁V》對于李邕書法的源流以及筆力做出了評價，如其中“既得其妙，復(fù)乃擺脫舊習(xí)，筆力一新……觀邕之墨跡，其源流實出于羲之，議者以謂骨氣洞達，奕奕如有神力，斯亦名不浮于實也”[7]94，不僅肯定了李邕書法的創(chuàng)新，又特別贊揚了李邕書法中的骨力駿健之美。

在短篇題跋中，如黃庭堅評蘇軾“晚年沈著痛快，乃似李北?！薄巴砟讼怖畋焙?，其豪勁多似之”，盡管不是專門針對李邕書法，但同樣亦是對李邕書法的夸贊。米芾則對李邕書法的評論則有兩種不同的態(tài)度，其一，“如乍富小民，舉動倔強，禮節(jié)生疏”[11]75;其二“精彩動人，墨渴筆勁，想運筆神助”[11]60。其中“倔強生疏”應(yīng)是針對如《麓山寺碑》這類敦厚寬博的書跡而言，但從現(xiàn)在的審美角度來看“倔強生疏”反而是其妙處所在。至于“墨渴筆勁”，倒是與黃庭堅所說“豪勁”頗為類似，都強調(diào)了李邕書法中的豪放勁健之美。

總地來說，雖然宋人對李邕書法的評價內(nèi)容相對簡短，且多散落于各家文集里，但不可否認的是，他們對于李邕書法的認識已經(jīng)不再是“華岳三峰，黃河一曲”那般的寬泛，而是比前人更加豐富和具體，他們的評價不僅涵蓋了李邕書法的師承范圍，且能夠全面準確地描繪出李邕的書風(fēng)特征。

四、結(jié)語

刻帖的摹拓，文人士大夫之間頻繁的書畫鑒賞活動以及訪碑摹拓在北宋的興盛，有力促進了李邕書法在北宋的傳播。在此過程中，宋人不斷地認識和學(xué)習(xí)李邕書法，并對李邕書法的特質(zhì)展開討論。他們的評論不僅能夠準確地指出李邕書風(fēng)的來源，且對李邕書法中的駿健豪勁以及沉著痛快提出高度的贊揚。究其原因，在于北宋早期書壇因循守舊、萎靡不振，以蘇軾為代表的書家們在作書時喜歡追求新意，傾向于個人逸趣和情感的抒發(fā)，在書法上他們并不滿足當(dāng)時的現(xiàn)狀，而李邕書法順應(yīng)北宋書風(fēng)要變革的潮流，滿足了這一時期對于師法對象的需求，進而對北宋書風(fēng)的變革產(chǎn)生了深遠的影響。與此同時，北宋時期的歐陽修、蘇軾和黃庭堅等在文壇和書壇上都有著深遠的影響，他們對于李邕書法的學(xué)習(xí)與評述，對李邕書名在兩宋以及此后元明清歷朝的傳播也起到了很大的作用。

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[11]米芾.寶晉英光集[M].北京：中華書局，1985.

作者簡介：趙永遠，上饒師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院。