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        對(duì)李邕書法史的地位思考

        2021-07-12 11:39:51
        大眾文藝 2021年6期
        關(guān)鍵詞:李邕書論書法史

        (江西師范大學(xué),江西南昌 330022)

        李邕(675-747),字泰和,廣陵江都(今江蘇揚(yáng)州市)人。官至北海太守,故時(shí)人稱“李北海”。李邕少負(fù)才名,工詩文,尤長(zhǎng)碑頌。其諸體兼擅,尤以行草見長(zhǎng),別具一格。其書法初學(xué)“二王”,又參以北碑、唐初諸家楷書及行書筆意,變革二王書風(fēng),自成一家。同時(shí)代著名書法家李陽冰稱其為“書中仙手”。

        唐代書法成就斐然,實(shí)可謂大師云集,群星璀璨。有唐三百年間,歐、虞、褚、薛,顏、柳,是以法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目瑫動(dòng)谑?,張旭和懷素則以草書而聲名大噪。然而中唐的李邕等卻沒有引起時(shí)人注意。在唐代書法史及書論中,李邕之名不顯赫。李邕在書法史上的地位也鮮有提及,唐末書論《續(xù)書評(píng)》中才有李邕之名。那么李邕在書法史上的地位又是怎么樣的呢?筆者帶著這樣的問題,試從其書風(fēng)的追隨者和歷代書家對(duì)其評(píng)價(jià)兩個(gè)方面,重新認(rèn)識(shí)李邕對(duì)書法史的貢獻(xiàn),進(jìn)而思考李邕在書法史上的地位。

        一、李邕書風(fēng)的追隨者

        自唐太宗之后,由于帝王的喜好,王羲之便成了“盡善盡美”的書圣,有唐一代習(xí)書者皆以羲之為楷模,整個(gè)朝野自上而下都是其書風(fēng)的追隨者。在唐代眾多書法大家中,李邕是典型的二王書風(fēng)的繼承者。他在二王書風(fēng)的基礎(chǔ)上加以變革,形成個(gè)人書法面貌。

        在李邕身后追隨者眾多,如宋代的書法家蘇東坡、米芾、元代的趙孟頫,明代書壇巨擘董其昌等等,他們皆取法李邕書法,心慕手追,或取其形、或取其意、或取其神。他們?cè)诶^承的基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)新,最終形成個(gè)人書風(fēng),并引領(lǐng)時(shí)風(fēng)。在一定程度上這不僅促進(jìn)了北宋時(shí)期書法的革新和發(fā)展,也助力李邕書法的傳播。

        宋代書法在蘇軾的倡導(dǎo)和引領(lǐng)下,以“尚意”為時(shí)代特征。同時(shí),李邕之名借著“尚意”之風(fēng)才開始被人們所推崇和效仿,人們開始挖掘其真正的藝術(shù)價(jià)值。蘇東坡起初取法顏真卿,后轉(zhuǎn)學(xué)李北海。他的學(xué)生黃庭堅(jiān)在《山谷題跋》中有詳細(xì)記載:“晚年乃喜李北海書,其豪勁多似之?!碧K軾在用筆與結(jié)字上都深受李邕的影響,并形成自己獨(dú)特的書風(fēng),列為宋四家之首。蘇東坡自己也說:“予書初學(xué)李江夏(邕),后來自成一家?!边@無疑佐證了其書法取法李邕。

        北宋文人歐陽修在《試筆·李邕書》書論中這樣說:“余始得李邕書,不甚好之。然疑邕以書自名,必有深趣。及看之久,遂為他書少及者,得之最晚,好之尤篤。譬猶結(jié)交,其始也難,則其合也必久。”歐陽修并非一開始就喜歡李邕書法,而是接觸久了之后才篤愛。他以結(jié)交好友之事來類比其對(duì)李邕書法的喜好變化。他接著說道:“余雖因邕書得筆法,然為字絕不相類,豈得其意而忘其形者邪?因見邕書,追求鐘、王以來字法,皆可以通,然邕書未必獨(dú)然。凡學(xué)書者得其一,可以通其余,余偶從邕書而得之耳?!睔W陽修從李邕書中得到了筆法,從而貫通書法,且以不相類于李邕書做為其方法,我們從這段話中可以體會(huì)到李邕書學(xué)思想對(duì)歐陽修的影響。

        晚明書壇巨擘董其昌自詡平生最喜李邕之書法,且極力推崇李邕,大有壓倒群雄之勢(shì)。董其昌在其《畫禪室隨筆·跋李北??N云三帖》中論述:“黃長(zhǎng)睿評(píng)張從申書,出于北海趙子固。又以北海學(xué)子敬,病在欹側(cè),若張從申,即無此矣。然從申書,實(shí)似北海之法華寺碑。而北海出奇不窮,故嘗勝云:余嘗謂右軍如龍,北海如象,世必有肯予言者?!睆纳鲜鲆目芍?,董其昌言“右軍如龍,北海如象”,把李邕和王羲之相提并論,從而把李邕書風(fēng)推向了頂峰。至此,后世對(duì)李邕的評(píng)價(jià)、崇尚和膜拜,達(dá)到了無以復(fù)加的地步。

        二、從歷代書家評(píng)價(jià)看李邕書法的價(jià)值

        李邕的書法藝術(shù)在當(dāng)時(shí)與后世獲得了高度的認(rèn)可。唐代書法史中很少提及李邕之名,直到唐末書論《續(xù)書評(píng)》中才有李邕。晚唐書家呂總在《續(xù)書評(píng)》中把李邕列為“真行書二十二人”,并作“李邕書,華岳三峰,黃河一曲”,對(duì)其書法做出高度贊譽(yù)。

        晚唐書家釋亞棲在《論書》中論述:“凡書通即變。王變白云體,歐變右軍體,柳變歐陽體。永禪師、褚遂良、顏真卿、李邕、虞世南等,并得書中法,后皆自變其體,以傳后世,具得垂名。若執(zhí)法不變,縱能入石三分,亦被號(hào)為書奴,終非自立之體,是書家之大要。”他把李邕與永禪師、褚遂良、顏真卿、虞世南等書法大家相提并論,并認(rèn)為李邕得書中法,自變其體,故能垂名后世。

        李邕之書在后世備受宋元明清書論家所景仰,書論和文集中多有論述。

        明末才子徐渭在其《徐文長(zhǎng)文集》中曾這樣論述李邕書法的高明:“李北海此帖,遇難布處,字字侵讓,互用位置之法,獨(dú)高于人?!?/p>

        明代楊士奇言及北海書法之時(shí),亦大加贊賞:“北海書矩度森嚴(yán),筋骨雄健,沉著飛動(dòng),引筆有千鈞之力,故可寶也。”

        清人何紹基在其《東洲草堂文鈔》中論及北海書法,嘗稱:“北海書發(fā)源北朝,后以其干將、莫邪之氣,決蕩而出,與歐、虞規(guī)矩山陰者殊派,而奄有徐會(huì)稽(浩)、張司直(從申)之勝?!錈@赫世間者,止陜《云麾》與《麓山寺》而已?!对器狻奉H嫌多輕侻處,惟此碑沉著勁栗,不以跌宕掩其補(bǔ)氣,最為可貴?!焙谓B基指出李邕書法的師承取法問題,并認(rèn)為《云麾》的特點(diǎn)是以沉著為可貴。

        清人王文治《快雨堂題跋》卷三亦謂:“北海為有唐書家之冠,深得二王精髓,當(dāng)日所謂碑版照四裔者,今多失之,惟《岳麓》《雲(yún)麾》最為烜赫……昔入謂北海如象,觀此帖(宋拓《麓山寺砷》)氣骨崢嶸,如泰山卓立,覺馴象巍然,宛在目前也?!蓖跷闹伟牙铉咴跁鴫牡匚惶岣叩教拼鷷抑?。這無疑是對(duì)李邕書法水平的高度認(rèn)可。

        三、對(duì)李邕書法史地位的思考

        以上通過從李邕書風(fēng)的追隨者和歷史書家對(duì)其評(píng)價(jià)兩個(gè)方面,認(rèn)識(shí)到李邕書法蘊(yùn)藏著巨大價(jià)值,我們不得不對(duì)李邕書法史的地位進(jìn)行再思考。筆者將從三個(gè)方面論述李邕對(duì)書法史的貢獻(xiàn)。

        1.李邕是行書入碑的集大成者。當(dāng)時(shí)世人善行書者,入碑便弱,能入碑傳世的,又多為楷書。李邕繼承了唐太宗以行書入碑的形式,其以楷書筆畫寫行書,參之以二王的豪放,一改行書入碑的羸弱。碑中行書筆力沉雄,字勢(shì)跌宕,筆斷意連,字里行間流露出一股豪氣,動(dòng)人心魄。近代著名的書法家啟功嘗言:“行狎書碑,自《晉祠銘》始,李靖諸碑繼之,而纖弱不能跨灶,懷仁集王右軍書,只是巧藝之工,無關(guān)書碑之事,李泰和出,史稱登封造極?!崩钐┖途褪侵咐铉?。李邕能從技法上創(chuàng)新與突破,將二王行書的妍麗與碑版的厚重相結(jié)合,沉著而不失靈動(dòng),形成自己的個(gè)性書風(fēng)。啟功認(rèn)為李邕的行狎書碑達(dá)到登峰造極的高度。他無疑是行書入碑的集大成者。

        據(jù)記載,李邕一生所書碑版多用行書,比如《葉有道先生碑》《端州石室記》《麓山寺碑》《東林寺碑》《法華寺碑》《李思訓(xùn)碑》《李秀碑》等,其中以《李思訓(xùn)碑》《麓山寺碑》碑最為著名。李邕實(shí)屬開行書入碑之風(fēng)氣,且對(duì)后世書家影響頗深。北宋蘇軾所書《上清儲(chǔ)祥宮牌》、黃庭堅(jiān)《狄梁公碑》、米芾《方圓庵記》等都是行書入碑。

        因此,站在書法史的角度上,李邕不僅開了行書入碑的風(fēng)氣,也對(duì)后世書家行書入碑的作書形式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

        2.李邕提出“學(xué)我者拙,似我者死”的書學(xué)觀念?!独畋焙!じ戒洝みz事》中記載:“學(xué)我者拙,似我者死?!边@無疑是李邕書學(xué)觀念的體現(xiàn)。從簡(jiǎn)單又深?yuàn)W的八字箴言中,我們能感知其習(xí)字的切身體會(huì),這也是對(duì)后學(xué)者的告誡。他告誡后學(xué)者要有敢于突破的精神,形成個(gè)人書法面目。

        晚唐書家釋亞棲在《論書》中也談道習(xí)書變通的重要性。他說:“凡書通即變。王變白云體,歐變右軍體,柳變歐陽體。永禪師、褚遂良、顏真卿、李邕、虞世南等,并得書中法,后皆自變其體,以傳后世,具得垂名。若執(zhí)法不變,縱能入石三分,亦被號(hào)為書奴,終非自立之體,是書家之大要。”

        李邕是如何踐行他變通的書學(xué)觀念呢?李邕習(xí)書受時(shí)風(fēng)影響,取法二王,但他比虞世南、褚遂良有更大的變革和突破。其字形結(jié)體和《集字圣教序》有相似之處,筆勢(shì)又和王大令相近。變大王之妍媚為豪邁,舍大王之柔美為陽剛。他習(xí)書敢于變化的精神不僅得到北宋諸多書家的高度認(rèn)可,并追隨他革新的步伐。歐陽修曾言:“學(xué)書自當(dāng)成一家之體,其模仿他人,謂之奴書?!秉S庭堅(jiān)曾言:“隨人學(xué)人成舊人,自成一家始逼真”。

        3.李邕開啟北宋書法的變革。南宋書法家姜夔在其書論《續(xù)書譜》中論述:“李北海字,倡導(dǎo)大小參差不齊,而開北宋書體之變?!苯缯J(rèn)為李邕的書法開啟了北宋書法的變革。李邕的書法不同于二王流美的書風(fēng),他將北朝碑刻與二王行草相結(jié)合,行真摻雜,形成沉著質(zhì)樸的個(gè)人書風(fēng)。李邕書法不僅刺激了北宋行書變革的風(fēng)氣,這對(duì)北宋個(gè)體書家和書風(fēng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。北宋以蘇軾為代表的“尚意”書風(fēng),便是明證。

        綜上所述,從李邕行書入碑、書學(xué)觀念和開啟北宋書法變革三個(gè)方面論述李邕對(duì)書法史的貢獻(xiàn)。詩圣杜甫和李邕交往甚密,他在詩中寫道:“憶昔李公存,詞林有根底?!芍]走其門,碑版照四裔。名滿深望還,森然起凡例?!弊鞅税俣嗤ǖ睦铉撸切┐媸赖谋婢褪撬拇?,百代流芳,澤被后世。雖說李邕的書名為文名所掩蓋,李邕在書法史上的地位不容小覷,值得進(jìn)一步研究。

        四、余論

        縱觀整個(gè)書法史,李邕書名并不顯赫。然而他的書法在唐宋之際起了承前啟后的作用,并對(duì)元明清的書法史產(chǎn)生巨大的影響。筆者通過對(duì)李邕書法史的地位再思考,深入認(rèn)識(shí)李邕書法的藝術(shù)價(jià)值及書法史價(jià)值,這對(duì)我們習(xí)書具有一定的指導(dǎo)意義。

        注釋:

        ①《歷代書法論文選續(xù)編》.上海書畫出版社,1993年,第70頁.

        ②《歷代書法論文選》.上海書畫出版社,1979年,第311頁.

        ③董其昌,《畫禪室隨筆》卷一《評(píng)古帖》.

        ④《歷代書法論文選》,上海書畫出版社,1979年,第297頁.

        ⑤徐渭,《徐文長(zhǎng)文集》卷二十一,明刻本,第183頁.

        ⑥楊士奇,《東里集》清文淵閣四庫全書補(bǔ),卷二十一,第223頁.

        ⑦何紹基,《東洲草堂文鈔》卷十題跋,清光緒刻本,第105頁.

        ⑧王文治《快雨堂題跋》卷三.

        ⑨啟功,《啟功論書絕句百首》.

        ⑩同④.

        (11)歐陽修,《歐陽文忠文集》,四部叢刊景元本,第913頁.

        (12)《歷代書法論文選》,上海書畫出版社,1979年,第357頁.

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