路建敏

（河南大學(xué) 河南 開(kāi)封 475000）

《費(fèi)加羅的婚禮》是莫扎特最著名的歌劇之一,這部歌劇在音樂(lè)創(chuàng)作和社會(huì)思想上具有突出的意義,當(dāng)筆者有幸看到這部歌劇之時(shí)就對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣，對(duì)其故事情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)、人物形象的特點(diǎn)、語(yǔ)言及旋律音符的創(chuàng)作更是驚嘆不已。我們都知道，一部好的歌劇一定離不開(kāi)其當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政治統(tǒng)治狀況、文化發(fā)展程度，還有一個(gè)更重要的影響因素則是作者的階級(jí)屬性和生平經(jīng)歷。在17-18 世紀(jì)發(fā)生的啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)以法國(guó)為中心的歐洲各國(guó)人民帶來(lái)了思想上的洗禮，而緊跟著到來(lái)的古典主義時(shí)期就深受其影響，該時(shí)期的音樂(lè)家、文學(xué)家開(kāi)始向普通民眾傳達(dá)平等、自由、理性、博愛(ài)的思想。所謂啟蒙，就是啟發(fā)人們不受蒙昧主義的蒙蔽，引導(dǎo)人們反對(duì)專制，爭(zhēng)取自由平等，反對(duì)宗教迷信，倡導(dǎo)理性。莫扎特的歌劇作品就是這一思想的典型代表，甚至可以說(shuō)，莫扎特的歌劇是啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要藝術(shù)產(chǎn)物，而反過(guò)來(lái)對(duì)傳播啟蒙思想又有著重要意義。

一、歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》的創(chuàng)作來(lái)源

歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》改編自博馬舍的同名喜劇《費(fèi)加羅的婚禮》，劇中所描述的主仆平等、貴族與平民平等對(duì)話的場(chǎng)面正是莫扎特心目中的理想狀態(tài)，他拉攏宮廷詩(shī)人洛倫佐·達(dá)·蓬特幫他說(shuō)服大主教約瑟夫二世，并對(duì)原劇本中有傷大雅、有損貴族形象的部分進(jìn)行了刪改，最終才得以上演。

從根本上而言，該劇可以被定性為啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。首先，劇本的作者博馬舍本身就是啟蒙主義精神的倡導(dǎo)者，他寫的許多劇本都抨擊和揭露了資產(chǎn)階級(jí)的丑惡面貌，提倡階級(jí)平等；再者，就劇本內(nèi)容的設(shè)定而言，其角色設(shè)定就將仆人和伯爵放在同一個(gè)舞臺(tái)上，并側(cè)重對(duì)女性的描寫，一定程度上表達(dá)了以及突出了性別的平等。

除劇本本身之外，莫扎特在譜曲時(shí)將男仆費(fèi)加羅和伯爵都設(shè)定為男中音，在聲部的分配上就可以看出莫扎特對(duì)啟蒙主義精神的支持。另外，莫扎特本身就是一個(gè)不畏權(quán)貴、敢于挑戰(zhàn)貴族王權(quán)的人，這一點(diǎn)從他為了寫自己想寫的作品而毅然從宮廷辭職進(jìn)而成為自由作曲家這一事例就可以看出。同時(shí)，他還是共濟(jì)會(huì)的一員。諸如類似的事實(shí)無(wú)不在印證著啟蒙主義精神對(duì)莫扎特及其作品的深刻影響，也證實(shí)了莫扎特的作品有表達(dá)和宣揚(yáng)啟蒙思想的痕跡與傾向。

二、《費(fèi)加羅的婚禮》在劇情、旋律方面的啟蒙主義色彩

在音樂(lè)語(yǔ)言方面，莫扎特在這部劇中大膽放棄了意大利喜歌劇題材中偏重于表面夸張的手法，而是賦予作品以更深的抒情，從音樂(lè)語(yǔ)言角度來(lái)講，莫扎特運(yùn)用了與往常不一樣的手法來(lái)表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，賦予了人物十分生動(dòng)的形象，在這個(gè)歌劇里對(duì)伯爵、蘇珊娜以及次要的角色巴爾托洛、瑪采列娜以及園丁安東尼奧等人也有著肖像式的音樂(lè)刻畫。

作者在這部歌劇里采用了許多詠嘆調(diào)和重唱。詠嘆調(diào)，即抒情調(diào)，是用來(lái)抒發(fā)個(gè)人情感的一種獨(dú)唱曲，它的抒情性突出，可以表現(xiàn)激烈的人物內(nèi)心沖突。在此筆者以其中的詠嘆調(diào)選段《你想要跳舞，我的小伯爵》為例加以說(shuō)明。

該段的劇情為費(fèi)加羅從他的準(zhǔn)妻子蘇珊娜口中得知，他的主人伯爵先生一直有意侵犯蘇珊娜，他十分生氣。歌詞“你想要跳舞我的小伯爵，我就彈吉他奏起音樂(lè)……如果你想要進(jìn)我的學(xué)校，我就要讓你跳得逍遙”十分巧妙地把費(fèi)加羅內(nèi)心的憤怒用冷靜、輕蔑的語(yǔ)言表達(dá)了出來(lái)。在這里，費(fèi)加羅并沒(méi)有因?yàn)樽约菏恰澳衅汀钡倪@一低層階級(jí)身份而放棄對(duì)自身權(quán)力的爭(zhēng)奪，他勇敢地站出來(lái)捍衛(wèi)自己的權(quán)力和尊嚴(yán)，不畏權(quán)貴，這正是啟蒙思想中宣揚(yáng)“人人平等，天賦人權(quán)”這一核心思想的有力證明。在這句歌詞之后，費(fèi)加羅自信滿滿，用諷刺、嘲笑的口吻唱到“要小心，不要急躁，不要漏口風(fēng)讓別人知道”“我使出手段要叫你上當(dāng)……把你的壞主意全部揭穿”，勇敢地將貴族階層迂腐、道貌岸然的形象公之于眾，不禁讓人拍手叫好。這無(wú)疑是該劇想要表達(dá)在啟蒙思想下民眾對(duì)貴族階級(jí)的專制和壓迫不滿情緒的最好證明。

這首詠嘆調(diào)共131 個(gè)小節(jié)，樂(lè)曲為三拍子、小快板，作者對(duì)伯爵的挖苦諷刺卻用節(jié)奏、風(fēng)格明快歡樂(lè)的舞曲節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)，仿佛是在刻意地加深諷刺意味，這樣的設(shè)計(jì)不僅加強(qiáng)了戲劇沖突，且在聽(tīng)覺(jué)上使得聽(tīng)眾更能感受到費(fèi)加羅的自信與勇敢。曲子由再現(xiàn)三部曲式加一個(gè)短小的尾聲構(gòu)成，比較有特點(diǎn)的是每個(gè)段落都有速度上的變化，呈現(xiàn)出小快板——急板——小快板——急板的交替進(jìn)行的特點(diǎn)（如圖1、2、3、4 所示），從速度上就體現(xiàn)出費(fèi)加羅在平靜的諷刺中不時(shí)地爆發(fā)憤怒，讓人真切感受到費(fèi)加羅的憤懣不滿的情緒。他能夠?qū)Σ暨M(jìn)行挖苦與大吵，表明了該劇主張平等的啟蒙思想。在伴奏織體上，簡(jiǎn)單而穩(wěn)定的柱式和弦（圖5）將費(fèi)加羅的語(yǔ)氣襯托得更加堅(jiān)定自信，也刻畫出費(fèi)加羅沉著勇敢的形象。

圖1

圖2

圖3

圖4

圖5

三、《費(fèi)加羅的婚禮》在人物刻畫方面的啟蒙主義色彩

在莫扎特所處的那個(gè)時(shí)代是啟蒙主義和理性主義思想剛剛萌芽的時(shí)期，在歐洲封建時(shí)代，貴族作為上層統(tǒng)治階級(jí)，在“君權(quán)神授”的理論支持下，總是以一種情操高尚、道德完善且寬容仁慈的面目示人，但是在這首詠嘆調(diào)中，莫扎特將這種形象用藝術(shù)的表現(xiàn)手法刻畫得丑惡分明、入木三分，這是當(dāng)時(shí)時(shí)代啟蒙主義所要求的反封建，反對(duì)蒙昧主義，專制主義和宗教迷信的最好體現(xiàn)。

還有就是在《莫扎特與歌劇<費(fèi)加羅的婚禮>的反抗精神》一文中所提到的各個(gè)人物形象所具有的反抗精神，從主角蘇珊娜到仆人都具有一種向上的生命力——反抗精神，這是十分珍貴的，在歌劇中也時(shí)常提到，這是莫扎特個(gè)人的思想轉(zhuǎn)移到了人物的形象上，也是莫扎特對(duì)其時(shí)代的人民大眾的憧憬和期待。這是莫扎特意識(shí)傾向的體現(xiàn)，他代表了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的思想意識(shí)，反封建、爭(zhēng)取自由平等的勢(shì)力。

四、莫扎特在《費(fèi)加羅的婚禮》中體現(xiàn)的美學(xué)特征

在18 世紀(jì)，格魯克的歌劇改成為這一體裁并增添了新的內(nèi)容、形式和特點(diǎn)，喜歌劇成為了作曲家熱衷的新型體裁之一，莫扎特的歌劇尤為突出。筆者認(rèn)為在這部歌劇里尤為突出的美學(xué)觀念是——它具有十分強(qiáng)烈的人民性，突破各種束縛運(yùn)用不同風(fēng)格的詠嘆調(diào)刻畫了具有鮮明個(gè)性的不同人物形象。

其體現(xiàn)在人物的刻畫和情節(jié)安排方面，無(wú)論是伯爵還是如費(fèi)加羅一般的普通民眾，都是那個(gè)時(shí)代的常見(jiàn)形象，作品對(duì)于形象的刻畫也符合當(dāng)時(shí)人民的需求，如處于統(tǒng)治地位的伯爵對(duì)美麗的蘇珊娜不懷好意，妄想侵犯她。機(jī)智的費(fèi)加羅對(duì)封建制度的不滿和對(duì)伯爵具有的反抗意識(shí)，是當(dāng)代人民大眾對(duì)正義和非正義想要表達(dá)的訴求和立場(chǎng)。又比如在結(jié)局的安排上，美麗的蘇珊娜和聰明勇敢的費(fèi)加羅得以大團(tuán)圓。這些都是時(shí)代的人民對(duì)其所盼望的。這部歌劇在情節(jié)選擇上體現(xiàn)了當(dāng)代人民想要看到的和關(guān)心的時(shí)代問(wèn)題。作者采用的幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，也是人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的。莫扎特說(shuō)：“音樂(lè)決不應(yīng)該不好聽(tīng)，應(yīng)該讓聽(tīng)眾覺(jué)得喜歡，不應(yīng)該不成其為音樂(lè)。音樂(lè)即便是在表現(xiàn)最恐怖的情形時(shí),也不該做得叫耳朵難受。”這句話反映出了莫扎特創(chuàng)作的審美取向,表現(xiàn)出對(duì)音樂(lè)形式美的追求。這也體現(xiàn)了我國(guó)古代偉大的思想家提出的“樂(lè)與人和”這樣一種廣大群眾的審美取向，這種觀念與這部歌劇的融合使得觀眾可以獲得愉快的情感體驗(yàn)，從而使作品達(dá)到“樂(lè)與人和”的境界。但是若不是啟蒙思想解放了莫扎特，又何來(lái)今日的《費(fèi)加羅的婚禮》呢？

五、結(jié)語(yǔ)

《費(fèi)加羅的婚禮》是歌劇史上的一顆璀璨的明珠，筆者認(rèn)為它之所以在當(dāng)代仍具有一定的地位，與其主張、宣揚(yáng)啟蒙主義的思想是分不開(kāi)的。眾所周知，莫扎特歌劇的精髓便是其美妙的音樂(lè)，但筆者認(rèn)為更重要的是啟蒙主義這種精神。啟蒙主義不僅對(duì)這部歌劇，對(duì)莫扎特本人以及對(duì)音樂(lè)本身影響巨大，也對(duì)后世的藝術(shù)產(chǎn)生了頗為深刻的影響。