王維琳

摘要：現(xiàn)代傳播形式的一個最為主要的特征之一就是高互動性，新媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為了一種最為基本的公民素養(yǎng)。為了能夠滿足現(xiàn)代化發(fā)展的需求，我們必須要去有效地提升高媒介素養(yǎng)，這樣才能夠適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng);新媒體時代;教育教學(xué)

一、從媒介素養(yǎng)到新媒介素養(yǎng)

媒介素養(yǎng)這一概念最開始是由英國學(xué)者利維斯等人提出的 ，這個概念的提出主要的目的就是為了保護(hù)英國的一些傳統(tǒng)的價值觀念，媒介素養(yǎng)指的就是在面對各種信息的時候，理解能力，質(zhì)疑能力以及評估能力和創(chuàng)造能力，包括其他的一些反應(yīng)能力 。而新媒體的素質(zhì)培養(yǎng)是一個時代發(fā)展的革新性的內(nèi)容，時代的發(fā)展使媒介素養(yǎng)也出現(xiàn)了新的延展，美國的新媒體聯(lián)合會把新媒介素養(yǎng)定義為由視覺，聽覺以及數(shù)字素養(yǎng)共同構(gòu)成的一整套的技巧，包括對于聽覺和視覺的理解。對于能量的識別，對于數(shù)字的轉(zhuǎn)化和控制，以及數(shù)字內(nèi)容的普遍的傳播和再加工，和傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)相比，新媒介素養(yǎng)主要具有三個特點(diǎn)。

（1）首先是強(qiáng)調(diào)了受眾對于媒介的使用能力，并且增強(qiáng)了媒介的傳播和表達(dá)的能力，受眾的主動性在新媒介環(huán)境下會不斷的去增強(qiáng)，媒介素養(yǎng)也從單向地獲取信息轉(zhuǎn)變?yōu)槔妹浇橹鲃颖磉_(dá)的一種雙向的行為。

（2）其次，受者和傳播者的界限逐漸開始模糊，在新媒體的背景下，傳播者和受者的身份出現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化和滲透的情況。在全媒體時代背景下，傳統(tǒng)的普便針對受眾的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)，開始出現(xiàn)不適應(yīng)時代要求的情況。我們主張將受眾的媒介因素向多元主體的方向發(fā)展。傳媒業(yè)界專業(yè)主義精神的內(nèi)在要求，就是新媒介。相關(guān)素養(yǎng)。

（3）再次，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是新媒介素養(yǎng)參與式文化范式的基礎(chǔ)要求，從原來的關(guān)注個人的表達(dá)轉(zhuǎn)向關(guān)注整個社區(qū)的參與。在全媒體時代下，用戶應(yīng)該具備的文化能力和社會技能，逐漸開始被關(guān)注。

3.用戶新媒介素養(yǎng)薄弱

近年來，國內(nèi)已有一些研究機(jī)構(gòu)和高校開始對用戶的新媒介素養(yǎng)進(jìn)行調(diào)查研究。結(jié)果表明，新媒體環(huán)境下，中國用戶的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)存在一些問題，主要包括以下這些薄弱環(huán)節(jié)。

（1）首先，在媒介接觸內(nèi)容上，審美趣味感性化和功利化。當(dāng)代社會競爭日益激烈，這使得他們接觸和應(yīng)用媒介的目的主要是為了尋求感官刺激、放松心情。輕松、愉快的媒介內(nèi)容受到普遍青睞，甚至獵奇、低俗等內(nèi)容也備受推崇，嚴(yán)肅、高雅的內(nèi)容則少有問津。

（2）其次，在媒介的認(rèn)知判斷上，缺乏理性認(rèn)識。在新媒體的背景下，信息傳播呈現(xiàn)草根性、快速性。甚至有時出現(xiàn)，一些未經(jīng)核實(shí)不負(fù)責(zé)任的言論，大肆傳播。謠言中傷、揭人隱私、戲謔惡搞、人身攻擊這樣的網(wǎng)絡(luò)不端行為頻頻發(fā)生。這既侵害了他人的合法權(quán)利，也影響了新媒體的公信力和健康的輿論氛圍。

（3）再次，在培養(yǎng)媒介素養(yǎng)時，缺乏對道德倫理的監(jiān)督。更加重視媒體技術(shù)的應(yīng)用。所以有不少媒體從業(yè)人員。比較缺乏社會責(zé)任感。職業(yè)道德操守界限模糊。用戶則缺乏媒介選擇意識和主體自律觀念。媒體失責(zé)、失范、失誤的情況頻頻發(fā)生。

二、提升新媒介素養(yǎng)的理念與途徑

20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的非常的迅速，因此媒介素養(yǎng)更是成為了用戶利用媒介來進(jìn)行互動和交往的一個能力。在參與到一個文化環(huán)境當(dāng)中的時候，應(yīng)該有效地去培養(yǎng)青少年的新媒介素養(yǎng)，鼓勵青年人去學(xué)習(xí)一些技能以及知識，建立一個良好的理論和道德體系，為全面學(xué)習(xí)當(dāng)代文化生活打下一個更為優(yōu)良的基礎(chǔ)。在新的網(wǎng)絡(luò)時代當(dāng)中，應(yīng)該將參與式文化作為發(fā)展的指導(dǎo)理念，把新媒介素養(yǎng)教育納入到整體的教育系統(tǒng)當(dāng)中，構(gòu)建一個由學(xué)校，政府，社區(qū)，家庭共同組成的多元化的知識體系，對不同的群體展開不同的教育，促進(jìn)全社會的新媒介的素養(yǎng)水平的不斷的提升。

1、學(xué)校

學(xué)校需要開設(shè)相關(guān)的課程來有效地培養(yǎng)學(xué)生的媒介素養(yǎng)。一方面加強(qiáng)相關(guān)的理論學(xué)建設(shè)，包括媒介素養(yǎng)的國家教育政策的干預(yù)以及媒介素養(yǎng)的理論指導(dǎo)，學(xué)校的學(xué)科設(shè)計(jì)跟課程設(shè)計(jì)和師資教材等需要跟得上時代的發(fā)展。另外一方面還需要搭建一個多元化的平臺需要包括媒體的從業(yè)者，傳播者以及用戶在內(nèi)，依據(jù)年齡和特點(diǎn)以及用戶的接受能力，分階段開設(shè)相關(guān)的專題講座。

2、政策

提升自身的公信以及宏觀管理，重視用戶的媒介素養(yǎng)的相關(guān)教育。首先，政府應(yīng)該給予更多的關(guān)注，把這項(xiàng)任務(wù)作為全民素養(yǎng)教育的一個最為基礎(chǔ)的構(gòu)成部分。把媒介素養(yǎng)教育納入到社會主義精神文明建設(shè)當(dāng)中。其次，政府也需要善于利用新媒介的技術(shù)保證信息的透明度，促使輿論能夠健康的發(fā)展。第三，政府還要加強(qiáng)對于新媒體的管理。

3.用戶：學(xué)習(xí)媒體技術(shù)、參與社區(qū)行動。在知識經(jīng)濟(jì)和信息社會的大背景下，用戶深陷數(shù)字迷霧和不實(shí)信息中新媒介。等各種形態(tài)為信息傳播提供了更豐富的渠道。產(chǎn)生了更多樣豐富的信息內(nèi)容。了解心沒數(shù)技術(shù)。是提高用戶媒介素養(yǎng)的方法之一。并且培養(yǎng)用戶的信息傳播能力，實(shí)現(xiàn)對媒介信息的傳播制作。甄選分析選取的相關(guān)操作。使用各種新媒介技術(shù)處理個人事務(wù)。同時，利用個人新媒介傳播技能的提高，參與公民社會中的民主協(xié)商與公共決策，推動新時代背景下社會的發(fā)展和和諧。

4.家庭：未成年人在成長過程中，大部分的媒介接觸行為都是在家庭發(fā)生的。因此，家長要給孩子做科學(xué)的引導(dǎo)，使孩子適當(dāng)?shù)慕佑|和使用媒介，培養(yǎng)孩子形成正確的媒體觀念。尤其是對于電視、網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的不利于孩子成長的負(fù)面信息，用禁止的方式保護(hù)他們。避免不良信息的侵害。只是一時的辦法。應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)鍛煉他們的思考和辨別能力。培養(yǎng)批判性思維，懂得甄別信息的真?zhèn)闻c好壞。

三、媒介素養(yǎng)的分類

起初提出媒介這一概念時為了培養(yǎng)公眾對大眾傳媒負(fù)面影響的抵御能力和反省能力。在互聯(lián)網(wǎng)時代，各類新興媒體不斷涌現(xiàn)，媒介賦權(quán)，受眾主體性凸顯，也使得公眾媒介素養(yǎng)提升成為一個重要議題。具體而言，媒介素養(yǎng)可以分為：新媒體技術(shù)的合理應(yīng)用、媒介使用素養(yǎng)、節(jié)制合法的使用。

在大量的信息內(nèi)容中，篩選有效有力的信息（通過社會化渠道和搜索引擎）以及對信息的辨識、分析與批判能力，自覺抵御負(fù)面內(nèi)容 。

信息生產(chǎn)素養(yǎng)，包括生產(chǎn)信息和言論，以及對信息進(jìn)行二次傳播的素養(yǎng)。

社會交往素養(yǎng)， 尊重他人的權(quán)利、維護(hù)交際網(wǎng)絡(luò)、選擇交往的對象。

社會協(xié)作素養(yǎng)，與他人通過網(wǎng)絡(luò)完成工作，達(dá)成目標(biāo)。

社會參與素養(yǎng)，利用網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域參與公眾事務(wù)討論，理性表達(dá)自身意見。

近些年來，網(wǎng)民數(shù)量增加迅速?；ヂ?lián)網(wǎng)可以觸及的領(lǐng)域也在不斷的擴(kuò)展網(wǎng)絡(luò)媒介。權(quán)力出現(xiàn)了下移的趨勢。，每個網(wǎng)民都有發(fā)布信息的機(jī)會，網(wǎng)絡(luò)問題和危機(jī)愈發(fā)深刻，網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)恐怖、隱私泄露、色情信息、造謠誹謗等時有發(fā)生，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)治理模式已經(jīng)無法滿足新時代對網(wǎng)絡(luò)治理的現(xiàn)實(shí)要求?；ヂ?lián)網(wǎng)治理成為全球治理領(lǐng)域的新興命題，而媒介素養(yǎng)教育也成為網(wǎng)絡(luò)空間治理的重要組成部分。

以網(wǎng)絡(luò)輿情為例，在選擇性心理、技術(shù)偏好以及算法推薦的驅(qū)使下，個人往往只會選擇符合自己興趣或者與自己觀點(diǎn)一致的信息，進(jìn)而導(dǎo)致輿情事件中公眾認(rèn)知視野局限及不同主體對話缺失。

四、青少年媒介素養(yǎng)的必要

這些國家未來希望的思想文化陣地，適時用正確的思想文化填充青少年的頭腦，使其頭腦中建立起正確健康的三觀雛形，讓他們在每天的日常言行中都有明確的導(dǎo)航儀，沿著正確的軌道成長，當(dāng)正確的思維在他們頭腦中成為支配自定式，他們自然就會選擇正確的、健康的、美好的東西去充實(shí)自己、提升自己、完善自己，進(jìn)而成長為即是自己夢寐以求的又能報(bào)效祖國的俊杰人才。所以學(xué)校，家庭和社會要各司其職首先為青少年提供一個健康寬松快樂地成長環(huán)境，同時制定適合青少年年齡和心理特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)使用規(guī)范：規(guī)定上網(wǎng)時間;給定上網(wǎng)權(quán)限;限定上網(wǎng)內(nèi)容;維護(hù)國家尊嚴(yán);捍衛(wèi)自身安全。這樣三方齊抓共管，高度重視，正確引導(dǎo)，收放有度，負(fù)責(zé)客觀地為青少年?duì)I造一種健康快樂氛圍，讓他們正確利用先進(jìn)的科學(xué)手段，在鋪天蓋地的信息面前準(zhǔn)確明了的選擇有益的、積極向上的精神食糧，開心生活，健康成長。

結(jié)語：媒介技術(shù)之所以強(qiáng)大，是因?yàn)樗幸环N再造環(huán)境的強(qiáng)大力量，這種力量對于受眾心理和社會發(fā)展產(chǎn)生決定性影響。在數(shù)字時代，與人們生活息息相關(guān)的各個方面都越來越智能，每一項(xiàng)技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用都帶來社會各個層面的變革。隨著新媒介的不斷出現(xiàn)，一整套新的環(huán)境被創(chuàng)造。對于舊的環(huán)境來說，新媒介的出現(xiàn)就像新物種的入侵，改變了舊媒介環(huán)境中的生態(tài)平衡，原有的生物鏈被完全打破，社會不得不重新結(jié)構(gòu)化。進(jìn)一步而言，在多元價值體系社會下，每個群體有著自己的觀察視角，利益主張，而如果我們只是固守自我角度去認(rèn)知與評判輿情事件，使自己桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中，失去對多元化信息的接收渠道和感知能力，極易導(dǎo)致輿論群體極化、壓縮理性、開放、包容的公共空間，失去和其他主體對話及達(dá)成共識的可能，網(wǎng)絡(luò)輿論場愈發(fā)撕裂。

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