蔡香

摘要：在現(xiàn)如今社會(huì)不斷變遷的背景下，文化認(rèn)同感下的少數(shù)民族教育問(wèn)題是引起了人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的關(guān)注，本文旨在通過(guò)對(duì)少數(shù)民族的文化認(rèn)同感下的教育現(xiàn)狀分析，了解少數(shù)民族的文化認(rèn)同感現(xiàn)狀，剖析原因，以及少數(shù)民族的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)變遷。同時(shí)還提出了解決問(wèn)題的有效對(duì)策，促進(jìn)民族間的文化交流，更新民族價(jià)值觀和生活方式，提高民族文化認(rèn)同感。當(dāng)然，在平等創(chuàng)新的氛圍，帶動(dòng)民族發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族文化的發(fā)展和繁榮，同時(shí)在一定程度上注意民族文化的自我喪失。

關(guān)鍵詞：社會(huì)變遷;文化認(rèn)同;少數(shù)民族;教育分析

一、目前少數(shù)民族教育現(xiàn)狀

建國(guó)以來(lái)國(guó)家一直努力發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)教育，支持發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育，并通過(guò)多種政策推進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的教育事業(yè)，然而，由于受歷史、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響，民族地區(qū)教育依然存在基礎(chǔ)相對(duì)薄弱、教育成本過(guò)高、政府支持力度不夠等問(wèn)題。隨著社會(huì)變遷，少數(shù)民族地區(qū)教育的新問(wèn)題也不斷產(chǎn)生。一些少數(shù)民族居住區(qū)域基本上地處偏僻地帶，交通條件差，信息閉塞，經(jīng)濟(jì)落后，生活和工作環(huán)境艱苦。由于地域環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的制約，民族地區(qū)的發(fā)展速度緩慢，教育發(fā)展相對(duì)落后，面臨基礎(chǔ)差、教育觀念淡薄等問(wèn)題。少數(shù)民族地區(qū)的教育，與發(fā)達(dá)地區(qū)的教育相比，從某種意義上講，其發(fā)展速度呈現(xiàn)著負(fù)增長(zhǎng)。大部分少數(shù)民族地區(qū)和內(nèi)地民族班、學(xué)校的教育課程結(jié)構(gòu)與漢族大體上相似，脫離了西方教育系統(tǒng)的概念，包括各個(gè)方面的教育體系。

二、要點(diǎn)因素對(duì)少數(shù)民族文化認(rèn)同教育現(xiàn)狀分析

（一）社會(huì)變遷

從大的社會(huì)背景來(lái)看，中國(guó)處于社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，人們的傳統(tǒng)觀念和價(jià)值觀暫時(shí)處于了困惑和選擇性的兩難境界。社會(huì)變遷存在著影響少數(shù)民族教育體制的各種傾向。更加值得注意的是，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不管是少數(shù)民族還是漢族，都有把輿論和各種思想文化傳播的“麥克風(fēng)”，使得在統(tǒng)一教育體系方面存在困難。網(wǎng)絡(luò)的日益強(qiáng)大，使得不同的意識(shí)形態(tài)，價(jià)值觀和風(fēng)俗在網(wǎng)絡(luò)上帶來(lái)了巨大的沖擊和融合，在網(wǎng)絡(luò)的世界里，人們更容易理解世界另一方面發(fā)生的事情，這樣就可以獲得原本的文化認(rèn)同感會(huì)受到外來(lái)文化的直接沖擊，需要我們對(duì)教育問(wèn)題有深度、準(zhǔn)確、要有全面的認(rèn)識(shí)，才能在社會(huì)變遷中的浪潮中不亂陣腳，穩(wěn)步前行。

（二）文化認(rèn)同

影響文化認(rèn)同感的重要脊梁是民族語(yǔ)言。在少數(shù)民族地區(qū)，人們是否使用民族語(yǔ)言，是否因此影響少數(shù)民族地區(qū)的生活和工作，重要意義不言而喻。少數(shù)民族的語(yǔ)言是一種在長(zhǎng)期人際關(guān)系和活動(dòng)中形成共識(shí)的語(yǔ)言體系，通過(guò)民族成員之間擁有的獨(dú)特交流方式直接表達(dá)了民族文化的認(rèn)可，從心理上可以得到肯定，在與其他民族文化發(fā)生沖突時(shí)，民族語(yǔ)言可以作為基石解決問(wèn)題。因此，會(huì)說(shuō)民族語(yǔ)言的人會(huì)使得大家更加有歸屬感，相反不會(huì)說(shuō)民族語(yǔ)言的人會(huì)使人產(chǎn)生防御心理，更加值得注意的是，在沒(méi)有民族語(yǔ)言的少數(shù)民族地區(qū)，一些民族文化只能通過(guò)民族語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)。在教育體系中，掌握民族語(yǔ)言，必然會(huì)對(duì)民族文化加深理解，加深對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)。因此，在如今的教育體系中，必須重視民族語(yǔ)言的發(fā)展;不論是學(xué)生還是教師，在使用漢語(yǔ)，國(guó)際語(yǔ)言的同時(shí)，也要注重少數(shù)民族語(yǔ)言的使用。

在文化認(rèn)同方面，性別因素也是值得一提的重要因素。在探討少數(shù)民族教育方面的問(wèn)題，性別因素常常被提及。自五四以來(lái)，男女平等觀念逐漸深入人們心中，新思想提倡男女地位平等，百年的宣傳，使得少數(shù)民族地區(qū)的人也開(kāi)始重視“男女平等”等觀念問(wèn)題，開(kāi)始意識(shí)到輕視的陳腐觀念。但事實(shí)上，少數(shù)民族對(duì)男人的偏愛(ài)并沒(méi)有被徹底消除，受這種思想的影響，大部分地區(qū)出現(xiàn)女性比男性更受歡迎的現(xiàn)象。他們認(rèn)為這不僅接受了自己的傳統(tǒng)文化教育，注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展，從教育體制方面出發(fā)，這是需要解決的必要問(wèn)題，不否認(rèn)“少數(shù)民族文化”，但對(duì)于其產(chǎn)生不利影響的文化，需要及時(shí)制止和改善。

三、改善少數(shù)民族的文化認(rèn)同下教育現(xiàn)狀對(duì)策與建議

（一）以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為方針，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中華文化包括各民族的文化，也是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。核心是一體的，也是各種文化多元化的并存。通過(guò)中華傳統(tǒng)文化教育的提煉，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為方針，體會(huì)到各民族文化之間所共存的勤勞勇敢，團(tuán)結(jié)等特征，以這樣的民族精神來(lái)發(fā)揚(yáng)尊老愛(ài)幼，誠(chéng)實(shí)友善，和諧統(tǒng)一的文化理念。要想形成新的社會(huì)思潮和社會(huì)共識(shí)，需要社會(huì)主義的核心價(jià)值體系的引導(dǎo)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化作為寶物，需要世界文化遺產(chǎn)的“百花齊放”，堅(jiān)持“中性地”的方針，展示社會(huì)主義主流文化的偉大成就。讓少數(shù)民族以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為方針，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，豐富少數(shù)民族自身的民族文化，實(shí)現(xiàn)百花齊放，創(chuàng)造具有民族特色的新社會(huì)文化，形成高度的文化覺(jué)悟和自信感，形成社會(huì)主義文化的認(rèn)同感;同時(shí)加強(qiáng)少數(shù)民族文化與教育融合事業(yè)的建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)發(fā)展主流文化和民族文化的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)各民族全面前行。

（二）開(kāi)展民族之間的文化交流

進(jìn)行少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育過(guò)程中需要與少數(shù)民族學(xué)生多交流，交流可以消除誤解，能夠更加深入的去了解各文化之間的不同類(lèi)型，可以通過(guò)借助少數(shù)民族的優(yōu)秀文化，讓學(xué)生去了解本民族文化，以其容易接受的方式進(jìn)行教育，和少數(shù)民族中的高中學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，通過(guò)與少數(shù)民族的優(yōu)秀文化進(jìn)行語(yǔ)境的轉(zhuǎn)換，才能夠設(shè)立符合具有民族特色的教育模式。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著國(guó)家的不斷發(fā)展，一些學(xué)者認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)文化存在典型的“同化文化”現(xiàn)象，這種背景下的教育體制是肯定存在問(wèn)題的。在改善管理體制中指出：以“中華文化”為主體，通過(guò)對(duì)各少數(shù)民族文化的同化和融合，使得各民族全面發(fā)展。這是“同化文化”中國(guó)教育面臨多民族文化的基本態(tài)度。這也是一種溫和值得肯定的同化態(tài)度。雖然近幾年中國(guó)的少數(shù)民族教育改革非常重視各民族文化發(fā)展的需要，但實(shí)際上我們的教育內(nèi)容本質(zhì)上沒(méi)有表現(xiàn)出不同民族文化的特殊性和統(tǒng)一性。因此，我們必須深刻理解問(wèn)題，解決問(wèn)題，通過(guò)實(shí)地考察，深入到少數(shù)民族的問(wèn)題根源所在，實(shí)現(xiàn)各民族全面發(fā)展的目標(biāo)，使得各民族文化“百花齊放”。

參考文獻(xiàn)

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（石家莊市第二十四中學(xué) ?050051）