（江蘇第二師范學(xué)院,江蘇南京 210013）

乾隆時期，由于貿(mào)易往來，西歐的貴族階層盛行洛可可風(fēng)格，其注重繁縟、極具寫實性和繪畫性的特性與清乾隆宮廷文化不謀而合，因此清乾隆時期向法國等西方國家的文化進行借鑒，在國內(nèi)外產(chǎn)出了許多中西融合的陶瓷產(chǎn)品，是洛可可風(fēng)情與清代陶瓷的的融合，瓷器注重外觀紋路的寫實性與繪畫性，描繪了古代宮廷之美：“恰似微風(fēng)拂過，涼亭靜矗與竹林小橋邊，流水潺潺，路邊盛開滿了鮮花?！痹谇宕?，中國的藝術(shù)市場得到全面的發(fā)展，隨著經(jīng)濟發(fā)展和民間財富的增加，權(quán)貴與皇室在中西貿(mào)易中受到西方文化藝術(shù)得到啟發(fā)，將洛可可風(fēng)情那種奢華中的淡雅帶入了中國，于是通過藝人們的努力，洛可可風(fēng)格與中國的宮廷文化融合為一體，產(chǎn)生了多種多樣的玉器、珠寶、瓷器、金銀器等中西融合的宮廷工藝品。

一、洛可可與中國風(fēng)的交融

1.“洛可可風(fēng)格”概述

洛可可起源于浪漫藝術(shù)之國——法國，之后遍布于整片歐洲大陸，其精致、繁復(fù)、細致的特點深受歐洲貴族的喜愛。據(jù)相關(guān)資料考證，“洛可可”風(fēng)格的發(fā)展受到東亞藝術(shù)的影響，在構(gòu)圖上有意的強調(diào)不對稱，其線條柔美、纖細，追求藝術(shù)作品的秀雅之美。

2.清代宮廷藝術(shù)文化以及流通歷史背景

從洛可可藝術(shù)風(fēng)格的受眾對象上來看，一個是歐洲皇室貴族、另一個則也是宮廷權(quán)貴，其富饒、繁榮、高雅等特點都存在一致性。清代宮廷文化主要有著繁、雅、精致等特點，通過中歐的貿(mào)易往來，這兩種不同國度、特點相同的文化相互交融，形成了各式各樣極具特點的工藝品，此后這些工藝品出口到了歐洲，歐洲的貴族對此欣賞不已，將其顏色、器型、紋樣進行借鑒，此后又通過傳教士將新型工藝品帶回中國。此后洛可可風(fēng)情便被清代宮廷所喜愛，乃至此后建造圓明園中的西洋樓時，也大量運用了洛可可的藝術(shù)風(fēng)格。

3.清代宮廷文化的特點

從裝飾藝術(shù)風(fēng)格上來看，在這一時期清代宮廷文化的走向主要在于傳承和發(fā)揚，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與宮廷的奢華結(jié)合到一起，數(shù)以萬計的宮廷藝術(shù)家窮極一生去完成對宮廷藝術(shù)作品的呈現(xiàn)，大量奇珍異寶雕刻的閣樓、浮雕壁畫中的“梅蘭竹菊”等等。由于此前元朝文化盛行詩詞歌賦、傳統(tǒng)龍鳳，清代宮廷文化中數(shù)花鳥最為常見，枝葉、花朵、公雞等元素通過壁畫的形式呈現(xiàn)。清代的宮廷文化講究錯綜復(fù)雜，奢華而不失典雅，主要表現(xiàn)于陶瓷、浮雕刻畫（木雕、玉器等）、服飾中。其玉器通透典雅，主要體現(xiàn)玉本身，而在陶瓷、建筑與服飾上則更具色彩性，陶瓷器具上將花卉與古代其他常見元素進行繪畫，木材通過雕刻制作出各式各樣的木雕藝術(shù)品，在服飾上主要延續(xù)了滿洲貴族的傳統(tǒng)文化，其紋樣占據(jù)大部分的布料面積。由此看來，宮廷文化藝術(shù)品精致、繁華，其權(quán)貴間階級分化十分尋常。此外，由于清朝的貿(mào)易流通特別發(fā)達，在文化藝術(shù)融合和發(fā)展上都比此前得到了更大的進步。

二、清代宮廷文化與洛可可風(fēng)格的異同

清代宮廷文化與洛可可風(fēng)格在許多方面都具有驚人的一致性，不論是從受眾群體還是兩個不同區(qū)域?qū)τ谒囆g(shù)文化的熱愛上來分析，清代宮廷文化與洛可可兩種相近的文化風(fēng)格相同注重繁縟精致、纖細輕巧的裝飾風(fēng)格，為了進一步探討二者融合的必然性，主要可以歸納為以下四大類：

1.寫實形式

清代的裝飾品中，大多數(shù)不論從局部細節(jié)還是整體的構(gòu)造都是更傾向于裝飾品的自然美，在裝飾品自然美本身的同時，藝術(shù)家通過細致精密的手法加以添加和修飾。清代景德鎮(zhèn)出廠的“五彩花鳥紋尊”，瓷器從模具造型上來看，口大而頸曲，瓶身略鼓起水平大致對齊瓶口，外觀大氣且保持自然之美。從色彩上來看，瓷器的瓶口以及瓶身部位均描繪了荷塘蓮池之景色，線條柔和、干凈，色彩明朗、亮麗，荷葉微傾卷覆著露珠，深綠色的荷苞與怒放的鮮艷荷花形成了鮮明的對比，亭亭玉立，婀娜多姿，生動形象地描繪了清代荷塘之景。瓷器充滿洛可可風(fēng)情，多用于歐洲的皇室貴族，從寫實的角度來看，與清代的陶瓷相同，其中運用了也同樣喜歡運用花卉枝葉等元素，瓷盤上的花卉特寫對更考究突出花卉的細節(jié)，“五彩花鳥紋尊”是以中國畫的方式進行宏觀描繪，兩者皆追求與景物、花卉的寫實性與精致感。

2.繪畫形式

從繪畫形式的角度來看，洛可可風(fēng)格與清代宮廷文化存在一定的共同特征，卻能表現(xiàn)不同的意趣。如果用優(yōu)雅來代表洛可可風(fēng)情的話，那么清代宮廷文化就可以用清雅來代表，清代繪畫作品，有的只有寥寥幾筆，卻能夠體現(xiàn)氣吞山河之勢，畫龍點睛之形。清代宮廷的裝飾藝術(shù)與當(dāng)時的繪畫風(fēng)格融合，寫意畫中所描繪的花鳥呈現(xiàn)在瓷器與壁畫上令人賞心悅目?！拔宀驶B紋尊”的紋路與西方風(fēng)情的紋路雖然繪畫的手法不同，但是實際上在形式上是有共通性的，兩者皆采用了寫實的繪畫手法，分別從中景與特寫的角度描繪自然之景，然而在清代宮廷茶杯等小型瓷器中，同樣會用一朵或者幾朵“梅蘭竹菊”四君子其一或者其二的元素進行微點綴。

繪畫性與寫實性的裝飾在清代宮廷文化和洛可可風(fēng)格同樣盛行，然而繪畫性與寫實性在中西方是有著各自不同的繪畫觀念、傳統(tǒng)觀念基礎(chǔ)的。其中在洛可可風(fēng)格時期，歐洲成功燒制瓷器，此后法國洛可可式風(fēng)格的繪畫作品頻頻出現(xiàn)于陶瓷中，而清代陶瓷技術(shù)以及是否成熟，中國傳統(tǒng)的繪畫形式也廣受西方的借鑒和推崇，兩者只要能夠互相借鑒和學(xué)習(xí)，發(fā)展自身的傳統(tǒng)，就能夠發(fā)散出更多樣的藝術(shù)文化風(fēng)格。

3.變形形式

在裝飾設(shè)計上，變化形式是具有儀式感的，在清代時期，藝術(shù)家與工藝師十分注重裝飾品的變形形式，其變形形式主要從整體形式化的處理入手，裝飾品的局部依然通過寫實的方式呈現(xiàn)，洛可可時期與清代宮廷時期同樣追求華麗繁縟、不對稱性以及裝飾品紋樣的自由延展。其中，中國傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)遵從不對稱紋樣的形式變化，例如唐代的卷草紋、宋代的纏枝紋，漢代的云氣紋等，而這種不對稱性也是洛可可藝術(shù)風(fēng)格所重視的。洛可可風(fēng)情與清代宮廷文化融合的作品，壁畫和掛畫通過寫實的手法描繪中國宮廷風(fēng)情。畫框采用代表中國傳統(tǒng)方正不阿的方形，畫框外飾加以洛可可風(fēng)情的西方金屬制品，其紋路向外擴張延展，兩種不同的繁縟結(jié)合到一起形成一種中西合璧的文化美感。

4.組合形式

組合形式就是將多種不同的素材，通過人為的方式組合成為新的裝飾的形式過程。在清代宮廷裝飾品中，組合形式是運用的最多的一種裝飾形式，有將傳統(tǒng)民族圖案與紋樣相結(jié)合的壁畫、掛畫，也有將蝙蝠元素與蟠桃紋樣結(jié)合至一起的“青花福壽紋雙耳扁壺”，這種組合有著中國傳統(tǒng)“福壽雙全”的寓意，器的整體造型在于寫實，但是在蝙蝠與蟠桃在原則上本身是沒有什么關(guān)聯(lián)性的，通過中國傳統(tǒng)文化的寓意將兩者組合起來，這種方式完全是意愿性、觀念性的并沒有被原來事物的自然存在關(guān)系所約束，組成的呈現(xiàn)是以“美”為規(guī)律進行設(shè)計的。

在洛可可時期的歐洲國家，也經(jīng)常出現(xiàn)組合形式，常見的有武器類的，矛、盾、弓、槍、刀等兵器所組合設(shè)計而成的勝利紀(jì)念的裝飾等。這種裝飾通常整體組合的裝飾性較強，在局部內(nèi)容方面也與清代宮廷裝飾類似，較為寫實。對比來看，兩者在組合形式上的運用較為相似，只不過在對于裝飾作品想要表達的意義與觀念有細微的差別。中國清代吉祥圖案主要體現(xiàn)一種對未來美好生活的祝福和向往；洛可可時期的歐洲更注重一種對于以往記憶或者成就的紀(jì)念與緬懷。這也是中西方在人文、藝術(shù)方向上的不同思考方向。

三、結(jié)語

洛可可風(fēng)格在最開始主要流行與宮廷設(shè)計中，其華麗、繁密的花紋造型代表著統(tǒng)治階級貴族奢華的生活方式，這一點與我國清朝時期的宮廷統(tǒng)治階級性質(zhì)不謀而合。從裝飾風(fēng)格和細節(jié)的角度上來看，其清代宮廷風(fēng)格的特征與洛可可風(fēng)格十分接近，兩者同樣重視花紋重復(fù)的繁茂性，是的畫面較為豐富、華麗且不失莊重。但是在細微上存在一些不同，清朝宮廷風(fēng)格主要采用大量的貴重物件，在處理工藝上要求精雕細琢，通常運用大量的時間完成宮廷器具風(fēng)格的呈現(xiàn)。而洛可可風(fēng)格的設(shè)計大量采用大理石、鏡子、浮雕的工藝、金屬物件鑲嵌制造出一種華麗耀眼的感覺，相比清朝宮廷風(fēng)格的華貴，洛可可有一種繁華之美。

在清朝，由于中法的貿(mào)易往來，現(xiàn)階段可觀測到的宮廷工藝與洛可可風(fēng)情形成融合，在繼承我們本民族的藝術(shù)的同時,汲取西方藝術(shù)之精髓,創(chuàng)造出更加豐富多彩的藝術(shù)文化。中國清代與西方洛可可風(fēng)格盛行時代不僅在年代上比較接近,而且在裝飾藝術(shù)的風(fēng)格上也具有較多的相通性。從裝飾意義的角度上來說，兩者皆是對權(quán)貴、華麗、壯觀的藝術(shù)呈現(xiàn)，而這兩種藝術(shù)審美趣味的相似使得兩種藝術(shù)形式有著強烈的一致性，以至于西洋貿(mào)易流通后，皇室貴族更推崇與西洋文化，洛可可風(fēng)情對清朝宮廷文化也起到的一部分的影響，而世界美術(shù)原本就是一個有機的整體，兩者既風(fēng)格迥異，也相互融合,充分體現(xiàn)了人類藝術(shù)發(fā)展史上互為理解與共鳴。