徐燕

【摘 要】古典白話文小說是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。閱讀古典白話文小說可以豐富人生經(jīng)歷、發(fā)展敘事思維、傳承文化經(jīng)典。依據(jù)學(xué)情和文本特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生觸摸經(jīng)典語言、繪制情節(jié)地圖、復(fù)述故事、揣摩人物形象、鏈接閱讀生活等方法，促進(jìn)學(xué)生語文知識的積累、語文能力的提高和語文素養(yǎng)的提升。

【關(guān)鍵詞】白話文小說 文體特征 敘事

小說是敘事性的文學(xué)體裁。古典白話文小說與現(xiàn)代小說相比，具有鮮明的敘事特點(diǎn)：在敘事語言上，呈現(xiàn)文白夾雜、韻散結(jié)合等鮮明的語言特色;在敘事結(jié)構(gòu)上，呈現(xiàn)回環(huán)勾連，單篇有情節(jié)鋪陳上的回環(huán)結(jié)構(gòu);在人物塑造上，大多塑造了一些個(gè)性鮮明的扁平人物形象，人物性格呈現(xiàn)靜態(tài)變化。

小說閱讀教學(xué)，要著力擴(kuò)展學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)，更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀小說的方法，幫助學(xué)生建立起小說閱讀圖式。王榮生在《閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的要訣》一書中給我們闡釋了“用文學(xué)的姿態(tài)”閱讀小說的兩種方法：一是浸潤式地感知文學(xué)作品;二是借助文學(xué)解讀的工具或行家的指點(diǎn)，擴(kuò)展、加深對作品的理解和感受，看到自己原本看不到的地方，理解原本看不出的意思和意味。在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生循著作者的方式和手法在閱讀中打開思維，訓(xùn)練思維，發(fā)展思維。

一、觸摸經(jīng)典，浸潤語言

文白夾雜，是古典白話文小說最顯著的文體特征，也是學(xué)生在閱讀小說時(shí)最先遇到的障礙。文中夾雜著許多帶有文言文色彩的詞語，比如“篩酒”“拱伏無違”白話等，這些詞語學(xué)生可以通過聯(lián)系上下文猜一猜進(jìn)行理解，不知道的教師可以告知。文中還有些是具有時(shí)代意義的詞，比如“榜文”“客官”“印信”等，這些詞語都有濃烈的古代生活氣息，反映著當(dāng)時(shí)人物、事物的歷史印記，學(xué)生可以通過查閱資料、結(jié)合看過的影視劇作品進(jìn)行了解，這樣同時(shí)也能增進(jìn)對古代人文生活的了解。還有一些文言虛詞，比如“乃”“遂”“罷”等，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生掃清字詞障礙，同時(shí)感受文言文的特點(diǎn)，為今后的文言文閱讀積累經(jīng)驗(yàn)。

韻散結(jié)合，是古典白話文小說又一特殊的語言運(yùn)用形式，小說文本在散文體的敘述中摻雜著有韻的詩、詞、曲、賦等形式，使文體呈現(xiàn)韻散結(jié)合、參差錯(cuò)落的語體面貌。比如《猴王出世》中“那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果;與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親;夜宿石牙之下，朝游峰洞之中?！钡?，這些句式對仗工整頗有韻味，需引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀體會(huì)語言的音韻美感，初步感知語言的韻律和節(jié)奏。

二、繪制地圖，浸潤結(jié)構(gòu)

古典白話文小說屬于傳統(tǒng)小說，而傳統(tǒng)小說最大的特點(diǎn)是故事情節(jié)，情節(jié)有因果關(guān)系，強(qiáng)調(diào)事與事之間、事情內(nèi)部之間的因果聯(lián)系。在教學(xué)中，我們可以將小說情節(jié)的“敘述順序”“人物行動(dòng)”和“敘事弧線”繪制成可視化的情節(jié)地圖，這樣可以直觀把握小說情節(jié)的推動(dòng)和發(fā)展，發(fā)現(xiàn)小說敘事的秘密，提升學(xué)生的敘事思維。

“起因—經(jīng)過—結(jié)果”是最基本的敘事結(jié)構(gòu)。如《草船借箭》講述了周瑜妒忌諸葛亮，要他在十天內(nèi)造好十萬支箭，欲借此陷害他;諸葛亮同周瑜斗智，利用草船向曹操借來十萬支箭，令周瑜自嘆不如?！逗锿醭鍪馈芬允锍鍪?、石猴探洞、石猴報(bào)喜、石猴稱王為故事情節(jié)展開敘述?！都t樓春趣》以放風(fēng)箏的起因、經(jīng)過、結(jié)果為故事情節(jié)展開敘述。

以上課文呈現(xiàn)出單一、傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)，易于學(xué)生清楚地厘清故事情節(jié)，快速把握故事內(nèi)容，但缺乏一種能夠引發(fā)讀者情緒體驗(yàn)的弧線。而在《景陽岡》一文中，它雖然按照故事的“發(fā)生—發(fā)展—高潮—結(jié)局”來進(jìn)行敘述，但是在言語表現(xiàn)上，他能激發(fā)讀者的閱讀感受，形成閱讀情感的起伏變化，尤其是“打虎”文段，在武松和老虎幾次三番的較量中，讓讀者的情感體驗(yàn)達(dá)到巔峰，酣暢淋漓，痛快不已。由此，我們繪制出伴隨讀者情感體驗(yàn)生成的情節(jié)地圖（如圖1）。

《兩莖燈草》中，緊扣嚴(yán)監(jiān)生臨死前伸出的兩個(gè)手指頭引起諸親六眷的猜測，抓住嚴(yán)監(jiān)生的“三次搖頭”和“一次點(diǎn)頭”，通過揣摩嚴(yán)監(jiān)生心理的起伏變化，繪制曲折的情節(jié)地圖（如圖2）。

三、復(fù)述故事，穩(wěn)定圖式

故事是用來講的。復(fù)述，是講故事的常用手段，但它不是簡單地對文字內(nèi)容的重復(fù)，而是對文本結(jié)構(gòu)的內(nèi)化和外顯，易于學(xué)生穩(wěn)定敘事圖式。復(fù)述可以根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行變化。

（1）簡要復(fù)述：例如《草船借箭》，根據(jù)情節(jié)圖，按照故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果的順序說說故事的主要內(nèi)容，同時(shí)要講清每部分主要人物的主要行動(dòng)以及人物行動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)。

（2）詳細(xì)復(fù)述：也是生動(dòng)復(fù)述，可以加上適當(dāng)?shù)恼Z氣、表情、動(dòng)作。比如《兩莖燈草》，可以依據(jù)情節(jié)地圖，分配角色，以嚴(yán)監(jiān)生臨死前伸出的兩根手指為典型動(dòng)作，進(jìn)行情景再現(xiàn)。古典白話文小說篇幅較長，教師可以選擇其中較為經(jīng)典的精彩片段指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)復(fù)述。比如《景陽岡》中“武松打虎”的片段，復(fù)述時(shí)，可以先讓學(xué)生分別圈畫出武松打虎和老虎撲人的動(dòng)作，發(fā)現(xiàn)動(dòng)作描寫的回環(huán)，用“交替敘述”的方式，適當(dāng)?shù)嘏湟哉Z氣、動(dòng)作、表情，生動(dòng)地講述這個(gè)情節(jié)，還原場景。

（3）變換視角復(fù)述：以故事中其他人物的身份講述這個(gè)故事。比如《兩莖燈草》里，大侄子、二侄子、奶媽、趙氏分別會(huì)怎樣講述這個(gè)故事;如果我是武松，我會(huì)怎樣向別人講述打虎的故事等。這樣的復(fù)述相應(yīng)地改變了文本的語言，需要學(xué)生轉(zhuǎn)變思維，轉(zhuǎn)化語言，屬于創(chuàng)造性復(fù)述。

四、揣摩人物，豐富經(jīng)驗(yàn)

人物是小說的靈魂。讀小說，就是讀人性的成長史、發(fā)展史。閱讀小說，可以使讀者看到人性的可能性與豐富性，可以使讀者“跳出來”認(rèn)識世界，明白處身涉世的道理，從而豐富人生的經(jīng)驗(yàn)。尤其在古典白話文小說中，人物形象的塑造有其鮮明的時(shí)代氣息和生活背景，個(gè)性鮮明的人物往往會(huì)決定命運(yùn)的結(jié)局，所謂“性格決定命運(yùn)”。認(rèn)識人物，可以從以下幾個(gè)方面入手：

1.依托情節(jié)，發(fā)現(xiàn)性格

人物性格是在情節(jié)的發(fā)展中不斷顯現(xiàn)和完成的。在五篇古典白話文小說節(jié)選片段中，情節(jié)的提取，都是抓住主要人物的關(guān)鍵事件，從而發(fā)現(xiàn)人物的生活軌跡，把握人物的性格。根據(jù)上文所示的情節(jié)地圖，我們可以一目了然。尤其是在情節(jié)的抖轉(zhuǎn)處、敘事弧線的最高處，人物的性格更加凸顯。

2.關(guān)注細(xì)節(jié)，體會(huì)性格

人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等描寫，都是為表現(xiàn)人物性格服務(wù)的，不然，我們怎能從諸葛亮的一“笑”中感受到他的成竹在胸，從武松的“一閃”中感受到他的機(jī)智勇猛，從嚴(yán)監(jiān)生的“三搖一點(diǎn)頭”中感受到他的吝嗇呢？因此，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)，從而深入體會(huì)人物的性格。

3.關(guān)聯(lián)比照，突出性格

感受人物的特點(diǎn)，我們還可以把同一個(gè)人物前后不同的表現(xiàn)、不同人物面對同一件事情的反應(yīng)進(jìn)行比較，來發(fā)現(xiàn)和體會(huì)人物特點(diǎn)。比如《草船借箭》中，周瑜的刻意刁難與陷害，諸葛亮主動(dòng)立下軍令狀，兩相比較，周瑜的氣量狹小、心懷狡詐，而諸葛亮顧全大局、考慮周全?！毒瓣枌返恼n后練習(xí)中，還出現(xiàn)了通過比照人們對武松的評價(jià)，形成自己對武松這一人物形象的認(rèn)識，從而豐滿武松這一人物形象。再如《猴王出世》，學(xué)生對“孫悟空”這一形象通過影視劇作品或者之前的閱讀已經(jīng)有了初步的認(rèn)識，通過本文的學(xué)習(xí)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)立體豐滿的石猴形象。

當(dāng)然，閱讀教學(xué)最本質(zhì)的價(jià)值在于豐富、擴(kuò)展學(xué)生的語文經(jīng)驗(yàn)。入編教材的古典白話文小說都是名著選段或改編，單篇和整本書閱讀必然是緊密關(guān)聯(lián)，通過單篇的學(xué)習(xí)掌握閱讀古典名著的方法，感知古典白話文小說的敘事技巧，學(xué)生在閱讀整本書的過程當(dāng)中，自然就會(huì)有方法的遷移和經(jīng)驗(yàn)的積累，從而建構(gòu)起閱讀小說的圖式。在閱讀中受到傳統(tǒng)文化的熏陶感染，在溯源中激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，形成了有意義的文化傳承。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王榮生.小說教學(xué)教什么[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2015.

[2]梁昌輝.走向言語生命的敞亮：梁昌輝與言語實(shí)踐型語文教學(xué)[M].南昌：江西教育出版社，2019.