馬曉麗

中國(guó)有近五千年的文明史，而真正使用白話文寫文章還不到一百年，很多中國(guó)文化的精髓都是用文言文寫成的，文言文是我們祖先給我們留下的文化遺產(chǎn)和寶貴的精神財(cái)富，所以要想成為一個(gè)有文化的中國(guó)人，應(yīng)該掌握文言文知識(shí)。記得暑假研修畢淑娟老師在談文言文教學(xué)時(shí)，引張偉忠老師曾說(shuō)過(guò)一段話：要使學(xué)生成為一個(gè)有文化的人，就得多學(xué)習(xí)文言文;現(xiàn)代文多學(xué)一篇，少學(xué)一篇，影響不是那么明顯。你學(xué)這一篇和不學(xué)這一篇，那差別就大了，《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》你不學(xué)，你能是一個(gè)中國(guó)人嗎？還能是一個(gè)文化意義上的中國(guó)人嗎？可見文言文教學(xué)的重要性。

文言文是我們祖先給我們留下的文化遺產(chǎn)和寶貴的精神財(cái)富，如何學(xué)習(xí)和繼承這份寶貴遺產(chǎn)和財(cái)富，是我們語(yǔ)文老師義不容辭的責(zé)任和使命。

我記得前段時(shí)間，看一個(gè)故事。一位中國(guó)學(xué)生去美國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)的是美國(guó)文學(xué)。沒(méi)想到美國(guó)的一位教授對(duì)中國(guó)的文學(xué)特別感興趣，他問(wèn)中國(guó)的這位留學(xué)生：“聽說(shuō)你們國(guó)家有一本書，叫《周易》，這本書很神奇，讀懂了它就可以懂得乾坤大道，就可以預(yù)知未來(lái)。你讀過(guò)沒(méi)有？”這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“Imsor-ry！沒(méi)讀過(guò)?！苯淌谟謫?wèn)：“你們國(guó)家還有一本書，是最早的詩(shī)歌總集，據(jù)說(shuō)讀完了它，人就變‘得溫柔敦厚，這本書你讀過(guò)沒(méi)有？”這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“Imsorry！沒(méi)讀全?！薄澳銈儑?guó)家的武圣人關(guān)云長(zhǎng)深明大義，那是因?yàn)樗熳x《春秋》，這本書你讀過(guò)沒(méi)有？”這個(gè)學(xué)生繼續(xù)說(shuō)：“Imsorry！”這時(shí)候教授就說(shuō)：“那我建議你還是回國(guó)去吧，文學(xué)的源頭在你們那兒，‘四書五經(jīng)，最經(jīng)典的東西你都沒(méi)讀完，跑到這里研究別國(guó)的文學(xué)，那是舍本逐末?！??? 還記一次教研活動(dòng)上，一位年近五十資歷高深的老師，在教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》一文。教師在講臺(tái)上對(duì)課文內(nèi)容“曹劌分析的作戰(zhàn)取勝條件，戰(zhàn)前的準(zhǔn)備，戰(zhàn)勝的原因等”分析的頭頭是道，文中運(yùn)用的省略句、倒裝句、判斷句、對(duì)偶、排比、等句式和修辭無(wú)不體現(xiàn)逐一詮釋解析，講到得意之處教師搖頭晃腦，樂(lè)在其中?？v觀他的學(xué)生們，暈暈欲睡，答非所然，課堂氣氛比較沉悶。課下調(diào)查他的學(xué)生，學(xué)生懶懶的說(shuō)，文言文那么難懂像聽天書。

老師們，先不管故事一本身是否真實(shí)，相信看完聽完這故事都會(huì)有所的感觸吧。?不可否認(rèn)，現(xiàn)在好多學(xué)生所讀的書太少了，讀經(jīng)典文言文更是少之少，更有甚者有的學(xué)生干脆就沒(méi)有讀過(guò)。調(diào)查一下學(xué)生的情況，大部分的學(xué)生坦言對(duì)教材中的文言文毫無(wú)興趣。對(duì)他們而言，學(xué)習(xí)文言文，只是為了應(yīng)付考試，而不是為了獲取知識(shí)，豐富文化內(nèi)涵，古為今用。

為什么學(xué)生對(duì)文言文興趣不高，甚至討厭呢？我相信很多傳統(tǒng)文言文教學(xué)，很像故事二描述那樣。教師的 “滿堂灌”的教學(xué)方法充斥在文言文教學(xué)的課堂中，課堂氣氛沉悶。許多教師把“字字落實(shí)，句句清楚”的“八字真經(jīng)”，奉為至寶忙得不亦樂(lè)乎，在學(xué)生方面卻異化成為令人頭痛的緊箍咒“被動(dòng)加討厭”，在這種模式下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的名篇論文成為學(xué)生討厭的“殘羹冷炙”。

“知之者不如好之者，好之者不樂(lè)之者”，如何讓學(xué)生愛上文言文，我們教師首要做得就是給文言文增加趣味點(diǎn)。

一、改變方式

要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，改變以往的授課方式。教師教學(xué)文言文可采用學(xué)生執(zhí)教法、趣味游戲法、練習(xí)法、比賽法、誦讀會(huì)、故事會(huì)以及多媒體輔助教學(xué)等形式，一改刻板的教學(xué)方式，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中親歷感受文言的過(guò)程，在多方位接觸文言文的活動(dòng)中學(xué)習(xí)文言文。如：丁老師上課時(shí)就是讓學(xué)生表演。我講《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，讓班里的幾組學(xué)生表演課本劇，因?yàn)閷W(xué)生興趣高課前就把內(nèi)容和背景領(lǐng)悟的很好，所以學(xué)生在表演時(shí)，加進(jìn)了自己的思想見解，課堂效果不言而喻。

二、引進(jìn)寫作

很多文言文作品，都蘊(yùn)涵豐富的寫作空間，如能適當(dāng)引導(dǎo)消化，可以激活整篇文章的學(xué)習(xí)。比如教《記承天詩(shī)夜游》，我讓學(xué)生在品讀美景的基礎(chǔ)上，在鋼琴曲《月光曲》中，寫月下美景。學(xué)生如果要寫的美感了，一定要品讀好文本。這樣的訓(xùn)練，既領(lǐng)會(huì)了文章內(nèi)核，又鍛煉了寫作，還培養(yǎng)了想象力，一石多鳥，何樂(lè)而不為？

三、添加事例

有些文言文內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，我們可以添加事例，使它豐滿，才可能讓原文靈動(dòng)。這樣既深化了學(xué)生對(duì)文本的理解，又開闊了他們的文化視野。同時(shí)，又巧妙地布置了課后作業(yè)。再有我在教《鄒忌諷齊王納諫》，當(dāng)講到鄒忌的諷諫藝術(shù)時(shí)，我增添了《克雷洛夫寓言》中烏鴉與狐貍的故事，給學(xué)生留下深刻的印象，自然也就明白了鄒忌的諷諫藝術(shù)，從而讓學(xué)生領(lǐng)悟到語(yǔ)言表達(dá)的無(wú)窮變化。

四、介紹文化

文言文是我國(guó)古代文化的重要載體，我國(guó)古代的人類活動(dòng)就是靠文言文記載的。在文言文教學(xué)中，適當(dāng)介紹古代文化，比如古代的典章制度、禮儀習(xí)俗、器物用具、科舉職官、天文歷法及衣食住行等文化常識(shí)，可以滿足學(xué)生的好奇心與求知欲。如：《孫權(quán)勸學(xué)》中，！“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別?！倍皇恰敖Y(jié)友拜蒙母”？還有《陋室銘》中，“白丁”教師細(xì)致講解，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟中國(guó)文化內(nèi)涵。

五、制作課件

利用多媒體把課文內(nèi)容做成課件，再現(xiàn)課文場(chǎng)景，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文設(shè)定的特殊時(shí)空。利用多媒體技術(shù)，可以讓古老的文章煥發(fā)出青春的活力，易于拉近學(xué)生與文言文之間的距離，實(shí)現(xiàn)了激活文言文教學(xué)的目的。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，未來(lái)的文言文教學(xué)任重道遠(yuǎn)，讓我們用智慧為文言文注入新的血液，成為學(xué)生津津樂(lè)道的大餐。