李艷

【內(nèi)容摘要】農(nóng)村教育教學(xué)，同樣也是我國(guó)教育工作開(kāi)展的重要組成部分之一，因此，農(nóng)村教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，根據(jù)當(dāng)前新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，充分認(rèn)識(shí)到提升學(xué)生素養(yǎng)的重要性，并將核心素養(yǎng)教學(xué)積極融入到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，在提高學(xué)生知識(shí)水平的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文核心素養(yǎng) 農(nóng)村 初中語(yǔ)文 課堂教學(xué)

所謂得語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要指的是：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)維度，要求教師在日常教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)情況，從而為其后期長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。作為農(nóng)村初中語(yǔ)文教師要積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，及時(shí)轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，并創(chuàng)新教學(xué)方法，充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，并在新課改的背景下不斷探索培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)措施?；诖?，本文就語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)視角下的農(nóng)村初中語(yǔ)文課堂教學(xué)策略進(jìn)行分析。

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)視角下的農(nóng)村初中語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)狀

受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念根深蒂固的影響，大部分農(nóng)村初中語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，往往都是運(yùn)用“灌輸式”的傳統(tǒng)教學(xué)模式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，一切教學(xué)活動(dòng)以教師意志為轉(zhuǎn)移，學(xué)生只能是被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)。雖然受到新課程改革的影響，一些農(nóng)村初中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，會(huì)有意識(shí)地提高學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，但是由于對(duì)核心素養(yǎng)概念理解不夠透徹、學(xué)生配合不積極等因素的影響，使得初中語(yǔ)文課堂由“一言堂”變成了“滿(mǎn)堂灌”。在這種初中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境下，常常會(huì)使得學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣不足，教師是講得津津有味，而學(xué)生卻聽(tīng)得昏昏欲睡。

受到家庭教育環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等客觀因素的影響，大部分的農(nóng)村初中生都很少會(huì)利用課余時(shí)間去閱讀，因此也就造成了農(nóng)村初中生語(yǔ)文知識(shí)積累較少，語(yǔ)文知識(shí)體系構(gòu)建不完善。大部分的農(nóng)村初中生，都是僅僅記住了書(shū)本中需要記憶的內(nèi)容，而對(duì)于其他延伸內(nèi)容所知甚少。加之我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，使得農(nóng)村地區(qū)的留守兒童也越來(lái)越多，留守兒童在隔代長(zhǎng)輩的“庇佑”之下，加之缺乏父母的教導(dǎo)和管理，使得留守兒童的學(xué)習(xí)自主能力越來(lái)越差，不利于知識(shí)面的拓展。另一方面，受到經(jīng)濟(jì)條件限制影響，大部分農(nóng)村家庭都沒(méi)有購(gòu)置電腦，因此農(nóng)村初中生利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)開(kāi)闊眼界的機(jī)會(huì)也較少。正是由于這些因素的影響，使得農(nóng)村初中生語(yǔ)文知識(shí)面比較狹窄。

二、語(yǔ)文核心素養(yǎng)視角下的農(nóng)村初中語(yǔ)文課堂教學(xué)策略

1.巧妙利用鄉(xiāng)土資源，滲透語(yǔ)文核心素養(yǎng)

對(duì)于農(nóng)村初中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，要學(xué)會(huì)巧妙利用鄉(xiāng)土資源，從而在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生滲透語(yǔ)文核心素養(yǎng)。目前，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件也早已有所提升，各種各樣的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備也逐漸走入初中語(yǔ)文課堂，為教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)了極大的便利。久而久之，就使得一些農(nóng)村初中語(yǔ)文教師忽視了對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土資源的利用。雖然農(nóng)村地區(qū)沒(méi)有城鎮(zhèn)地區(qū)那么發(fā)達(dá)，但是農(nóng)村具備大量的優(yōu)美自然景觀。作為農(nóng)村初中語(yǔ)文教師，要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用現(xiàn)有鄉(xiāng)土資源的有利條件，從而在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，逐漸向?qū)W生滲透語(yǔ)文核心素養(yǎng)。語(yǔ)文課本中的大部分內(nèi)容，都與鄉(xiāng)土資源之間有著密切的聯(lián)系，可以說(shuō)，鄉(xiāng)土資源也是開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮鄉(xiāng)土資源對(duì)促進(jìn)教育的積極作用，培養(yǎng)初中生的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，促進(jìn)其語(yǔ)文核心素養(yǎng)的不斷提升。

例如，在學(xué)習(xí)《土地的誓言》這篇課文時(shí)，為了能夠讓學(xué)生更好地將課本知識(shí)與鄉(xiāng)土資源結(jié)合在一起，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心，增強(qiáng)學(xué)生的使命感，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)所在地進(jìn)行調(diào)研，安排學(xué)生去田間采風(fēng)，近距離感受這片土地所帶來(lái)的獨(dú)有魅力，在進(jìn)一步理解課文深層內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，提升初中生的個(gè)人精神境界，培養(yǎng)其形成良好的愛(ài)國(guó)情懷。農(nóng)村初中語(yǔ)文教師要積極順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，將語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與鄉(xiāng)土資源充分結(jié)合在一起，進(jìn)一步的拓展延伸語(yǔ)文教學(xué)的深度和廣度，并以此為切入點(diǎn)來(lái)拓展學(xué)生知識(shí)來(lái)源，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到“生活處處有語(yǔ)文”的道理，以此來(lái)滲透語(yǔ)文核心素養(yǎng)，提升初中生語(yǔ)文素養(yǎng)水平。

2.通過(guò)讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展

關(guān)于培養(yǎng)農(nóng)村初中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，新課改教育理念中指出，教師在教學(xué)過(guò)程中既要對(duì)學(xué)生開(kāi)展讀寫(xiě)結(jié)合訓(xùn)練，同時(shí)還要在通過(guò)開(kāi)展讀寫(xiě)訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，語(yǔ)言能力是學(xué)生在參與語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候必須形成的一種能力，同時(shí)也是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的一個(gè)維度。閱讀和寫(xiě)作是語(yǔ)文學(xué)科的重要內(nèi)容，是學(xué)生發(fā)展語(yǔ)言能力的載體。其中，閱讀是學(xué)生輸入語(yǔ)言的主要途徑，寫(xiě)作是學(xué)生輸出語(yǔ)言的主要途徑，在實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，把握二者關(guān)系，將二者密切地聯(lián)系起來(lái)，可以使學(xué)生讀寫(xiě)結(jié)合的發(fā)展語(yǔ)言能力。閱讀，既是學(xué)生積累語(yǔ)文知識(shí)的最好方式，又是提高學(xué)生寫(xiě)作能力的最佳捷徑，可以說(shuō)，學(xué)生的一系列的學(xué)習(xí)行為都是受到閱讀影響的。最終實(shí)現(xiàn)在閱讀的過(guò)程中，思維能力得到充分提升和發(fā)展。

例如，在學(xué)習(xí)《藤野先生》這篇課文時(shí)，魯迅先生在這篇文章中，主要記敘了1904年夏末至1906年初春他在日本留學(xué)時(shí)的一段學(xué)習(xí)與思想經(jīng)歷，追述了自己當(dāng)年為國(guó)為民而“棄醫(yī)從文”的思想變化，表達(dá)了要同反動(dòng)派斗爭(zhēng)到底的決心，全文洋溢著魯迅強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情。因此，在實(shí)施課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，農(nóng)村初中語(yǔ)文教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章“在東京，見(jiàn)藤野先生前”;“在仙臺(tái)，與藤野先生相處相識(shí)”;“離開(kāi)仙臺(tái)，深切懷念藤野先生”三部分進(jìn)行分析。在充分理解這三部分內(nèi)容后，初中語(yǔ)文教師要鼓勵(lì)學(xué)生借鑒魯迅先生的描寫(xiě)手法，選擇身邊的同學(xué)進(jìn)行人物描寫(xiě)刻畫(huà)。通過(guò)體驗(yàn)如此讀寫(xiě)結(jié)合，學(xué)生自然而然地可以獲得審美鑒賞能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)初中生創(chuàng)造性思維的目標(biāo)。

3.創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)形式，提升實(shí)踐應(yīng)用能力

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，也使得農(nóng)村地區(qū)的初中語(yǔ)文教學(xué)各種配套設(shè)施逐漸完善起來(lái)，但是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的城鎮(zhèn)學(xué)校想對(duì)而言，農(nóng)村初中在軟硬件設(shè)施方面存在一定的不足，與此同時(shí)，在教師師資水平、學(xué)生學(xué)習(xí)能力等方面的實(shí)際情況也同樣不容樂(lè)觀?；诖?，作為農(nóng)村初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)戒驕戒躁，充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)村地區(qū)所獨(dú)有資源的優(yōu)越性，深度發(fā)掘現(xiàn)有的教育資源進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。作為新時(shí)代農(nóng)村初中語(yǔ)文教師，要想培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就要積極創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)形式，進(jìn)而提高農(nóng)村初中生的語(yǔ)文實(shí)踐應(yīng)用能力，為其今后的發(fā)展做好鋪墊。農(nóng)村初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合課本教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)開(kāi)展一系列的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從不同的角度來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，從而培養(yǎng)初中生養(yǎng)成良好的多向思維習(xí)慣，培養(yǎng)初中生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)農(nóng)村初中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高。

例如，在學(xué)習(xí)《散步》這篇課文時(shí)，農(nóng)村初中語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)開(kāi)始前，將學(xué)生分成若干個(gè)小組，并讓每個(gè)小組根據(jù)“孝道”、“尊老愛(ài)幼”的主題進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查，調(diào)查的形式學(xué)生可以根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用，既可以自主去圖書(shū)館查閱相關(guān)書(shū)籍，也可以通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行數(shù)據(jù)調(diào)查。通過(guò)參與實(shí)踐活動(dòng)，農(nóng)村初中生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村地區(qū)大部分老年人身邊都沒(méi)有子女的照顧，進(jìn)而引出“空巢老人”這一社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題，同時(shí)加深學(xué)生對(duì)于“孝道”、“尊老愛(ài)幼”的理解和認(rèn)識(shí)，明白“老吾老，以及人之老”的道理。藝術(shù)來(lái)源于生活，農(nóng)村初中語(yǔ)文教師要有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，學(xué)會(huì)觀察生活、思考生活，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力、應(yīng)用能力等語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

4.通過(guò)拓展延伸環(huán)節(jié)，滲透文化理解傳承

就語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，拓展延伸環(huán)節(jié)發(fā)揮著十分重要的作用。拓展延伸是對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，也是對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的又一次鞏固，不僅能夠讓學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，而且也能夠豐富學(xué)生的語(yǔ)文素材積累，擴(kuò)大學(xué)生閱讀視野，為其以后的閱讀、寫(xiě)作奠定良好的基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透文化理解和傳承，就必須建立在學(xué)生充分理解文化的基礎(chǔ)上。中華民族文化博大精深，如果僅僅依靠學(xué)習(xí)課本知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，就當(dāng)前教育背景而言，農(nóng)村初中語(yǔ)文教師要想更好帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)感悟民族文化，開(kāi)展必要的閱讀延伸是必不可少的。教師要充分認(rèn)識(shí)到小學(xué)生在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的主體地位，在充分刺激小學(xué)生語(yǔ)文閱讀興趣的基礎(chǔ)上，為學(xué)生創(chuàng)造一些廣泛閱讀文章、品讀文章的機(jī)會(huì)，并且針對(duì)不同類(lèi)型的文章，有針對(duì)性地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一些相應(yīng)的延伸閱讀。

例如，在學(xué)習(xí)《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》這篇課文時(shí)，教師可以充分利用相關(guān)背景材料，帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)觀看電視劇《熱土》中聞—多最后—次講演片斷，感受聞一多先生面對(duì)兇殘的敵人，表現(xiàn)了大無(wú)畏的英雄氣概，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)聞—多先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、敢說(shuō)敢做、說(shuō)做合一的人格，做一個(gè)品德高尚的人。通過(guò)拓展延伸環(huán)節(jié)，滲透文化理解傳承需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，教師要充分利用每堂課的點(diǎn)滴時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行拓展延伸，從而在學(xué)生的腦海中能夠留下深刻的印象。當(dāng)那一點(diǎn)點(diǎn)淺顯的印象連成一串之時(shí)，對(duì)文化的理解也便會(huì)更清晰，更深入，并以此來(lái)不斷增強(qiáng)小學(xué)生語(yǔ)文閱讀自信心，由最初的被動(dòng)閱讀汲取語(yǔ)文知識(shí)的閱讀狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鏖喿x提升理解能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力的良好狀態(tài)。自然為文化的傳承也就奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)

近幾年，隨著新課改的不斷深入實(shí)施，促使農(nóng)村初中語(yǔ)文無(wú)論是在教學(xué)形式，還是在教學(xué)內(nèi)容方面，都發(fā)生了一些創(chuàng)新變化。對(duì)于農(nóng)村初中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，提升農(nóng)村初中生的語(yǔ)文知識(shí)水平，使其人生觀、價(jià)值觀受到正確的引導(dǎo)，促進(jìn)農(nóng)村初中生實(shí)現(xiàn)自身核心素養(yǎng)的不斷提升。

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（作者單位：重慶市開(kāi)州區(qū)陳家中學(xué)）