盛鴻彪

【摘 要】發(fā)揮教師作用、明確課程目標、制定課程方案、提升課程質量，進而提升學生的核心素養(yǎng)是校本課程建設的關鍵。文章從實踐角度將核心素養(yǎng)與課程建設相結合，建構基于學生核心素養(yǎng)的鄉(xiāng)土文化校本課程框架與方案，以期為其他學校提供借鑒。

【關鍵詞】核心素養(yǎng);鄉(xiāng)土文化;校本課程建設

借助地方、學校辦學優(yōu)勢和特色，以核心素養(yǎng)為著力點建設鄉(xiāng)土文化校本課程，是國家基礎教育課程改革趨勢和發(fā)展的基本要求，也是兼顧學生與社會可持續(xù)發(fā)展相統(tǒng)一的時代要求。當前，鄉(xiāng)土文化校本課程在各地已經全面實施，但在實施過程中依然存在課程目標不明確、師生缺乏正確的認知、教學形式單一以及課程建設不完善等問題。因此，本文以筆者所在學校甘肅省高臺縣第二中學（以下簡稱學校）為例，從教師培訓、課程框架、課程方案、信息技術與教學的融合等四個維度探索校本課程的建設路徑。

一、重視教師的培訓指導，凸顯教師在課程實施中的作用

在校本課程的開發(fā)及實施過程中，教師既是課程的理論研究者又是課程的執(zhí)行者（如圖1），兼具理論性與實踐性。只有充分發(fā)揮教師在課程目標制定、內容的選擇與組織、教學實施與評價、反饋與改進等具體環(huán)節(jié)中的作用，才能保證校本課程建設的質量。因此，各地學校教科室應基于學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，以教師專業(yè)發(fā)展為導向，組織以課程建設為主要內容的校本教師培訓，依托校內外資源，實現教師課程實施能力的提升和校本課程品質的升級。高臺縣第二中學經過多年的實踐，建立了一套行之有效的教師培訓模式（如圖2），具體實施情況如下。

首先，基于培養(yǎng)目標，開展理論學習與培訓。教科室組織各教研組教師以集中學習和自主學習相結合的形式，學習《教育學原理》《課程論研究二十年》《教學論研究二十年（1979～1999）》《課程論》等相關書籍，熟悉相關理論，明確課程開發(fā)思路。面對校本課程形式單一、缺乏激勵機制、專業(yè)師資匱乏的窘境，學校積極挖掘校內資源，努力提高教師的能力和水平，及時改進課程建設的策略與方法;探索教師教學反思制度，形成內驅力，構建屬于教師自己的課程觀、教學觀、學習觀、價值觀和發(fā)展觀，進而促進教師的專業(yè)發(fā)展。

其次，突出培養(yǎng)教師對鄉(xiāng)土文化校本教學內容的選擇與組織能力。在課程建設過程中，教師必須根據不同年齡學生的成長需要、校本課程目標、社會需求來設計教學內容，不斷增強校本課程實施的可操作性和科學性，從課程教學、學生學習、多元評價的內在一致性出發(fā)，幫助學生將自身發(fā)展與社會發(fā)展聯(lián)系起來，培養(yǎng)其參與意識和創(chuàng)新精神。因此，學校強調在各教研組組內研討的基礎上，要求各科教師打破學科界限，重點組織語文、政治與歷史等科目開展跨學科研討，加強教師間的溝通與協(xié)作，加快學科間的知識融合，做好課程資源與課程內容系統(tǒng)性的深度評估，全面提升教師的專業(yè)教育知識、科學知識、文化知識等，切實提升教師校本教學內容的選擇與組織能力。

最后，在扎實的理論指導下，根據鄉(xiāng)土文化校本教學的實際情況，總結有效經驗、組編優(yōu)秀教材、建設教學資源庫、形成優(yōu)秀案例，推廣應用，做到全員參與、整體提升。

二、以學生核心素養(yǎng)為導向，構建課程框架

在鄉(xiāng)土文化校本課程中，其目標取向應關注學生核心素養(yǎng)的培育;其內容的選擇與編排必須打破學科界限;同時，要注重體系化與綜合化的結合，培養(yǎng)學生的家鄉(xiāng)認同感，傳承鄉(xiāng)土文化的精髓，促使學生養(yǎng)成自主學習的能力。為此，學校秉承“為成功的人生做準備”的辦學理念，以核心素養(yǎng)為導向，以學生的全面、健康成長為培養(yǎng)目標，構建鄉(xiāng)土文化校本課程框架（如圖3）。

根據李秉德老師關于“顯課程與潛課程”的論述[1]，學校從顯性課程與隱性課程兩個維度構建課程框架。在顯性課程中，學校將校內的教與學跟校外的實踐與創(chuàng)新結合，以校內的課堂教學、社團活動、教師大講堂、少年宮項目、創(chuàng)新實驗室項目、校園藝術節(jié)等為載體，引導學生建構知識，實現學生知識的內化;在隱性課程中，學校重視校園文化建設，學校充分利用走廊、櫥窗等，展示本地的自然風光、礦產資源情況、動人傳說、悠久歷史、紅色文化、民俗記憶等，讓師生時時刻刻都能受到鄉(xiāng)土文化的感染和熏陶。校園文化建設在美化校園的同時，也發(fā)揮了育人的作用。

在校外的實踐與創(chuàng)新中，學生借助館校結合項目走出學校，走進文博樂園，積極參加研學旅行活動，人人爭做解說員，培養(yǎng)學生的校外實踐能力，促進學生知識的內化與生成。從本質上看，校內教與學跟校外實踐與創(chuàng)新的結合就是將校園的教學活動與校外環(huán)境中的歷史遺跡、禮儀文化、民俗風情融合，從而促進學生對本地鄉(xiāng)土文化中蘊含的道德規(guī)范、人文精神、思想觀念的吸收與內化，實現以鄉(xiāng)土文化為媒介，培養(yǎng)學生正確的人生觀、厚植人文情懷的教學目標。

以學?！皭畚壹亦l(xiāng)”課程為例。該課程共設置四個單元，分別為了解家鄉(xiāng)、歷史文化、紅色文化、民俗文化。這四個單元均從校內教學與校外實踐兩方面進行內容設計。如了解家鄉(xiāng)將家鄉(xiāng)的概況、歷史沿革與“‘熱愛家鄉(xiāng)，親近自然主題實踐活動”結合;了解高臺的文化遺產與“‘古城古韻綜合實踐活動”結合;銘記革命前輩的豐功偉績與“‘理想高于天，熱血鑄祁連主題實踐活動”結合等。最后，以民俗風情結尾，激發(fā)學生熱愛、探究家鄉(xiāng)文化，銘記革命歷史，提升學生的文化自信與民族自豪感，在繼承傳統(tǒng)文化的過程中強化實踐能力與培養(yǎng)創(chuàng)新的精神。

三、以學生個性化學習為依據，制定課程方案

鄉(xiāng)土文化校本課程方案的制定應結合當地文化的特點，按照三級課程管理體制，制定相關課程建設的短期計劃和長期計劃，以學生的心理特征、身心發(fā)展規(guī)律為依據;在內容組織形式上，以直線式為主、螺旋式為輔，縱向組織和橫向組織結合，邏輯順序與心理順序并存的形式，分年級制定和實踐教學內容（見表1），將教學實踐活動落到實處[2]24。

學校以鄉(xiāng)村少年宮、科技館、民俗博物館、紅西路軍紀念館、社團活動、北涼古都駱駝城之研學旅行、高臺文博樂園、紅色記憶博物館、高臺二中教師大講堂、機器人創(chuàng)新實驗室等為載體，把研學旅行納入學校教學計劃與綜合實踐活動，進行鄉(xiāng)土文化背景下研學旅行校本課程的探索和實踐，在保障學校課程建設方向一致的同時，給學校留下展示特色的空間，促進學校文化的特色化發(fā)展。更重要的是，把民俗文化作為課程建設的重點，讓學生通過校外實踐全面了解家鄉(xiāng)的風土人情。

四、以核心素養(yǎng)為鏈接點，深化信息技術與教學的融合

根據“卡羅爾模式”理論，學校將信息技術與當前校本課程課堂教學結合，構建了線上、線下兩個課堂[2]25。

1.教科室牽頭，以教研組為單位開發(fā)鄉(xiāng)土文化教學資源庫

針對鄉(xiāng)土文化校本課程教學中存在的問題，學校教科室牽頭，以教研組為單位，對地域特色、校情、學情進行了逐項分析，明確學生的學習需求，開發(fā)鄉(xiāng)土文化校本課程與教學資源庫。語文教研組聚焦河西走廊多元文化交融的特點，圍繞文學作品的創(chuàng)作技巧，建設了以語文科目為依托的“我為家鄉(xiāng)代言”“魅力高臺”等課程;歷史教研組則抓住家鄉(xiāng)燦若星河的名勝古跡、源遠流長的歷史文化，建設了以歷史科目為依托的“愛我家鄉(xiāng)”“駱駝城古遺址”“紅色高臺”等課程;生、地教研組觀照河西走廊狹長且直、地貌奇特的特點，建設了以地理科目為依托的“魅力丹霞”“巍峨祁連”等課程，引導學生尋訪家鄉(xiāng)的氣候、地質特點，為建設家鄉(xiāng)建言獻策。

為滿足上述課程教學需要，學校開發(fā)了適合學生的鄉(xiāng)土文化教學資源庫，如“悠久的歷史”“秀麗的山川”“豐富的物產”“純樸的民風”“永遠的豐碑”“輝煌的足跡”等，引導學生積極開展綜合性實踐活動，激發(fā)學生的家鄉(xiāng)自豪感、學習自信心，喚起學生主動學習的意識和主人翁精神。

2.電子讀物與多媒體素材結合，優(yōu)化資源庫的組織方式

我們在教學中發(fā)現，課程資源呈現多元化開發(fā)的同時，也存在雜亂無序的不足。為此，學校結合鄉(xiāng)土文化的特點，刪除了相對過難、過繁的系統(tǒng)性知識，建立了各年級段的資源庫和通用資源庫（如適用于初中三個年級的“大美高臺”資源庫，適用于九年級學生考查、交流的“校外實踐指南”），制作了電子繪本校本教材（如《紅西路軍血戰(zhàn)高臺》《悲壯的西征》《駱駝城古遺址》等），促進鄉(xiāng)土文化校本課程的科學化和專業(yè)化，便于教師把控教學的松緊度，促進學生的健康成長。

3.制作微課，打造適合學生的移動學習終端

隨著手機、平板等數字化產品的普及，學校以年級組為單位，制作了與鄉(xiāng)土文化校本課程相配套的微課資源。根據高臺縣飲食文化的特點開發(fā)了適于七年級學習的“舌尖上的高臺”系列微課，如“豬血包子的制作”“再尋羅成面筋”“甜到心窩窩的美食：高臺油糕”“鄉(xiāng)里娃品牌之粉皮”“童年的記憶：張掖臊面”等;依托高臺縣悠久的歷史文化，開發(fā)了適于八年級學習的“沙漠綠洲、戈壁水鄉(xiāng)”系列微課，如“魏晉壁畫磚”“許三灣古墓群”“魁星樓”等;依托高臺縣豐富的礦藏資源的特點，開發(fā)了適于九年級學習的“綠水青山”系列微課，如“心靈的港灣：祁連山”“黎山一葉”“弱水一瓢”等。以短小精悍、簡潔高效、靈活多樣、少寫多看為原則，精選與學生生活相關的內容，打造學生的移動學習終端，提高學生的學習效率。

總之，鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)主要是為了滿足學生多樣化發(fā)展的需求。因此，把學生核心素養(yǎng)的培育作為課程開發(fā)的起點，推動課程改革的深入發(fā)展，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的多元化優(yōu)勢，深化學生的愛家、愛鄉(xiāng)、愛國意識，激發(fā)學生的進取心，真正培養(yǎng)學生的文化自信。

參考文獻：

[1]李秉德，李定仁.教學論[M].北京：人民教育出版社，2001.

[2]盛鴻彪，樊明軍.基于核心素養(yǎng)的鄉(xiāng)土文化校本課程的實踐研究：以甘肅省高臺縣第二中學為例[J].教育與裝備研究，2021（2）：22-27.

（責任編輯：蔣素利）