摘要：延安時(shí)期的婦女教育經(jīng)驗(yàn)有：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心，總攬統(tǒng)籌婦女教育工作;從婦女教育實(shí)際情況出發(fā)，有針對(duì)性地開(kāi)展婦女教育;以先進(jìn)個(gè)人為榜樣，發(fā)揮模范帶頭作用。延安時(shí)期婦女教育的現(xiàn)代啟示：（一）新時(shí)代要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化婦女思想政治教育的主題和路徑;（二）婦女思想政治教育要重視培養(yǎng)正確的價(jià)值觀并遵循基本的原則;（三）婦女思想政治教育要關(guān)注婦女的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：延安時(shí)期;婦女教育;思想解放

中圖分類號(hào)：D231?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：2095-6916（2021）08-0011-03

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，我黨就十分重視各類群眾的教育，婦女教育在其中占有很大的一部分。延安時(shí)期通過(guò)多種形式開(kāi)展婦女教育，取得了非常良好的效果。當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，正值實(shí)現(xiàn)全面小康和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，女性作為社會(huì)主義建設(shè)的重要力量，充分發(fā)揮出“半邊天”的作用尤為重要。通過(guò)梳理延安時(shí)期婦女教育，有利于我們從中提煉出成功的經(jīng)驗(yàn)，從而為當(dāng)前的婦女工作提供借鑒。

一、延安時(shí)期婦女教育主要內(nèi)容

延安地處陜西北部，經(jīng)濟(jì)文化條件較為落后，當(dāng)?shù)貗D女受教育程度普遍低下，對(duì)于教育的重視程度也很低。許多婦女還處在思想保守、大字不識(shí)的階段，有一些婦女接受過(guò)一些基本教育，但在思想上趨于保守，男尊女卑思想嚴(yán)重。為了提高婦女基本認(rèn)識(shí)水平，延安時(shí)期婦女教育主要圍繞增強(qiáng)婦女自身文化修養(yǎng)和提高婦女參加革命工作的技能開(kāi)展教育，按照內(nèi)容分為文化知識(shí)教育、政治學(xué)習(xí)和生產(chǎn)生活教育三個(gè)方面。

（一）開(kāi)展政治教育，提高婦女參加革命的能力

延安時(shí)期動(dòng)員當(dāng)?shù)孛癖妳⑴c到革命中是最為重要的一項(xiàng)工作，而這項(xiàng)工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是開(kāi)展政治教育，對(duì)廣大勞動(dòng)?jì)D女也一樣，團(tuán)結(jié)婦女群眾讓她們參與到革命中來(lái)。

開(kāi)展參政教育。只有參與到國(guó)家政治生活中來(lái)，婦女才能更好地獲得話語(yǔ)權(quán)。在陸軍抗日軍人家屬學(xué)校、延安女子大學(xué)等就開(kāi)設(shè)有政治課程，優(yōu)秀畢業(yè)生畢業(yè)后即可投身到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和政治事務(wù)中去，代表婦女發(fā)聲，使許多保障婦女權(quán)利的文件更具有針對(duì)性和可實(shí)施性。

開(kāi)展支前教育。延安作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的后方，保證抗戰(zhàn)前線的人員及物資供給十分重要。為了更好地保證前線的供給，號(hào)召?gòu)V大婦女在物資保障上提供支援，開(kāi)展了捐糧食、做軍鞋的活動(dòng)，有些地方形成了你超我趕的生產(chǎn)競(jìng)賽。許多婦女在組織教育動(dòng)員下還主動(dòng)參與到慰問(wèn)抗屬的工作中，幫助抗屬家庭務(wù)農(nóng)，逢年過(guò)節(jié)贈(zèng)送物資，以表關(guān)切。軍屬們也積極參加勞動(dòng)生產(chǎn)，自力更生，“不做扯腿的婦女”。在參軍動(dòng)員工作中，許多婦女主動(dòng)勸說(shuō)自己的丈夫、兒子、兄弟上前線，有的年輕婦女去未婚夫家里勸其參軍，形成了“模范妻、模范娘，送郎送子上戰(zhàn)場(chǎng)”的盛大場(chǎng)面。除此之外，很多婦女親赴前線，和男同胞們一同肩負(fù)起抗戰(zhàn)和保衛(wèi)延安的任務(wù)。截至1938年，邊區(qū)女自衛(wèi)軍的人數(shù)達(dá)到4.6萬(wàn)人。

（二）開(kāi)展文化思想教育，提高婦女認(rèn)識(shí)水平

解放婦女的教育工作不僅是為保證抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利開(kāi)展的一項(xiàng)政治工作，更是為了解放婦女思想、保證婦女權(quán)益的思想解放運(yùn)動(dòng)，為了讓更多當(dāng)?shù)貗D女解放思想，真正獨(dú)立，對(duì)她們開(kāi)展了廣泛的文化思想教育，提高婦女認(rèn)識(shí)水平，使其更好地?cái)[脫封建思想的束縛。

開(kāi)辦各種學(xué)校，講授基礎(chǔ)文化知識(shí)，如建立小學(xué)強(qiáng)制適齡女童入學(xué)。1938到1941年邊區(qū)政府頒布了《陜甘寧邊區(qū)小學(xué)教育實(shí)施綱要》等，明確在政策上確保適齡兒童必須接受教育。并且開(kāi)辦識(shí)字班等為貧苦婦女提供基礎(chǔ)教育，識(shí)字班有冬學(xué)班、夏學(xué)班。邊區(qū)政府還創(chuàng)辦了中高等教育學(xué)校，培養(yǎng)婦女專業(yè)技能。針對(duì)十四歲以上的女性，開(kāi)辦了初高中教育、師范性教育、女子職業(yè)學(xué)校這三種女子中等教育的形式。

破除封建思想，倡導(dǎo)婚姻自由。一是在生產(chǎn)生活中解放婦女。開(kāi)展放足運(yùn)動(dòng)。1937年7月9口，《新中華報(bào)》上刊登了禁止纏足的布告。1939年8月，邊區(qū)政府頒布《陜甘寧邊區(qū)禁止婦女纏足條例》，加上文化教育工作的開(kāi)展，婦女尋求解放的意識(shí)越發(fā)強(qiáng)烈，裹足的婦女越來(lái)越少。針對(duì)包辦婚姻、童養(yǎng)媳、一夫多妻等大量存在的問(wèn)題，邊區(qū)政府頒布了《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時(shí)期施政綱領(lǐng)》《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》《陜甘寧邊區(qū)政府關(guān)于嚴(yán)禁買(mǎi)賣(mài)婚姻的具體辦法的命令》《陜甘寧邊區(qū)婚姻法條例》[1]，堅(jiān)決實(shí)行一夫一妻制度，不允許婚姻中第三者的存在和納妾，不允許買(mǎi)賣(mài)婚姻，杜絕童養(yǎng)媳等舊封建觀念。許多婦女因此改變了傳統(tǒng)的婚姻觀，懂得了維護(hù)婦女自身權(quán)益，懂得了婚姻自由在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值和意義。

（三）開(kāi)展生產(chǎn)教育，提高婦女經(jīng)濟(jì)地位

正如朱德總司令所說(shuō)，“婦女只有在經(jīng)濟(jì)上能夠獨(dú)立才能獲得真正的自由平等”。延安時(shí)期開(kāi)展的婦女教育還包括生產(chǎn)技能培訓(xùn)，用來(lái)提高婦女的經(jīng)濟(jì)地位。

鼓勵(lì)婦女投身大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于邊區(qū)大批男青壯年相繼上前線抗日或被征調(diào)，后方的生產(chǎn)事業(yè)缺人，許多婦女參加到生產(chǎn)小組和勞動(dòng)互助組來(lái)學(xué)習(xí)技能，和男性一樣投身生產(chǎn)活動(dòng)，截至1936年，已有約2萬(wàn)余名婦女參加了學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)婦女參加紡織運(yùn)動(dòng)，為了突破國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖，解決基本生活吃穿問(wèn)題，在毛主席“自己動(dòng)手，豐衣足食”號(hào)召下，邊區(qū)開(kāi)展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，逐步實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)自給。中央婦委依此提出婦女工作的新方針是發(fā)動(dòng)?jì)D女參加生產(chǎn)，特別著重于鼓勵(lì)婦女投身紡織業(yè)，邊區(qū)涌現(xiàn)出大批紡織女英雄和紡織模范集體。廣大婦女不但像男子一樣成為家庭財(cái)富的創(chuàng)造者，而且成為帶動(dòng)群眾參加紡織運(yùn)動(dòng)的組織者和推動(dòng)者。

二、延安時(shí)期的婦女教育經(jīng)驗(yàn)

延安時(shí)期的婦女教育從當(dāng)時(shí)實(shí)際出發(fā)開(kāi)展婦女工作，形式多樣，內(nèi)容豐富，黨中央發(fā)表了一系列制度文件，保證了婦女教育的開(kāi)展，同時(shí)通過(guò)創(chuàng)辦《中國(guó)婦女》①，創(chuàng)作文藝作品等形式拓寬婦女教育途徑。

（一）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心，總覽統(tǒng)籌婦女教育工作

延安時(shí)期的婦女教育取得的成功離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。從中共三大以來(lái)我黨就十分重視婦女教育，頒布了一系列綱領(lǐng)文件，許多領(lǐng)導(dǎo)人也做出了相關(guān)指示。1937年陜甘寧邊區(qū)出臺(tái)的《關(guān)于婦女組織的決定》《關(guān)于邊區(qū)婦女群眾組織工作新決定》，1938年《毛澤東抗戰(zhàn)初期對(duì)婦女的指示》，都體現(xiàn)出黨對(duì)婦女思想政治教育的高度重視和關(guān)切。在實(shí)際的婦女工作中，黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部更是發(fā)揮著先鋒帶頭作用。比如，培養(yǎng)知識(shí)女性和婦女干部的女子大學(xué)，辦學(xué)初期經(jīng)費(fèi)緊張，毛澤東、朱德、周恩來(lái)、鄧穎超等帶頭捐款捐物支持女子大學(xué)的建設(shè)，并由王明擔(dān)任第一任校長(zhǎng)，黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人都參加了女子大學(xué)的課程教學(xué)，有的是開(kāi)設(shè)專門(mén)課程，有的則前去發(fā)表重要講話。

（二）從婦女教育實(shí)際情況出發(fā)，有針對(duì)性地開(kāi)展婦女教育

從延安時(shí)期婦女教育的內(nèi)容來(lái)看，既包括有紡織、縫紉、種地等勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)，也有學(xué)堂教學(xué)、理論知識(shí)學(xué)習(xí)。對(duì)于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不僅僅停留在課堂上，而是及時(shí)有效地落實(shí)在生產(chǎn)實(shí)踐中去。真正實(shí)現(xiàn)婦女思想、經(jīng)濟(jì)的雙重解放。保障婦女民主權(quán)利，改善婦女政治地位，傳播黨的婦女解放思想，推進(jìn)婦女受教育，其最終目的是要讓婦女從思想上主動(dòng)尋求解放。為此，我黨頒布《兒童婦女待遇辦法》《陜甘寧邊區(qū)小學(xué)教育實(shí)施綱要》《關(guān)于婦女組織的決定》 《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》一系列文件[2]，并建立了婦女聯(lián)合會(huì)，讓婦女干部去做廣大婦女的工作，漸漸地當(dāng)?shù)貗D女的精神面貌發(fā)生了很大的變化。

（三）以先進(jìn)個(gè)人為榜樣，發(fā)揮模范帶頭作用

婦女榜樣在引導(dǎo)廣大婦女尋求自身解放的過(guò)程中效果顯著，是最直接有效的方式。延安時(shí)期婦女在各個(gè)方面都涌現(xiàn)了許多先進(jìn)代表，比如陜甘寧婦女勞模馬杏兒，“延安十大姐”，以及我黨培養(yǎng)的優(yōu)秀婦女干部陜甘寧邊區(qū)婦女職業(yè)技術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)趙烽，還有蔡暢，鄧穎超等一批參加過(guò)長(zhǎng)征的女干部代表。這些婦女的榜樣深入農(nóng)村，深入到廣大勞苦婦女中去，以宣傳、動(dòng)員、勸說(shuō)、組織的方式，宣傳黨和政府的方針政策，指導(dǎo)農(nóng)村婦女從“牢籠”中逐漸解放自身，找到話語(yǔ)權(quán)、主動(dòng)權(quán)，不再做失語(yǔ)者、被動(dòng)者。

三、延安時(shí)期婦女教育的現(xiàn)代啟示

（一）新時(shí)代要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化婦女思想政治教育的主題和路徑

在革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的婦女思想政治教育遵循的是階級(jí)解放、婦女解放和人的解放相結(jié)合的辯證關(guān)系與歷史要求[3]。在新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)相較于革命時(shí)期已發(fā)生了變化，當(dāng)前婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展處于歷史上最好的時(shí)期，婦女群體的主體意識(shí)進(jìn)一步得到發(fā)展，獨(dú)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)增強(qiáng)，政治關(guān)注度與參與度大幅提升，這都為新時(shí)期婦女思想政治教育創(chuàng)造了良好的條件，新時(shí)期婦女思想政治的宏觀主題仍然是圍繞國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的根本任務(wù)而展開(kāi)，但要根據(jù)當(dāng)前新的矛盾和任務(wù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化革命時(shí)期婦女教育的主題。我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民群眾對(duì)美好生活的向往與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，新時(shí)期婦女思想政治教育的主題應(yīng)該在黨的中心任務(wù)下努力探索如何實(shí)現(xiàn)婦女群體的進(jìn)一步全面發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮出婦女群體的重要作用。

（二）婦女思想政治教育要重視培養(yǎng)正確的價(jià)值觀并遵循基本的原則

喚醒婦女對(duì)自身社會(huì)價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)，使其達(dá)到與男性一樣的社會(huì)地位。新時(shí)期婦女的思想政治教育不同于一般社會(huì)學(xué)意義上的女性解放教育，它強(qiáng)調(diào)通過(guò)婦女政治權(quán)利的賦予、政治意識(shí)的灌輸、政治參與的覺(jué)醒，使婦女群體能自覺(jué)地在實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展，將個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代命運(yùn)、國(guó)家命運(yùn)、社會(huì)命運(yùn)緊密相聯(lián)。延安時(shí)期婦女教育圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨的革命中心任務(wù)，鼓勵(lì)婦女參與革命，作出貢獻(xiàn)，將婦女的個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展緊密相聯(lián)，將一直承擔(dān)家庭責(zé)任的婦女角色轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極投身政治運(yùn)動(dòng)的社會(huì)政治性角色。革命時(shí)期，婦女不僅解放了自己，并且積極承擔(dān)了社會(huì)政治責(zé)任，為黨取得革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)。

而當(dāng)前婦女教育存在的主要問(wèn)題是，受西方宣揚(yáng)的“個(gè)性”“差異”“個(gè)體”等觀念影響，使得女性群體的發(fā)展片面強(qiáng)調(diào)“個(gè)體”，弱化整個(gè)“女性集體”，從而使女性個(gè)體的發(fā)展逐漸脫離了集體和組織，這種片面強(qiáng)調(diào)差異性和個(gè)體性的思想忽略了女性群體的同一性和整體性[4]，導(dǎo)致婦女出現(xiàn)許多現(xiàn)實(shí)的思想政治教育問(wèn)題。比如，當(dāng)前對(duì)“精英女性”的過(guò)度推崇導(dǎo)致對(duì)“勞動(dòng)女性”群體關(guān)注的淡化，一方面，使處于普通勞動(dòng)崗位的女性降低了對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)同感，這部分群體否定自身在新時(shí)代條件下對(duì)全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷程中發(fā)揮的重要作用。從而使這部分女性在個(gè)人與社會(huì)發(fā)展中的獲得感和積極性降低，同時(shí)這種片面的教育導(dǎo)向加劇了整個(gè)女性群體的認(rèn)知偏差，不利于充分發(fā)揮整個(gè)女性群體在建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)中的作用。另一方面，處于經(jīng)濟(jì)環(huán)境和教育環(huán)境較好的知識(shí)女性群體，由于接受的教育不同和工作視野的擴(kuò)大，使得這部分女性對(duì)個(gè)人發(fā)展抱有不切實(shí)際的想法，拒絕承擔(dān)女性在社會(huì)和家庭中生兒育女的責(zé)任，并否定其價(jià)值意義。由此，有針對(duì)性地開(kāi)展婦女思想政治教育十分必要，而且具有緊迫性，這直接關(guān)系到新時(shí)代女性如何處理自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展、國(guó)家發(fā)展、時(shí)代發(fā)展的辯證關(guān)系。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的婦女解放運(yùn)動(dòng)以及婦女思想政治教育，是圍繞各個(gè)時(shí)期黨的中心工作和任務(wù)而展開(kāi)的。婦女的發(fā)展也只有在符合社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中才能得到實(shí)現(xiàn)[5]。因此中國(guó)共產(chǎn)黨的婦女教育將階級(jí)解放、婦女解放和人的解放相結(jié)合，將性別理論的分析和唯物史觀的基本原理相結(jié)合，這是婦女思想政治教育必須根本遵循的原則。

（三）婦女思想政治教育要關(guān)注婦女的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題

注重培養(yǎng)女性正確的價(jià)值觀的同時(shí)，要關(guān)注女性的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題。在各個(gè)歷史時(shí)期，婦女相較于男子，在社會(huì)生存、社會(huì)教育、社會(huì)參與中面臨的困難更多更重。要想使婦女思想政治教育取得成效，并使婦女群體投身到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革中，發(fā)揮這一龐大群體的社會(huì)作用，就必須關(guān)注婦女的切身問(wèn)題。過(guò)去，婦女相較于男子主要面臨的問(wèn)題是社會(huì)陋習(xí)，比如婦女纏足、包辦婚姻、“三從四德”②的思想桎梏等，黨在延安時(shí)期的婦女思想政治教育中就特別注重婦女生存的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，將她們從傳統(tǒng)的思想和生存禁錮中解放出來(lái)。如今，婦女面臨的問(wèn)題主要是由于性別歧視受到的不平等待遇問(wèn)題，因此黨和政府出臺(tái)了一系列保障婦女群體利益的政策法規(guī)。

新時(shí)期，婦女政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)利已經(jīng)獲得充分保障。但在某些地方、某些領(lǐng)域還存在一些問(wèn)題，如當(dāng)前某些經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)，女性群體仍然生活在舊傳統(tǒng)習(xí)俗中;女性群體在職場(chǎng)中仍然受到一系列不平等待遇，政府出臺(tái)的一系列保障婦女群體利益的政策法規(guī)在實(shí)際生活落實(shí)不力，甚至變成了對(duì)婦女群體的隱性歧視。當(dāng)前婦女群體中，以女大學(xué)生、高級(jí)白領(lǐng)等為代表的部分知識(shí)女性群體出現(xiàn)了價(jià)值觀扭曲，道德和理想信念崩塌現(xiàn)象，這也需要引起足夠重視，密切關(guān)注這種現(xiàn)象出現(xiàn)的社會(huì)成因。

注 釋：

①該刊為16開(kāi)本，中央婦委編輯。毛澤東題寫(xiě)刊名和賀詩(shī)。

②“三從四德”：中國(guó)古代社會(huì)用于約束婦女的行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，“三從”指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子;“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。

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作者簡(jiǎn)介：王雨薇（1994—），女，漢族，河南開(kāi)封人，單位為陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)轳R克思主義理論與實(shí)踐。

（責(zé)任編輯：御夫）