張成堯

[摘要] 政治認同素養(yǎng)是思想政治課四大核心素養(yǎng)的靈魂、導向與根本;創(chuàng)新政治認同素養(yǎng)的培育方式既是落實國家思政課改革創(chuàng)新意見的必然要求，也是培育學生全面發(fā)展的應然要求。具體的路徑：堅持“八個統(tǒng)一”，利用新興媒體、傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)土資源、研學旅行等方式來增強政治認同濃度，促進政治認同深度，筑實政治認同厚度，提升政治認同溫度。

[關鍵詞] 思想政治課;八個統(tǒng)一;政治認同;教學方式

“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！鼻嗌倌杲逃钪匾氖墙探o他們正確的思想，引導他們走正路。思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。堅持“八個統(tǒng)一”，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，為我們如何上好思政課指明了方向。本文通過新興媒體、傳統(tǒng)文化以及鄉(xiāng)土資源等角度，探尋培育學生政治認同素養(yǎng)的實踐路徑。

一、利用新興媒體，增強認同濃度

思想政治課要“堅持主導性與主體性的統(tǒng)一”就是在教師主導下，充分尊重學生，基于學情、基于時代的變化，因材施教;“堅持統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一”就是在統(tǒng)一的基礎上創(chuàng)新方式方法，改革完善實現(xiàn)路徑，挖掘新興資源，在服務“統(tǒng)一”的同時讓不同類型的學生都愛聽愛學、聽懂學會。隨著經濟社會的不斷發(fā)展，新媒體迅猛崛起。與傳統(tǒng)媒體相比，抖音、bilibili、學習強國等新媒體集聲音、圖片、視頻、文字等于一體，具有超越時空界限、內容豐富、時效性強、共享性、雙向性、互動性等特征。這些主流新媒體對新媒體的主要受眾——“90后”“00后”的生活學習產生了諸多積極影響，而政治教師在思想政治課教學中科學合理利用這些新興媒體，不僅能激發(fā)學生對知識學習的興趣，豐富思想政治課教學形式，也能增強學生政治認同的濃度。

在教學必修一《中國特色社會主義》第四課第一框“中國特色社會主義進入新時代”時，基于教材理論性強，學生缺乏現(xiàn)實感受，學習積極性不高，我們將班級分為5個小組，每個組選取一首能反映新時代的歌曲并學會手語操，給每個小組錄制一個抖音短視頻在課堂上播放，讓學生談為什么選取這首歌以及錄制后的感悟。在錄制《我愛你中國》《國家》《我和我的祖國》等歌曲的過程中，學生的積極性與參與熱情特別高，通過“我愛你中國，心愛的母親，我為你流淚，為你自豪”“我和我的祖國一刻也不能分割”等歌詞及旋律的感染與手語動作的表現(xiàn)，自豪而認真地完成每一個動作，把對祖國的熱愛之情真正的內化于心，外化于行。在課堂小結時，通過播放抖音視頻讓學生結合所學談感受，感受中國翻天覆地的變化，激發(fā)自豪感。

另外，在課堂上還可以運用“學習強國”平臺來增強學生的政治認同濃度。平臺手機客戶端有“百靈”“學習”“電視臺”“電臺”四大板塊共61個頻道，分門別類整合了可免費聽閱的大量時事新聞、原著、公開課、歌曲、時評、電影、圖書等資料。在課堂上，教師在教學設計中充分運用這些寶貴資源既擷取前沿的時政信息，為課堂提供了豐富的素材，打造了高效課堂，開闊了學生的視野，調動起學生學習的積極性與求知欲，讓他們深切感受到中國特色社會主義的優(yōu)越性，進而提升政治認同的濃度。

二、依托傳統(tǒng)文化，促進認同深度

思想政治課要“堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”?！肮噍敗迸c“啟發(fā)”都是思想政治課常用的方法，但是如果割裂式灌輸就會變成“填鴨式”，啟發(fā)就會變成“思而不學則殆”。所以，“灌輸性”與“啟發(fā)性”必須相統(tǒng)一，既要講好中國故事，又要傳遞好背后的“本質聲音”?！皥猿终涡耘c學理性相統(tǒng)一”，既把理論講得透徹、明白，以理服人，又不能忽視其方向性，堅持教育為國育才。中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求，是中華民族獨特的精神標識，也是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神動力。在思想政治課教學中，教師要抓住優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個寶貴教學資源，科學選擇、合理開發(fā)與深度利用相結合，使學生在與優(yōu)秀傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等傳統(tǒng)文化的交流與碰撞中，感受我們的輝煌歷史與卓越成就，在增強文化自信的同時促進政治認同的深度。

在教學必修四《哲學與文化》第七課第二框“正確認識中華文化”時，恰逢傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，我們以中秋賞月為載體，將教學地點由教室變換到操場，開展了“中秋賞月話古今”“詩歌吟唱品月圓”“賞月?lián)P思暢未來”等系列活動。在活動一“中秋賞月話古今”中，學生紛紛介紹了中秋節(jié)的起源、節(jié)日別稱、發(fā)展、神話傳說以及南北方、各民族不同的風俗習慣等。在學生介紹完之后，教師讓學生就某一方面談感想。有的學生說：“中秋節(jié)起源于上古天象崇拜，源自古人對月亮的祭祀，普及于漢代并一直流傳至今，這讓我感受到中華文化五千多年連綿不斷，源遠流長。”有的學生說：“中秋節(jié)南北方之間有一些差異，有很多別稱，這說明了文化的多樣性，說明了我們中華文化博大精深。但無論多么豐富我們都可以看出，中秋節(jié)傳遞的一個核心理念就是團圓?！比绱?，學生在活動中不僅了解到中秋節(jié)的來龍去脈，還能對中秋節(jié)進行理性的分析、思考、總結、升華，從而樹立文化自信，增強對中華文化的自豪感。

在活動二“詩歌吟唱品月圓”中，學生在小組吟詩、吟唱詩伴舞、吟詩配樂器、詩歌情景劇等豐富多彩的形式中，不僅感受到了中華優(yōu)秀古詩詞的獨特魅力，還加深了對中華文化的認同與熱愛，激發(fā)民族自信心和自豪感，真正地實現(xiàn)對中華傳統(tǒng)文化的“內化于心”。

在活動三“賞月?lián)P思暢未來”中，我們設計了兩個問題：第一，中華傳統(tǒng)月文化都是好的嗎？如何繼承月文化？第二，應如何與時俱進地發(fā)展月文化？學生圍繞這兩個問題對文化繼承與發(fā)展進行深度分析、思考，最終得出實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的結論。這一環(huán)節(jié)，學生在感受到中華文化獨特魅力，形成民族自豪感與自信心的基礎上，將“心里的認同”轉化為“腳下的行動”，實現(xiàn)由內化到外行的過渡，培養(yǎng)了責任與擔當。以上三個環(huán)節(jié)一以貫之，層層深入，各有側重，有效地依托傳統(tǒng)文化，在啟發(fā)學生的同時實現(xiàn)知識的灌輸，在追求學理性的同時傳遞了正確的價值導向，進而增進政治認同的深度。

三、憑借鄉(xiāng)土資源，筑實認同厚度

思想政治課要“堅持價值性和知識性相統(tǒng)一”就是寓價值觀引導于知識傳授之中，明確知識是載體，價值是目的;“堅持建設性和批判性相統(tǒng)一”就是處理好“破”與“立”的關系，引導學生樹立主流價值觀，學會正確地認識世界、看待問題，進而做出正確的價值判斷和價值選擇。鄉(xiāng)土資源是指學生所在地域的自然生態(tài)和文化生態(tài)，包括鄉(xiāng)土地理、風俗習慣、傳統(tǒng)文化、名人足跡、生產生活經驗等。將鄉(xiāng)土資源應用于思想政治課中以培育學生政治認同素養(yǎng)具有其他資源無法比擬的優(yōu)越性。從建構主義理論的角度講，鄉(xiāng)土資源是學生所熟知的、身邊的資源，所以學生才會更容易實現(xiàn)“建構”，更容易引起共鳴，學生才會在課堂上暢所欲言，在活躍的氛圍中學會知識，喚醒鄉(xiāng)土情結，進而衍生出對民族、對國家的愛，筑實政治認同的厚度，實現(xiàn)價值性和知識性的統(tǒng)一。另外，用學生可感、可觸、可悟的鄉(xiāng)土資源作為思想政治課教學的憑借，是培育政治認同最有說服力的依據，實現(xiàn)了建設性和批判性的統(tǒng)一。

鄉(xiāng)土資源對筑實政治認同厚度可發(fā)揮三方面作用：第一，鄉(xiāng)土資源豐富了政治認同培育的教學素材?！暗|VS朝鮮”、丹東中朝自由貿易區(qū)為必修一《中國特色社會主義》第三課第一框“偉大的改革開放”教學提供了素材;丹東市“東港99”草莓為必修二《經濟與社會》第二課第一框“使市場在資源配置中起決定性作用”教學提供了素材;丹東市寬甸滿族自治縣的“前世今生”為必修三《政治與法治》第六課第二框“民族區(qū)域自治制度”教學提供了素材;鴨綠江斷橋、抗美援朝紀念館為必修四《哲學與文化》第七課第二框“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神”教學提供了素材。

第二，鄉(xiāng)土資源激發(fā)了學生的政治認同自覺。在教學必修二《經濟與社會》第二課第一框“使市場在資源配置中起決定性作用”時，我們設置了四個議題：“揭開‘東港99草莓的神秘面紗”“‘東港99草莓如何進入尋常百姓家”“‘東港99草莓為何發(fā)展停滯不前”“我的草莓我做主——如何破解家鄉(xiāng)草莓的發(fā)展瓶頸”。在議學前三個議題之后探究第四個議題時，無論是小組議學還是自主探究學生都在真思考、真書寫、真議論，甚至為了尋找辦法成員之間爭論得面紅耳赤。學生之所以如此熱情高漲，就是因為草莓是“自己的”草莓，鄉(xiāng)土資源是“自己的”資源，這種鄉(xiāng)土情結更容易激發(fā)學生的政治認同。然而，這種自覺更多的是主觀上的，教師必須通過設問“作為中學生你能為家鄉(xiāng)‘99草莓的發(fā)展如何貢獻力量”引導學生轉化為行動上的政治認同自覺，在實現(xiàn)知識進步的同時，引導學生做出正確的價值判斷與價值選擇，并實現(xiàn)二者統(tǒng)一。

第三，鄉(xiāng)土資源提升了學生的政治認同能力。鄉(xiāng)土資源學生更熟知、更熱愛、更容易理解，所以通過鄉(xiāng)土資源更容易培育學生的政治認同能力。在教學必修一《中國特色社會主義》第三課第一框“偉大的改革開放”時，選用“丹東VS朝鮮”、丹東中朝自由貿易區(qū)的快速發(fā)展的素材，使學生在比較與分析中增強明辨是非能力。通過創(chuàng)設“改革開放利與弊辯論賽”活躍學生思維，引導學生提高透過現(xiàn)象看本質、理論與實踐相結合、辯證地分析和解決問題的能力，在批判的同時建立起自己的新思想，從而樹立正確的價值觀。

四、運用研學旅行，提升認同溫度

思想政治課要“堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一”不僅將課堂上理論和實踐相結合，學校小課堂和社會大課堂相結合，更將學生個人理想和國家理想相統(tǒng)一，引導學生積極地走向社會、服務社會、感恩社會;“堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”就是做到思政課程化、課程思政化以及構建“處處思政教育，時時立德樹人”的“大思政”格局。研學旅行是實現(xiàn)理論和實際相結合的橋梁，更是顯性教育和隱性教育的有力渠道。研學旅行能夠開闊學生的視野，增長學生的見識，讓學生感受歷史文化、欣賞大好河山，進而增強學生熱愛祖國、熱愛中國共產黨的家國情懷;同時將理論和實踐相結合，不僅知其然更知其所以然，既讓學生體會到我們的知識不是空洞的說教，也引導學生走向社會，把學習奮斗的具體目標同民族復興的偉大目標結合起來，立鴻鵠志，做奮斗者，進而增強政治認同。

在教學必修三《政治與法治》第六課第三框“基層群眾自治制度”時，學生對黨支部和居委會、社區(qū)概念混淆不清，理論性問題的模糊造成了學生政治認同弱化。于是，我們帶領學生去學校附近一個市級五星級社區(qū)進行研學。研學分為三個環(huán)節(jié)：第一，居委會主任帶領學生參觀社區(qū)建設及設施。學生在參觀的時候，不僅明確了黨支部、居委會和社區(qū)的區(qū)別及聯(lián)系，還深切地感受到了居委會是在黨支部的領導下居民自我管理、自我服務、自我監(jiān)督和自我教育的自治組織。第二，居委會主任和政治教師“同搭臺、共唱戲”。居委會主任講社區(qū)運行機制及日常的大事小情，政治教師講其中的政治學道理，通過對第一環(huán)節(jié)的參觀，學生真正體會到了基層黨組織的重要作用，高大上的理論不再是那么“遠在天邊”與“高深莫測”。第三，學生現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)。讓人欣喜的是，學生不僅問出了之前不太理解的點，更把自己家（或身邊）存在的問題拿出來尋求老師的幫助。真正的政治認同不僅內化于心，更外化于行，是由思想自信與思想認同轉為行為認同。它能夠激起學生高階思維與深度思考，并指導實踐、指引成長。第四，研學歸來話收獲。讓學生把居委會研學的感悟記錄下來，并召開分享會。學生紛紛表示在黨的領導下我們的基層群眾自治組織及制度的發(fā)展會越來越好，并下定決心要努力讀書，增長才干，為國家發(fā)展貢獻自己的力量。如此，研學旅行讓政治認同培育不再抽象化而是有溫度的。

教無定法，貴在得法。在政治認同素養(yǎng)的培育過程中，教師必須深入貫徹落實“八個統(tǒng)一”，注重教學方式創(chuàng)新，讓學生在政治課堂上不僅要有“如沐春風之感”，實現(xiàn)由“心動”到“行動”的轉化;更要做到曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒，讓學生政治認同素養(yǎng)在“濃度”“深度”“厚度”“溫度”上均獲得提升。

[本文系2020年度遼寧省教育學會立項課題“思想政治課中培育學生職業(yè)生涯規(guī)劃能力的策略研究”（項目編號：XH2020388）階段性研究成果]