盧天喜祖桂華

（1.焦作大學(xué)土木建筑工程學(xué)院，河南 焦作 454003；2.焦作大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 焦作 454003）

豫西北地區(qū)是華夏重要的農(nóng)耕文明發(fā)祥地，也是著名的老工業(yè)區(qū)。在地理位置上，其位于太行南麓，黃河北岸[1]。這里地質(zhì)環(huán)境復(fù)雜，北部山區(qū)蘊(yùn)藏著豐富的石灰?guī)r﹑石英巖等礦產(chǎn)資源[2]，這為石頭民居建筑的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。再者，其北接三晉，東望中原腹地，既是豫晉交通之衡衢，又是百工薈萃之沃土。經(jīng)千百年的演化和發(fā)展，已形成了形制考究﹑技藝純熟﹑風(fēng)格獨特的民居建筑形式(圖1)。

圖1 豫西北石頭民居

1.石頭民居建筑的布局特征

1.1 村落整體布局

豫西北石頭民居建筑主要集中在北部太行山區(qū)。山區(qū)地勢落差大，造成民居建筑分布狀況復(fù)雜多變的特征。村落布局整體呈現(xiàn)“散點狀”分布特點，或三五成排，或獨居一隅?？v向來看，民居建筑呈階梯狀﹑層級錯疊分布。具體表現(xiàn)為：民居多緊臨山嶺坡地而建，前排往往是后面民居庭院外闊地，并且每排民居前后錯落，難以對應(yīng)，致使村落水平交通空間與垂直交通空間并存，村落徑道蜿蜒，傳遞一種“曲徑通幽”的生態(tài)美感。

1.2 民居布局結(jié)構(gòu)

就石頭民居建筑個體布局來說，歸屬于傳統(tǒng)庭院式結(jié)構(gòu)，可分為對稱式和非對稱式兩種。對稱式有:“凸”形四合院﹑三合院﹑“回”形天井院等；非對稱式主要為“L”形二合院(圖2)。無論哪種院式，都嚴(yán)格遵守民間堪輿中“導(dǎo)氣”之說—氣不能直沖廳堂[3]，故院外多有影壁墻,或大門偏開,以避廳堂。

圖2 石頭民居布局形式

一個完整的庭院往往包含正房﹑廂房﹑倒座（四合院）等部分[4]。豫西北石頭民居中，正房均坐北朝南，一般有“一明兩暗”三開間﹑“三明兩暗”五開間兩種。從立面布局上看，又有單﹑雙層之分（圖3）;廂房主要為“一明兩暗”三開間單層樣式；四合院中的倒座房往往分列門樓兩邊，多為單層單間小屋，用來儲藏雜物﹑蓄養(yǎng)牲畜之用。為方便農(nóng)務(wù)諸事，有些倒座房在臨街處亦開門路，但外人一般不可從此門進(jìn)入內(nèi)庭。

圖3 石頭民居立面圖

2.石頭民居建筑的構(gòu)造特征

2.1 地基與墻體

豫西北山區(qū)主要為巖土層，地質(zhì)狀況良好，為石頭民居提供了天然地基。單層民居基礎(chǔ)埋深一般為0.5～0.8米左右，兩層民居基礎(chǔ)埋深略有增加，約在0.8～1米之間。

石墻拔地而起，集勒腳﹑散水﹑防潮層于一體，是天然防水構(gòu)件。墻體單層高約3米，雙層在5.5～6米之間。從斷面來看，墻體分陰陽正反兩面（圖4）。通常外立面齊整有序，多為20公分高﹑30～50公分長的矩形，內(nèi)部卻參差不齊，為毛石原樣。這與“洗石頭”揀選原石，對其打磨雕琢，制作“洗石頭”[5]過程耗時耗力有關(guān)，故僅打磨一面（正面）或兩面（正﹑側(cè)面）。未打磨的面，多砌筑于室內(nèi)，以碎石墊壓﹑填充，以粘土﹑麥秸為主料的泥漿抹底，以石灰漿料飾面。因墻體砌塊大小﹑形狀不一致，內(nèi)常有中空，自重大，抗震差。所以墻體修繕多層層加厚，或以木樁綁縛，以承接垂直和水平荷載。另外，墻體外立面以石灰﹑麥糠﹑米湯混合物填充縫隙，整潔美觀的同時，也增強(qiáng)了抗雨水滲透功能。

圖4 石頭民居內(nèi)外墻面對比

2.2 屋頂與樓板

豫西北石頭民居屋頂整體屬于抬梁式結(jié)構(gòu)。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，部分民居主梁外端由檐柱承接，另一端連接里墻。但多數(shù)民居并無檐柱，由前后兩面墻體承接主梁。主梁上架設(shè)檁條，檁條上方為排列整齊的椽子。再以荊笆進(jìn)行鋪蓋，墊以茅草，敷以沙土，最后用石板疊壓（圖5）。

圖5 石頭民居屋頂結(jié)構(gòu)

根據(jù)屋頂截面輪廓，可分為平屋頂和弧形屋頂。平屋頂是以頁巖青石板平鋪于墻頂部，青石板錯疊累加，一般鋪設(shè)二到三層，表面斑駁無序，排水效果一般?；⌒挝蓓斠蚪孛娉蕡A弧輪廓線而得名，其型較為規(guī)制，排水和防水效果良好。兩側(cè)的墻體需要根據(jù)屋頂走向有序加高，上方由規(guī)格統(tǒng)一的石板雙層疊加。兩層石板伸出山墻約20公分，上寬下窄，錯疊有序。因石頭民居多建于山嶺坡地，左右鄰舍高低錯落。民居地勢較低的，便在屋頂上用石板或青磚圍合成龕籠，猶如房屋向上伸展﹑“加蓋一層”之意，以此破除被周邊高墻壓制氣運(yùn)之弊（圖6）。這也成為豫西北石頭民居屋頂獨有的構(gòu)造形式。

圖6 石頭民居屋頂龕籠

在豫西北兩層石頭民居中，樓板與屋頂構(gòu)造大體相同，也為梁架結(jié)構(gòu)。不同的是，兩層民居二層低矮，一般用來堆放物品，不是主要人居活動場所。故樓板不需要做強(qiáng)荷載承重層處理，梁﹑檁之上鋪設(shè)木板即可，主要用以劃分空間。

2.3 門窗

根據(jù)過梁形狀的不同，門可分為直梁洞式和拱梁洞式（圖7 ）。直梁洞式由橫木或整塊條石直接承接墻體上方荷載。拱梁洞式的石構(gòu)件為半扇形，在數(shù)量上有三﹑九﹑十一之別。其中，三塊構(gòu)件多于正房門洞施用，石材幅面大。在豫西北石頭民居中，木質(zhì)過梁一般厚實無飾，石材過梁規(guī)整有序，且多進(jìn)行紋飾雕刻。

圖7 石頭民居門洞形式

庭院門樓洞口與外墻體一般保持齊平，大門嵌于洞口入深30～50公分處。包含上檻﹑中檻﹑下檻﹑抱框﹑走馬板﹑門簪﹑門枕石等部分（圖8）。門樓頂部為平頂樣式，向院內(nèi)延伸至倒座房墻體處，由石柱抬梁承接頂部重量。由此便在大門與庭院之間形成玄關(guān),充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)“藏”的概念[6]。正堂﹑廂房門，一般為雙扇平開樣式，倒坐房門多單開樣式。因石頭房屋深邃厚重，故門上檻與中檻之間常設(shè)有腰頭窗，起到通風(fēng)采光的作用。

圖8 石頭民居門樓立面結(jié)構(gòu)

窗和門同屬嵌檻式。根據(jù)洞口形式，亦可分為方形窗和弧形窗(圖9)。方形窗常為上下兩檻直嵌墻體，弧形窗上方一般有擋板與洞口契合，洞口較大的，增設(shè)橫披窗。根據(jù)窗格形狀，有直欞窗﹑萬字窗﹑菱花窗等種類，裝飾效果明顯。

圖9 石頭民居窗洞形式

2.4 其他構(gòu)造及構(gòu)件

2.4.1 地面

豫西北石頭民居的地面處理方法簡便。庭院內(nèi)地面一般夯筑找平，以青石板鋪設(shè)人行過道，將各功能區(qū)間聯(lián)通，避免雨天泥濘(圖10)。室內(nèi)地面在夯筑的基礎(chǔ)上，往往需要回填墊高，使其水平面高于室外地坪，并以青磚或青石板錯接鋪地，延伸至庭院。

圖10 石頭民居庭院地面

2.4.2 樓梯和臺階

豫西北石頭民居室內(nèi)無固定樓梯。在兩層民居中，一般有可移動的木梯作攀爬之用。因地勢特點，石頭民居門樓處多有斜坡或臺階伸向巷道。臺階坡度根據(jù)地勢高低設(shè)置，調(diào)研發(fā)現(xiàn)，陡坡臺階坡度近乎1:1，緩坡臺階坡度多為1:2。臺階踏步多為奇數(shù)，兩側(cè)有牽邊擋墻，地勢較緩﹑踏步較少時為整塊石材；地勢較高﹑踏步較多時以實體墻結(jié)構(gòu)砌筑。

2.4.3 拴馬石

拴馬石在豫西北石頭民居中十分常見。一般有圓形﹑牛鼻形兩種，均是在石塊上直接雕琢成型，嵌于墻體之內(nèi)（圖11）。圓形拴馬凸出墻面部分為圓環(huán)狀，嵌于墻體部分為石塊本來面貌；牛鼻形拴馬石外表面與墻體持平，孔洞凹入墻內(nèi)，又稱“牛鼻拴”。在當(dāng)?shù)?，拴馬石數(shù)量代表著牲畜多少，進(jìn)而昭示著家庭富裕程度。所以在某種程度上，拴馬石也是一種寄望美好﹑富裕生活的象征。

圖11 拴馬石

2.4.4 壁龕

豫西北石頭民居外墻上都會有一個龕籠(圖12)。是在橫向兩砌塊之間留出空間，以上﹑下砌塊作為頂﹑底。通常在龕頂石塊上鑿出弧形輪廓，意與門窗造型相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。壁龕除了民間祈祀之用外，在舊時，里面擺上油燈，便成為最樸素原始的夜間照明裝置。

圖12 壁龕

3.石頭民居建筑的文化藝術(shù)特征

3.1 石頭民居建筑營造理念及其影響因素

3.1.1 自然環(huán)境的制約

自然環(huán)境，是豫西北石頭民居形態(tài)和功能確立的基本條件，也是促使?fàn)I造理念衍生和完善的直接因素。豫西北山區(qū)晝夜溫差大，冬季嚴(yán)寒干燥，山風(fēng)凜冽。當(dāng)?shù)厝藗儽阋虻刂埔?，以厚重的石頭墻體﹑屋頂適宜環(huán)境。當(dāng)?shù)厣绞揍?，草木蕭疏，且道路崎嶇，其他地方木材難以運(yùn)達(dá)。人們便以石為主，以木相輔進(jìn)行房屋建造。在屋頂樣式上亦摒棄木材用料較多的坡屋頂，不斷深化改進(jìn)，形成平﹑弧形屋頂，這是因地制宜﹑因材施用理念最為直接的體現(xiàn)。另外，石頭民居依山就勢，無論從材質(zhì)﹑色彩，還是形態(tài)上都與周圍環(huán)境巧妙融為一體，充分體現(xiàn)了“天人合一”的樸素生態(tài)觀。

3.1.2 地域性格的反映

豫西北地區(qū)歷史文化源遠(yuǎn)流長﹑包羅萬象。從女媧補(bǔ)天﹑大禹治水﹑愚公移山等上古傳說[7]，到竹林七賢﹑韓愈﹑許衡﹑朱載堉等歷史名人[8]，不難看出豫西北人們骨血里擁有與生俱來的不畏艱險﹑開拓進(jìn)取﹑憂國憂民﹑磊落大方﹑沉穩(wěn)剛健的精神底色。反映在民居建筑上，石頭民居是豫西北人們與險惡環(huán)境相抗?fàn)帺p不屈服命運(yùn)的性格體現(xiàn)，其在形態(tài)上呈現(xiàn)的敦實厚重﹑布局結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整有序﹑線條的利落灑脫，正是當(dāng)?shù)厝巳烁聍攘Φ南笳?。除此之外，千百年來的耕讀文化﹑本土衍生的太極文化以及已逾百年的礦區(qū)文化，也都深刻影響著地域性格的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)今人們性格里多了幾分溫和包容，也更加富有時代創(chuàng)新精神，這必將促進(jìn)民居建筑在形態(tài)﹑風(fēng)格上的變化和發(fā)展。

3.1.3 多文化的結(jié)合

豫西北雖居于山河一隅，實屬文化薈萃之地。各地文化交織，對民居建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，具體表現(xiàn)在：一是民居建筑布局上，深受到北方四合院民居的影響。從宏觀方面說，豫西北屬于晉派庭院式建筑的輻射區(qū)[9]。石頭民居是在此基礎(chǔ)上，結(jié)合本地實況融合演變的；二是西方文化的影響。20世紀(jì)初，英國福公司對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行長達(dá)半個世紀(jì)的礦產(chǎn)掠奪。與此同時，也帶來了外來文化的強(qiáng)烈沖擊。由此，豫西北成為國內(nèi)較早接觸現(xiàn)代建筑工業(yè)理念的地區(qū)，在區(qū)位功能﹑基礎(chǔ)設(shè)施等方面發(fā)生了顯著變化；三是不同民居建筑類型之間的借鑒。豫西北石頭民居，不是單一產(chǎn)生和發(fā)展的。在此過程中，受到本土或者外來民居建筑，比如磚瓦﹑窯洞﹑土坯民居等類別潛移默化的影響。在平面布局上有借鑒，在立面結(jié)構(gòu)上也有仿效，例如石頭民居特色的拱形門，存在窯洞民居的影響。

3.2 石頭民居建筑的裝飾藝術(shù)特征

3.2.1 技法特征

豫西北地區(qū)雕鑿石材所用工具主要有鏨﹑錘﹑釬等。釬用以撬鑿石頭，鏨﹑手錘用以精雕。鏨有點鏨﹑扁鏨﹑窄鏨等幾種，根據(jù)不同建筑構(gòu)件的形態(tài)，合理選擇紋樣。石頭民居技法類型主要有陰雕﹑浮雕﹑透雕三種。陰雕為暗紋，主要以鑿﹑刻﹑劃等基本技法為主，簡便單一，加之當(dāng)?shù)厥規(guī)r色調(diào)暗沉，紋樣往往視覺辨識度低，故常裝點次要枝節(jié)(圖13)；浮雕工藝較為復(fù)雜，紋樣相對精致細(xì)膩，除了基技法外，還有旋﹑削﹑摳等。紋路有深淺，深浮雕立體感強(qiáng)，多以素色裝飾在門枕石﹑壁龕﹑柱基上。淺浮雕立體感雖弱，但工效較高，有利于雕刻幅面大﹑變化多的紋樣，故多裝飾門頭﹑埡口。為了進(jìn)一步凸顯紋樣，往往會對其進(jìn)行著色(圖14)；透雕對石材韌性﹑工匠技巧水平要求高，在豫西北地區(qū)使用較少，主要用在如拴馬石﹑漏花窗這類特殊功能構(gòu)件上(圖15)?？梢哉f，石頭民居雕鑿技法多樣﹑靈活，鑿點成線，以線組面，使石材表面呈現(xiàn)豐富的肌理紋路，給人一種外拙內(nèi)秀﹑意蘊(yùn)深長的感受。

圖13 陰雕—雙魚紋圖

圖14 浮雕—蓮花紋

圖15 透雕—銅錢紋漏花窗

3.2.2 構(gòu)圖特征

豫西北石頭民居裝飾圖案，由石頭構(gòu)件規(guī)格大小﹑位置決定，與其外形輪廓完美契合?？梢岳斫鉃橐允^表層為畫幅進(jìn)行的圖形創(chuàng)作。按照圖案構(gòu)成形式可分為單獨紋樣﹑適合紋樣兩種。單獨紋樣相對完整獨立，不受石頭構(gòu)件輪廓的限制（圖16）；適合紋樣恰恰是基于石頭構(gòu)件外形輪廓進(jìn)行的巧妙結(jié)合，通常除了主體紋樣外，還有角隅紋樣以及文字﹑點﹑線等元素，飾面更為充實飽滿，是豫西北石頭民居最主要的構(gòu)圖形式（圖17）。單獨﹑適合紋樣均以對稱﹑均衡為主要特征。對稱式紋樣在構(gòu)圖上給人以嚴(yán)整穩(wěn)定的感受，卻難免有些拘謹(jǐn)。而均衡構(gòu)圖講究重心的穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)更加自由，也更富裝飾性和趣味性。例如，雙魚是陰陽互補(bǔ)式均衡，而如圖所示花草紋樣是在枝葉走勢﹑體態(tài)份量上的均衡。除此之外，還有輻射式構(gòu)圖，即以圖案中心向外擴(kuò)展發(fā)射的結(jié)構(gòu)方式,由此形成一種飽滿且有律動的視覺效果(圖18)。

圖16 單獨紋樣——均衡

圖17 適合紋樣——對稱圖

圖18 輻射式構(gòu)圖

3.2.3 造型特征

豫西北石頭民居圖案造型分抽象和具象兩種。鏨痕有深淺，鑿點有大小，有序組合，便形成了豐富多樣的抽象紋理。具體有：密點式﹑長點式﹑斜紋式﹑密線三角分割式﹑葉脈式等（圖19)。這類抽象紋理造型蒼勁有力，粗獷豪放中帶著一些精巧和細(xì)膩，成為豫西北石頭民居中最廣泛的裝飾手法。在具象造型中，花草圖案一般具有寫實傾向，形體結(jié)構(gòu)明確?；ò攴D(zhuǎn)﹑枝蔓纏繞，既進(jìn)行高度概括，又符合客觀規(guī)律，裝飾性極強(qiáng)；文字圖案形體方正﹑渾厚，透漏著莊重和闊達(dá)；鳥獸蟲魚圖案傾向于氣韻傳神，注重形體的完整性和細(xì)節(jié)的概括性，簡練樸拙而不失靈動。總的來說，豫西北石頭民居圖案造型具有很強(qiáng)的地域特征，線條粗獷雄渾﹑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序，在石頭民居的映襯下，透漏著強(qiáng)烈的生態(tài)美和質(zhì)樸感。

圖19 石面抽象肌理圖

3.2.4 題材特征

豫西北石頭民居題材豐富，包羅萬象(圖20)。其特征主要可歸納三個方面：一是題材集中反映消災(zāi)弭禍﹑祈福納祥的生活愿景。如“福祿壽喜”“吉星高照”等文字，以及銅錢紋﹑如意紋﹑團(tuán)花﹑纏枝紋等。這些喜聞樂見的題材寓意豐富，涉及財運(yùn)亨通﹑和諧美滿﹑子孫延綿等諸多寄望[10]；二是題材具有很強(qiáng)的時代性。比如“耕讀傳家”裝飾文字，反映了當(dāng)?shù)厝藗儌鹘y(tǒng)立身理念，“自力更生”﹑五角星﹑日出紋樣等再現(xiàn)了新中國時代的精神風(fēng)貌；三是題材透漏著濃郁的地域自豪感。例如，在題材中屢見不鮮的太極及其衍生圖，且多根據(jù)設(shè)計者主觀認(rèn)知進(jìn)行改造，充分反映了當(dāng)?shù)厝藗儗ψ陨砦幕恼J(rèn)同感和自豪感。

圖20 石頭民居門頭裝飾圖案

4.結(jié)語

豫西北石頭民居是伴隨人類社會發(fā)展而發(fā)展的，與人們生產(chǎn)生活密不可分，是鄉(xiāng)村面貌煥新的關(guān)鍵，集中反映風(fēng)土人情，是地域文化的重要組成部分，從布局到內(nèi)部結(jié)構(gòu)無不彰顯著民間樸素生態(tài)觀，是“天地人”和諧共生的典范。對于民居建筑的研究，符合新時代中國特色社會主義文化發(fā)展要求，更是地方文化工作者不可推卸的責(zé)任。在今后研究工作中，將以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步探索民居建筑與構(gòu)建地區(qū)特色文化景觀的路徑，使基礎(chǔ)理論研究與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)相統(tǒng)一。