朱峰
摘 要:五千年的淵源流長,從刀耕火種到信息網(wǎng)絡(luò),賦予我國燦爛的文明。膾炙人口的詩詞歌賦,栩栩如生的歷史人物,向世人述說著一個完美的中國形象,展現(xiàn)著獨特的中國文化。中國的文字從無到有,從載體變成文化符號,具有獨特的文學(xué)魅力,而對漢語言文學(xué)進行研究,發(fā)掘其所涵含的優(yōu)美、浪漫與獨特性,有利于這門學(xué)科的發(fā)展,同時對于愛國教育和文化傳承具有重要的意義。
關(guān)鍵詞:漢語言文學(xué) 審美 研究
隨著歷史的演變和發(fā)展,漢語逐漸成為了中華民族的母語。而隨著經(jīng)濟發(fā)展,對外交流的擴大,世界各國也開始重視起來,并對漢語言文學(xué)進行了研究。而漢語言文化,做為母語的載體,對其進行研究,對于我們來說是極其重要的,而對漢語言文學(xué)審美進行探究,發(fā)現(xiàn)其深刻的含義,極具現(xiàn)實意義。
1 漢語言文學(xué)審美的重要意義
漢語言文學(xué)具有工具性和人文性兩個方面,工具性是指對語言知識的掌握和技巧的運用,例如語法,句子構(gòu)成,標點符號,及有關(guān)的文學(xué)基本知識,通俗來講即是“形”,而人文性則應(yīng)該歸為“意”。而對漢語言文學(xué)審美進行研究,就是對其“形”的審美和“意”的審美,對語言文字的靈活運用,優(yōu)美有韻律的使用修辭手法,嚴謹邏輯的語言組織,歷史發(fā)展中的瑰寶都是對工具性審美,而工具性為我國等眾多領(lǐng)域培養(yǎng)并提供了許多專業(yè)人才。而人文性則是對意識,思維模式,情感,素質(zhì)的方面進行培養(yǎng),提升個人素質(zhì),是精神層面的[1]。而工具性和人文性是相互關(guān)聯(lián)的,相輔相成的。因此,對于漢語言審美價值的發(fā)掘,并解決如何審美,對于漢語言文學(xué)的發(fā)展及推廣具有極其重要的作用和價值。
2 漢語言文學(xué)審美的分析
漢語言文學(xué)的審美問題的研究,注重研究文學(xué)作品的所表達的思想,藝術(shù)形式及所具有的時代觀念。根據(jù)文學(xué)的發(fā)展和審美態(tài)度,觀念可以劃分為古代和現(xiàn)代兩個階段:古漢語言文學(xué)審美及現(xiàn)代漢語言審美。
2.1 古漢語言文學(xué)審美態(tài)度及觀念
中國古代,其文學(xué)作品多來源于身邊事物的觀察,皆來源于生活。作者通過語言文字來表述個人的思想,對于語言文學(xué)的審美則各有不同。有法家的嚴謹,客觀,實用,南朝的駢體與宮體,大量華美文字的修飾,這些審美觀念要么欠缺外在美,要么缺失內(nèi)在美,在古漢語語言文學(xué)上是兩個極端的存在,只代表了某一時代的特征,也表明我國古代漢語文學(xué)作品的一種探索和實踐,并不是審美的主流[2]。同時也說明了古人受限于交通,通訊,要將形意結(jié)合,藝術(shù),思想統(tǒng)一的困難之處了。
古漢語文學(xué)皆來源于生活,因此更加注重形意的和諧統(tǒng)一,在對事物的描述中表達自身的情感或某種意境。例如,中國古代有膾炙人口的詩詞歌賦正是這方面的具體體現(xiàn)。“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,既描述了瀑布轟然落下的氣勢磅薄,又表達出了作者強烈的對國家的熱愛。這些都是詩人通過對事物的細致觀摩,體驗其中感受,而對情懷的一種釋放。而我們在品鑒和欣賞時,就會很自然的獲得審美的趣味,了解其中的意境,感受到作品文學(xué)魅力和渲染力。
2.2 現(xiàn)代漢語審美的觀念
近代,白話文的推行,使?jié)h語言文學(xué)發(fā)生了根本的改變,語言文字變得更利于人們理解和掌握,審美觀念也發(fā)生了變化,變得平易近人。而隨著時代背景的不同,文學(xué)形式改變,文學(xué)審美也發(fā)生著變化。到了上世紀八十年代,受改革開放的影響,文學(xué)作品的審美價值主要側(cè)重于人性,思想,對人的思想模式,意識形態(tài)進行探究,對人性進行思索。上世紀八十年代的文學(xué)作品多是對歷史的反思,對傷痛的揭露,對文學(xué)本身的批判。從審美觀念上來講,是通過文學(xué)作品來對真實的情感表達,審美價值是以思想意識形態(tài)為核心。而到了現(xiàn)在,知識經(jīng)濟時代,信息與科技迅猛的發(fā)展的時代背景,也使文學(xué)語言審美的觀念發(fā)生著改變,鮮明的語言特性及文學(xué)作品的個性也成為了審美的一大評判標準。
3 漢語言文學(xué)審美中語言的審美
我國地大物博,人口群多且多民族共存,受地理環(huán)境諸多因素影響,語言表達在口音上各有不同,口語審美也各自不同,因此口語的審美顯得非常重要,在現(xiàn)實中,由于對普通話的普及,口語審美標準也逐漸向普通話口語審美標準傾斜,但由于原語言及地區(qū)的差異性,仍存在著很大的不同。
而語言審美中的書面語,則是以詩詞歌賦為楷了,因其在書面語言中,對仗工整,語言優(yōu)美,讀之朗朗上口且意境深遠,或直抒胸臆,或側(cè)面烘托,語言或華麗或樸實,通過以詩言志,借物比喻等多種方法營造出不同的意境,以此來抒發(fā)情感[3]。
4 漢語言文學(xué)中開展審美教育
漢語言文學(xué)審美的研究,其主要價值在于對審美的探索并將之用于實踐。在教學(xué)中開展審美教育,培養(yǎng)教學(xué)對象的審美能力,并提高其審美素質(zhì)。讓教育對象感受到漢語言文學(xué)的獨特的藝術(shù)魅力和所蘊含的核心之美,對教育對象激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,提高審美,閱讀,寫作能力極大的助力作用。同時通過詩詞歌賦等文化中,發(fā)現(xiàn)歷史之美,自然之壯,人性之善,生活之美,逐步提高審美素質(zhì),形成端正的三觀,使審美教育達到確實的效果和目的,體現(xiàn)出對漢語言文學(xué)審美研究的價值。
5 結(jié)束語
漢語言文學(xué)隨著時代的發(fā)展,取審美的核心也在不斷的變化,這是由于當時的時代背景改變著人的思想觀念和行為,使語言文學(xué)及審美取向亦具有了時代性,因此要針對漢語言文學(xué)的審美問題進行積極研究及探索,使?jié)h語言文學(xué)在新的時代背景下得到創(chuàng)新和發(fā)展。
參考文獻:
[1] 潘雁飛.回歸與超越:數(shù)字時代漢語言文學(xué)專業(yè)“守正創(chuàng)新”的質(zhì)量生存方式——以湖南科技學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)為例[J].高教學(xué)刊,2020,03:23-26.
[2] 王娜.關(guān)于漢語言文學(xué)審美問題的研究[J].課程教育研究,2016,29:14.
[3] 秦軍榮.漢語文學(xué)專業(yè)教育的學(xué)科體制化研究[D].武漢大學(xué),2014.26.
沈陽廣播電視大學(xué) (遼寧省沈陽市 110000)