?楊靜

摘要：音樂(lè)的派別、類(lèi)型、蘊(yùn)含情感的表達(dá)方式往往不是一蹴而就的，除了專(zhuān)業(yè)技法之外，它會(huì)映射出當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)期的一些歷史事件、個(gè)人情感和經(jīng)歷等。正是有了社會(huì)背景和人物背景的鋪墊，才使得那些偉大的音樂(lè)富有靈魂，然后才可以流傳于世。經(jīng)過(guò)一代又一代的更迭，我們開(kāi)始分析他們產(chǎn)生的方式、音樂(lè)背后的巨大意義，并為這些經(jīng)典作品劃分出派別、定義風(fēng)格，方便后人整理與學(xué)習(xí)這些偉大人物的作品。在分析舒伯特的浪漫主義音樂(lè)時(shí)，一定要結(jié)合舒伯特的人生經(jīng)歷與社會(huì)背景，從大的方向上把握“舒伯特的特點(diǎn)”，其次才是分析他的音樂(lè)與浪漫主義的關(guān)系，這樣的分析才會(huì)顯得更加富有生命力，也會(huì)更加深入骨髓。本文正是秉承這樣的理念，從眾多角度對(duì)舒伯特浪漫主義音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：舒伯特? 浪漫主義? 音樂(lè)風(fēng)格

中圖分類(lèi)號(hào)：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1008-3359（2021）08-0040-03

浪漫主義一詞并非是音樂(lè)的專(zhuān)屬，而是涵蓋了音樂(lè)、美術(shù)、建筑、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的一種風(fēng)格統(tǒng)稱，或者說(shuō)是某一歷史階段。所以，浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)與其他領(lǐng)域的藝術(shù)往往分不開(kāi)，例如這一時(shí)期眾多的音樂(lè)大家都能從其他藝術(shù)領(lǐng)域中汲取營(yíng)養(yǎng)，從而創(chuàng)造出偉大的作品;其次，浪漫主義與古典主義的關(guān)系十分微妙，從時(shí)間關(guān)系上來(lái)看，古典主義流行與17世紀(jì)的西歐，當(dāng)時(shí)的人們被統(tǒng)治者宣揚(yáng)的資本主義世界所洗腦，比如人人平等的思想觀念逐漸開(kāi)始深入人心，資本家們描繪的世界讓許多掙扎在水深火熱中的農(nóng)民看見(jiàn)了前方的曙光，農(nóng)民們渴望著自己也能得到童話故事般的生活，所以這一時(shí)期的人民開(kāi)始憧憬著著資本主義社會(huì)的美好，反映在這一時(shí)期的音樂(lè)作品幾乎千篇一律，都是對(duì)于資本主義的歌功頌德或者是描述輕松愉快的氛圍，仿佛整個(gè)世界都籠罩在幸福陽(yáng)光之下，而那些為資本主義奮斗的偉岸形象也大都成為了這一歷史時(shí)期的主旋律。所以總體來(lái)說(shuō)，古典主義時(shí)期像棱角一樣鮮明，為人們傳輸?shù)氖且环N絕對(duì)理性的色彩;但是當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)建立起來(lái)后，底層的人民群眾突然發(fā)現(xiàn)這與封建王朝的區(qū)別僅僅在于名稱變了而已，自己目前的生活并沒(méi)有因?yàn)樾聲r(shí)代的建立發(fā)生什么改變，類(lèi)似童話故事一樣生活的仍然是那些站在頂層的大人物們，所以人們對(duì)于啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的理性王國(guó)越來(lái)越失望。在這一點(diǎn)上，一些知識(shí)分子首先認(rèn)識(shí)到了資本主義的欺詐行為，并為此感到十分苦悶，逐漸開(kāi)始在心中構(gòu)想自己的想象國(guó)度，反對(duì)權(quán)威，反對(duì)古典主義傳頌的絕對(duì)理性，并通過(guò)各種形式的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來(lái)，由此誕生了浪漫主義流派。所以說(shuō)，浪漫主義的誕生并不能僅用阿拉伯?dāng)?shù)字來(lái)表示具體的日期，在真實(shí)的歷史上，他們?cè)?jīng)出現(xiàn)過(guò)共存，其中的沖突時(shí)間段往往容易被大眾忽略。

在這樣的背景下，“歌曲之王”舒伯特開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，鋼琴五重奏《鱒魚(yú)》、大型鋼琴作品《C大調(diào)狂想曲》、弦樂(lè)四重奏《死神與少女》是他對(duì)于音樂(lè)的完美詮釋。雖然舒伯特從未將自己與浪漫主義畫(huà)上符號(hào)，但確實(shí)是他為浪漫主義的開(kāi)篇奠定了基調(diào)。

一、舒伯特鋼琴作品中的浪漫主義特征

舒伯特是奧地利著名的鋼琴家，同時(shí)也是浪漫主義音樂(lè)的代表人物之一，這和他所處的時(shí)代背景有莫大的關(guān)系。當(dāng)時(shí)的歐洲正處于浪漫主義浪潮的席卷中，無(wú)論是音樂(lè)、繪畫(huà)、詩(shī)歌都無(wú)不流露出浪漫主義的味道。舒伯特的鋼琴作品引領(lǐng)了浪漫主義的發(fā)展，嚴(yán)格講，他是早期浪漫主義音樂(lè)的代表人物，為后來(lái)的肖邦和門(mén)德?tīng)査傻热似鸬搅撕艽蟮挠绊?。其中，《C大調(diào)幻想曲》是舒伯特的重要代表作品，一方面，這首作品的創(chuàng)作奠定了舒伯特的鋼琴風(fēng)格;另一方面，《C大調(diào)幻想曲》是舒伯特在古典主義與浪漫主義沖突時(shí)期創(chuàng)造的作品，悲喜參半的音樂(lè)情感讓無(wú)數(shù)音樂(lè)人想要窺探這一時(shí)期的故事。所以，從某種角度上來(lái)說(shuō)，《C大調(diào)幻想曲》更像是一部歷史紀(jì)錄片。舒伯特描述了流浪者雖然幾經(jīng)挫折但仍然懷揣夢(mèng)想，并幻想著自己能夠奔跑在溫暖快樂(lè)的陽(yáng)光下，從而毫無(wú)顧忌的追求藝術(shù)的美麗。這既是舒伯特對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照，也是自己內(nèi)心深處最奢求的渴望。所以，這一時(shí)期舒伯特鋼琴作品的浪漫主義風(fēng)格十分濃烈，但又帶有強(qiáng)烈的矛盾感，表現(xiàn)在他想要改變當(dāng)下社會(huì)的不公但又毫無(wú)辦法，心中的樂(lè)園無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中得意實(shí)現(xiàn)只得在這個(gè)夾縫中求得生存，樂(lè)觀的舒伯特最終堅(jiān)信了以后的生活會(huì)越來(lái)越美好，主要有以下幾種特征體現(xiàn)。

（一）注重個(gè)人靈感

靈感是音樂(lè)創(chuàng)造的重要來(lái)源，每一位音樂(lè)巨匠的創(chuàng)作都離不開(kāi)靈感的成分。首先，靈感誕生于生活實(shí)際，舒伯特非常注重自己在生活中的實(shí)際體驗(yàn)，通過(guò)一些微妙的情緒體驗(yàn)進(jìn)而轉(zhuǎn)化為音樂(lè)上的旋律;其次，在早期的浪漫主義時(shí)期，古典主義傾向與浪漫主義共存，致使舒伯特音樂(lè)創(chuàng)造出現(xiàn)了多種元素的共存，而且兩者有許多互相背馳的觀點(diǎn)，這些矛盾也成為了舒伯特創(chuàng)作的重要來(lái)源之一。值得注意的是，舒伯特在第一點(diǎn)上就出現(xiàn)了與古典主義相背馳的思想，即舒伯特不再相信社會(huì)宣揚(yáng)的理性思維和至上的精準(zhǔn)，而是相信自己的音樂(lè)靈感，這是舒伯特邁入浪漫主義音樂(lè)的頭等條件。所以從靈感的角度出發(fā)，我們能夠看到偉人的成功除了自身努力、天賦以外，還有很多的時(shí)代背景因素存在。

（二）從大自然中汲取素材

舒伯特十分注重實(shí)際生活中的體驗(yàn)，尤其是在他創(chuàng)作早期，舒伯特每周都會(huì)為自己安排一些戶外活動(dòng)，到鄉(xiāng)間或者是山林田野中找尋創(chuàng)作靈感。這是一個(gè)良好的習(xí)慣，從專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀藝術(shù)的誕生一定是來(lái)源于人的共同特質(zhì)，從而喚起人們心底最真實(shí)的真善美，所以，藝術(shù)來(lái)源于生活這一理論被舒伯特完美運(yùn)用到了實(shí)際。在舒伯特的鋼琴曲中，我們能夠發(fā)現(xiàn)這位音樂(lè)偉人汲取自然素材的影子，比如那些即興、跳動(dòng)、聚散離合的婉轉(zhuǎn)旋律等，這些都是舒伯特從大自然中找尋的活生生的音樂(lè)元素。這是一個(gè)非常先進(jìn)的理論：即美好的自然事物沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的框架桎梏，水流、微風(fēng)、山谷的聲音，都可以成為舒伯特創(chuàng)作的素材，這些“自然音樂(lè)”為舒伯特音樂(lè)上的情感內(nèi)涵增添了濃墨重彩的一筆。

（三）旋律如歌

從旋律的認(rèn)識(shí)上來(lái)看，舒伯特轉(zhuǎn)變了以往的音樂(lè)創(chuàng)造思路。在之前的創(chuàng)造過(guò)程中，多數(shù)音樂(lè)家創(chuàng)造的思路還是以音符成旋律，以旋律成樂(lè)曲，在舒伯特創(chuàng)作中完全顛覆了這一概念，舒伯特十分注重旋律的美感，將每個(gè)旋律視為單獨(dú)的樂(lè)曲，這需要十分高深的音樂(lè)造詣和技巧，拋開(kāi)創(chuàng)作難度不談，僅僅是旋律與旋律之間的銜接就是一件異常艱巨的任務(wù)。對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造型的人才來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)顯得難能可貴。

從旋律表達(dá)的情緒來(lái)看，舒伯特身為浪漫主義的開(kāi)拓者，并沒(méi)有對(duì)古典主義音樂(lè)完全摒棄，這是舒伯特獲得成功的另一大原因：一方面，舒伯特看透了資本主義社會(huì)的骯臟與不堪，并對(duì)其深深厭惡，才有了對(duì)“浪漫”腳步的追尋;所以舒伯特的思想本身就會(huì)被時(shí)代限制，但驚訝的是舒伯特并沒(méi)有對(duì)古典主義文化進(jìn)行全盤(pán)否定，而是將其中的優(yōu)秀部分作為自己創(chuàng)造的素材，這樣取其精華、去其糟粕的辯證思維更是彰顯了這位音樂(lè)巨匠的寬廣胸懷。

二、舒伯特浪漫主義音樂(lè)風(fēng)格研究

（一）歌詞寫(xiě)作注重藝術(shù)性

一首經(jīng)典的音樂(lè)作品，除了需要作家精心打磨曲調(diào)以外，作詞寫(xiě)作更是重要。舒伯特在作詞寫(xiě)作方面是非常重視藝術(shù)性的，從其多部代表作品中都可以看出舒伯特對(duì)于歌詞寫(xiě)作的深厚理解，無(wú)處不在的透露出浪漫主義傾向。不過(guò)，分析到歌詞寫(xiě)作時(shí)，筆者最初定下了兩個(gè)“基調(diào)”原因：即舒伯特寫(xiě)作功底不足與致敬經(jīng)典作品。因?yàn)樵谑娌氐淖髌分校\(yùn)用了大量的歐洲著名詩(shī)人的詩(shī)歌作品，例如席勒和哥德，這種大篇幅的借鑒讓人十分懷疑舒伯特有“偷懶”跡象。但是，第一個(gè)推斷很快被推翻，原因在于，舒伯特的曲與席勒和哥德的詩(shī)歌幾乎是渾圓天成的。如果不是前人的撰寫(xiě)，甚至讓人誤以為這是某位作詞家專(zhuān)門(mén)為這首樂(lè)曲填的詞，所以不論從意蘊(yùn)上，還是詩(shī)歌本身的情感變化，舒伯特都能緊密融合，如果沒(méi)有深厚的詞曲功底斷然是做不到這樣的地步的。所以，筆者認(rèn)為之所以選用詩(shī)歌作為音樂(lè)填詞，一方面在于這些經(jīng)典詩(shī)歌作品確實(shí)表達(dá)了舒伯特本人的情感蘊(yùn)藏，另一方面滿足了浪漫主義時(shí)期的文化要求，使舒伯特帶有一種致敬經(jīng)典，弘揚(yáng)經(jīng)典的意思在里面。比如《美麗的磨坊女》中，就是采用了繆勒的詩(shī)歌，借用主人公悲慘的境地抒發(fā)自己內(nèi)心的痛苦郁悶，使得兩部?jī)?yōu)秀的作品珠聯(lián)璧合，為大眾創(chuàng)造了一首不朽的樂(lè)章。

（二）旋律意境深遠(yuǎn)

浪漫主義風(fēng)格的音樂(lè)往往帶有一定的個(gè)人情感，或者是描述自然美，這是浪漫主義音樂(lè)的根本特征之一。所以，在舒伯特的音樂(lè)中，兩者也都淋漓盡致的體現(xiàn)了出來(lái)。比如作品《鱒魚(yú)》，這是一首必須要著重分析的作品，因?yàn)樵谑娌氐膭?chuàng)作生涯中，《鱒魚(yú)》是一部少有的以歡快、輕松為主調(diào)的作品，與《C大調(diào)幻想曲》相比，《鱒魚(yú)》描述的畫(huà)面更加具有律動(dòng)感，表達(dá)的情緒也比《C大調(diào)幻想曲》更加酣暢愉悅。這是由于《鱒魚(yú)》誕生于舒伯特早年時(shí)期，作者的生活經(jīng)歷雖然有波折，但依然是以幸福美好的時(shí)光為主，同時(shí)底層人民的艱辛喚起了舒伯特的同情之心，但他此時(shí)仍然相信未來(lái)生活的美好是可以通過(guò)自身的努力去改變的。所以，在《鱒魚(yú)》的主旋律中，歡樂(lè)和喜悅占據(jù)了絕大部分，憂傷和不安僅僅在末尾體現(xiàn)出來(lái)，寓意為“遙不可及”或者說(shuō)是忽略不計(jì)。從這個(gè)角度看，舒伯特的作品是與生活實(shí)際緊密結(jié)合的，而且能夠通過(guò)旋律意境的變化去抒發(fā)自身的情感，其意境的深遠(yuǎn)和描寫(xiě)手法的細(xì)膩，將作品本身的自然美又賦予了個(gè)人的情感美。對(duì)于《鱒魚(yú)》還有一個(gè)比較有意思的說(shuō)法，許多人認(rèn)為舒伯特在創(chuàng)作《鱒魚(yú)》這首樂(lè)章時(shí)，思想上的進(jìn)步還沒(méi)有徹底展露出來(lái)，原因在于舒伯特年齡和閱歷的限制。筆者以為，畢竟底層人民的艱辛對(duì)于此時(shí)的舒伯特來(lái)說(shuō)并未切實(shí)體驗(yàn)過(guò)，所以從作品《鱒魚(yú)》背后的思想進(jìn)行分析，這可能是較為缺憾的一點(diǎn)。

（三）音樂(lè)伴奏的融合創(chuàng)新

在舒伯特的藝術(shù)音樂(lè)創(chuàng)作中，音樂(lè)伴奏本身得到了巨大的發(fā)展。在此之前，許多的音樂(lè)家都是將和聲進(jìn)行簡(jiǎn)單的附著，僅將大量的心血付諸于曲調(diào)旋律的變化，經(jīng)常會(huì)輕視甚至忽略音樂(lè)伴奏。當(dāng)然，舒伯特的伴奏形式也沒(méi)有像現(xiàn)代作曲家一樣，將聲樂(lè)部分直接納入到類(lèi)似的交響樂(lè)中，而是以一種賦予樂(lè)器生命力的方式發(fā)揮出樂(lè)器本身的特點(diǎn)，再結(jié)合詩(shī)歌的意境描繪以及作品旋律進(jìn)行詮釋?zhuān)轿粚?shí)現(xiàn)了作品的整體美感。而且，我們經(jīng)過(guò)仔細(xì)欣賞舒伯特的作品會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的作品不僅僅把鋼琴當(dāng)做為歌者服務(wù)的工具，而是透過(guò)鋼琴本身折射出自身作品的人文氣息。使歌者充當(dāng)詮釋作品的存在，而不是臺(tái)上的創(chuàng)作者，這是舒伯特手法高明的地方。因此，舒伯特對(duì)于音樂(lè)伴奏的融合創(chuàng)新，不僅提高了自身作品的魅力，對(duì)于后世的音樂(lè)伴奏也起到了相當(dāng)好的模范作用。

（四）即興

舒伯特鋼琴作品的另外一個(gè)特征就是即興。通過(guò)欣賞發(fā)現(xiàn)，即興曲是舒伯特花費(fèi)了大量的創(chuàng)作精力創(chuàng)作而成的音樂(lè)題材，比如即興曲OP.90及OP.142共包含八首樂(lè)曲，尤其是其中的第4首，充滿了即興的味道。第4首是典型的三部曲式，作為舒伯特浪漫主義風(fēng)格的集大成者，這首作品的題材豐富，有很強(qiáng)的敘事性，時(shí)間很短，卻充滿了內(nèi)容。

（五）抒情性

舒伯特鋼琴作品抒情性十分濃烈，在創(chuàng)作中，他考慮到了技巧和情感的充分融合，這為浪漫主義發(fā)展帶來(lái)了極大的影響力。以C小調(diào)第13鋼琴奏鳴曲為例，主題部分歌唱性很強(qiáng)，矛盾沖突被淡化了，音樂(lè)進(jìn)行時(shí)只用變奏手法推動(dòng)。第二樂(lè)章繼續(xù)延續(xù)了這種風(fēng)格，分量較輕。第三樂(lè)章開(kāi)始，我們可以欣賞到小步舞曲、諧謔曲、民間舞蹈等不同類(lèi)型的元素，整首作品風(fēng)趣幽默，旋律流暢，表情豐富，大量的三連音讓人目不暇接，和弦色彩變化多姿，極具美感。第三樂(lè)章當(dāng)中的小步舞曲尤為精彩，給人一種香甜的感覺(jué)，我們可以從中體味到舒伯特的內(nèi)心情感釋放以及充沛的想象力。

三、結(jié)語(yǔ)

就舒伯特的音樂(lè)風(fēng)格而言，可以用浪漫主義的音樂(lè)定位，但是每一位浪漫主義風(fēng)格的音樂(lè)大師又是有不同風(fēng)格的，所以才需要我們?nèi)パ芯克麄兊木唧w作品，分析出不同的音樂(lè)巨匠自身獨(dú)特的特點(diǎn)。舒伯特的音樂(lè)特點(diǎn)在于靈活多變，情感深刻，描寫(xiě)手法的細(xì)膩不可多得，從而為整個(gè)世界音樂(lè)史寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。同時(shí)，舒伯特又能將自身情感淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，使音樂(lè)本身的魅力與個(gè)性完美結(jié)合，終究成為了殿堂級(jí)的大師，讓人們看到了音樂(lè)的震撼美，更為后世無(wú)數(shù)的音樂(lè)人提供了寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和作品財(cái)富。

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