孫姍姍

摘 要：目的是培養(yǎng)數(shù)字媒體藝術(shù)人才，采用“項目式”教學模式，強化學習的探索性。方法以地方博物館中學前兒童“非遺課”的數(shù)字化展示應(yīng)用為例，通過數(shù)字媒體專業(yè)課程的教學現(xiàn)狀與反思歸納問題，導(dǎo)入博物館中學前兒童“非遺課”項目進行分析，探討教學特色和課程教學組織形式。結(jié)論以產(chǎn)業(yè)需求引導(dǎo)教學方向，教學成果反饋產(chǎn)業(yè)需求，同時研究成果轉(zhuǎn)化為教學資源。在“產(chǎn)—學—研”相融合的教學中，培養(yǎng)符合產(chǎn)業(yè)需求的人才。

關(guān)鍵詞：博物館;學前兒童;非遺課;專題實踐;應(yīng)用研究

0 引言

2012年《普通高等學校本科專業(yè)目錄》調(diào)整，新增藝術(shù)學門類，設(shè)計學成為一級學科，對設(shè)計教育提出了更高的要求。在設(shè)計教育方面，如何處理好現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型需求成為首要問題。2014年《國務(wù)院關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展若干意見》指出：“切實提高我國文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)整體質(zhì)量水平和核心競爭力，大力推進與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，更好地為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級服務(wù)?！雹?/p>

基于此，本文對數(shù)字媒體藝術(shù)專題實踐課程的教學現(xiàn)狀進行分析，結(jié)合博物館中學前兒童“非遺課”內(nèi)容進行探索，從而喚醒和強化學生的民族意識，構(gòu)建創(chuàng)新與傳承的平臺，挖掘?qū)W生的創(chuàng)新意識、拓寬文化視野、塑造職業(yè)品質(zhì)，完成我國《博物館條例》中提倡的針對每一個群體的特點分化教育的訴求。博物館教育是對于幼兒基礎(chǔ)教育的補充，可以增強地方文化軟實力。

1 數(shù)字媒體藝術(shù)專題實踐課程的教學思考

1.1 專題實踐課程教學要求

專題實踐課程是一門綜合性的實踐課程。以無錫太湖學院數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)為例，課程在大三下學期進行，32學時，占1學分。本課程是在前期專業(yè)課程的基礎(chǔ)上深化，建議學生分成若干個小組，在教師的指導(dǎo)下運用所學的專業(yè)知識和專業(yè)技能制作數(shù)字化作品，并通過實踐深入及強化的過程來達到最終目標。要求學生了解數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作的流程與規(guī)范，熟悉數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作前期階段的內(nèi)容，重點掌握數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作前期的設(shè)計方法與技巧，針對特定題材進行規(guī)范設(shè)定，熟練掌握數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作過程。②

1.2 專題實踐課程教學現(xiàn)狀的反思

在教育方面，推動高校“產(chǎn)—教—學”融合。高校、地方博物館、地方非遺文化部門、非遺傳承人“四位一體”合作培養(yǎng)學生，擴大影響力。推動高校產(chǎn)教融合與協(xié)同育人模式，深化教學改革，拓寬創(chuàng)新培養(yǎng)方案，完善應(yīng)用型高校的學科建設(shè)。③

在教學方面，根據(jù)學生的個性發(fā)展進行分類指導(dǎo)。在動畫、影視、游戲、廣告、展示、數(shù)字出版等領(lǐng)域，都可以從事數(shù)字內(nèi)容設(shè)計制作和數(shù)字產(chǎn)品開發(fā)。目前數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)授課老師的學科背景、研究方向、擅長的領(lǐng)域各不相同。按照專題實踐課程的培養(yǎng)目標和要求，結(jié)合教師優(yōu)勢、學生特點、賽事要求、橫縱向科研項目等。

在內(nèi)容方面，因地制宜才能實現(xiàn)傳承創(chuàng)新。根據(jù)本校的學科優(yōu)勢、教學資源、專業(yè)特色等實際情況制定合理的培養(yǎng)方案。設(shè)計本身就是一種文化現(xiàn)象、文化形式和文化載體。③設(shè)計作品需要注入文化內(nèi)涵，凸顯區(qū)域優(yōu)勢。提高學生藝術(shù)素養(yǎng)，需涉足廣泛、博采眾長，這是教學中的重點。培養(yǎng)學生擁有契合時代發(fā)展的能力，多視角、多層次、立體開放的綜合能力是教學中的難點。博物館中學前兒童“非遺課”的建設(shè)蘊含豐富的文化底蘊和人文精神，將其引入教學可以強化學生的技能儲備、拓寬知識結(jié)構(gòu)、陶冶道德情操。

在實踐方面，需要構(gòu)建模塊化的課程體系。專題實踐課程對學生綜合能力要求比較高，從調(diào)研到設(shè)計制作，整個周期較長。目前32課時的設(shè)置勉強完成作業(yè)，很難將其打磨成高質(zhì)量的作品。需要學生熟悉數(shù)字藝術(shù)作品設(shè)計流程和規(guī)范，制定合理的調(diào)研方法，縮短前期階段周期。要在前期掌握設(shè)計方法和技巧，有針對性地對主題內(nèi)容進行創(chuàng)作。

2 博物館中學前兒童“非遺課”的數(shù)字化展示應(yīng)用分析

2.1 博物館中學前兒童“非遺課”的數(shù)字化展示對象

主要研究對象是3～6歲的學前兒童。教育部頒布的綱要和意見明確指出推進學前教育發(fā)展的重要性，為了加強學前教育資源的擴展和落實，2010年頒布《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》，2012年頒布《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》等文件。①對于學前兒童語言、運動、社會、藝術(shù)、科學等五大方面的能力提出了具體的要求。美國20世紀50年代已把博物館定位為直接的教育機構(gòu)—“美國博物館幼兒園”，關(guān)注學前兒童的興趣和需求，提供滿足好奇心、激勵學習的展覽和項目式的教育服務(wù)。蒙臺梭利提出人類主動接觸社會、學習知識、建立審美的啟蒙階段是幼兒時期，此時也是個性形成、智力發(fā)展以及潛能開發(fā)的關(guān)鍵時期，特別是學齡前兒童正處于認知和理解能力發(fā)展的高峰期。杜威在《學校與社會 明日之學校》著作中提及“在學中做”的學前教育理念。身臨其境的學習環(huán)境能引發(fā)幼兒的好奇心，激發(fā)幼兒躍躍欲試的沖動和愿望，助推幼兒在游戲中、在犯錯中學會自主學習、堅持探索、溝通與協(xié)作。①重視樹立3～6歲兒童的文化意識，這是中國文化自信和民族認同感的需要。在學前兒童心中播下中國千年文化的種子，潤物細無聲地完成量變到質(zhì)變。

2.2 博物館中學前兒童“非遺課”的數(shù)字化展示情境

數(shù)字化展示的情境需要基于寓教于樂的理論去構(gòu)建。學前兒童的展示內(nèi)容有別于成人，受學習能力的限制，3～6歲兒童的注意力短，內(nèi)容的信息量需控制，空間需考量。展示情境可以分為現(xiàn)場空間展示和媒體空間展示。現(xiàn)場空間展示以兒童的發(fā)育水平、興趣、要求為前提，強調(diào)兒童與空間的關(guān)系和作用。動線方面可以設(shè)計多條線路，激發(fā)孩子的主動性和探索欲，展現(xiàn)孩子參與和溝通的能力。使用制作式、交互式、游戲式、參與式的展示方式，盡可能地讓孩子通過五感體驗，在有限的空間內(nèi)探索無限的可能性?，F(xiàn)場的空間展示比例可以通過等比、放大、縮小的形式，讓孩子在熟悉的環(huán)境中現(xiàn)場體驗。媒體空間展示有兩層含義：一個是廣義的時間體驗，利用新型的影像展示帶給觀眾新穎的感覺;另一個是狹義的媒介展示，如電子繪本、H5動畫、小游戲、App、網(wǎng)頁等。

2.3 博物館中學前兒童“非遺課”的數(shù)字化展示內(nèi)容

以3～6歲學前兒童“非遺課”為設(shè)計對象，以地方“非遺”項目為內(nèi)容，以博物館為媒介，共同打造“非遺課”。博物館“非遺課”應(yīng)具地方特色，本校校址在無錫，選擇無錫國家級非遺內(nèi)容，調(diào)研實踐可實施性強。2008年國務(wù)院公布的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中分有十類，無錫國家級非遺項目占七類。民俗（泰伯廟會）、民間文學（梁祝傳說）、傳統(tǒng)戲劇（錫?。鹘y(tǒng)美術(shù)（無錫留青竹刻、惠山泥人、無錫精微繡）、傳統(tǒng)技藝（宜興均陶的制作技藝、宜興紫砂陶的制作技藝）、傳統(tǒng)醫(yī)藥（致和堂膏滋藥制作技藝）、傳統(tǒng)音樂（吳歌、道教音樂）等充分展現(xiàn)了地方特征，內(nèi)容覆蓋廣，具有典型性。首先篩選非遺項目內(nèi)容，進行歸類并整合;其次結(jié)合3～6歲學齡前兒童在語言、運動、社會、藝術(shù)、科學五大方面的培養(yǎng)目標去籌劃;最后梳理“非遺課”學習綱要。

2.4 博物館中學前兒童“非遺課”的數(shù)字化展示形式

非遺文化是活態(tài)的研究，涉及民俗、文學、戲劇、美術(shù)、手工藝、醫(yī)藥等。借鑒南京博物院對非遺藝術(shù)特征、表現(xiàn)形式的再歸類，分為工藝技術(shù)類、表演類、口頭傳統(tǒng)類、民俗類、傳統(tǒng)知識類等。②適合博物館展示的媒介分為物質(zhì)媒介、非物質(zhì)媒介和環(huán)境媒介。展示的方式可以選擇邀約傳承人現(xiàn)場表演，成品、半成品、工具、圖表類的圖文實物展示，多媒體播放技藝全過程的視頻，復(fù)原模型或復(fù)原場景展示，書籍展示和其他輔助展示等。與專業(yè)方向中的動畫、交互、繪畫、游戲、影視、文創(chuàng)等部分培養(yǎng)內(nèi)容一致，實現(xiàn)“項目”與教學相融合。③

3 博物館“非遺課”的數(shù)字化展示與教學融合

3.1 教學特色

社會發(fā)展迅猛，必須緊跟時代步伐，培養(yǎng)新型復(fù)合型人才，升級優(yōu)化教學理念和方式，挖掘課程體系的特色。首先是內(nèi)容體系“聚焦+文化+實訓”，顯著提高學生的文化素養(yǎng);其次“博物館+院校+地方非遺部門+非遺傳承人”組建復(fù)合型團隊，使學生全方位積累知識和經(jīng)驗;再次“線上”采用錄播課，“線下”采用實操任務(wù)的指導(dǎo)，混合式的教學模式切實地保障學生的學習效果，在有限課程時間內(nèi)豐富課程內(nèi)容;最后通過線上資源案例的分享，為學生課后研習助力。

3.2 課程教學組織形式

博物館中學前兒童“非遺課”的數(shù)字化展示應(yīng)用項目，結(jié)合課程教學組織形式分為四個階段：謀篇、籌劃、構(gòu)建、表現(xiàn)。①

第一階段謀篇，結(jié)合教育部門的學前兒童培養(yǎng)方案，通過網(wǎng)絡(luò)、書刊、視頻影像、線下訪談?wù){(diào)研等方式，確立無錫國家級“非遺課”的展示內(nèi)容。分析地域特點、社會影響、工藝水平、傳承人等現(xiàn)狀情況，有針對性地梳理素材，明確學前兒童“非遺課”初步展示方式。首先，“非遺課”項目在已認定的價值成果基礎(chǔ)上，進行物質(zhì)媒介、非物質(zhì)媒介、環(huán)境媒介等方向的思維拓展。其次，將梳理好的信息進行視覺形式呈現(xiàn)，再根據(jù)整理好的內(nèi)容確立幾個關(guān)鍵詞來表達主題。在此階段，學生需要視覺語言提煉與組織，將具象圖形抽象化表達，再進行深層語言轉(zhuǎn)譯，作為后期圖形創(chuàng)作的依據(jù)。最后，根據(jù)實際需要進行評估。

第二階段籌劃，提取主題關(guān)鍵詞，組織核心項目。從不同的視角依據(jù)非遺項目的歷史文脈、藝術(shù)價值、工藝技術(shù)、社會活動、當代傳承等方向展開，注意形式的多樣化。具體核心項目數(shù)量的擬定，可以參考學前兒童培養(yǎng)的五大需求來制定。每一項目安排的二級內(nèi)容，需要層次分明，重點突出。應(yīng)用設(shè)計需要根據(jù)博物館的展示空間大小和場館展示要求來確定體量，概念核心明確、展示內(nèi)容全面、展陳形式豐富、用戶體驗立體化。

第三階段構(gòu)建，博物館打造線上、線下相結(jié)合的多功能平臺，需要根據(jù)不同形式的內(nèi)容、不同觀展方式、不同展示媒介的需求來組織信息。物質(zhì)媒介的展示屬于靜態(tài)呈現(xiàn)，可以利用封閉的空間進行;非物質(zhì)媒介的展示多以多媒體播放、交互影像方式呈現(xiàn);民俗表演類對環(huán)境媒介要求較多，需要具體分析不同項目的內(nèi)容來確定相對的空間大小。以前一階段的籌劃為依據(jù)，先確定布局，再轉(zhuǎn)換空間。

第四階段表現(xiàn)，信息“可視化”表現(xiàn)?！胺沁z課”主要針對受眾是學前兒童，視覺圖像的引導(dǎo)是最主要形式。主題特征呈現(xiàn)在于符號、色彩、材質(zhì)和展現(xiàn)形式。學生需要梳理前期的資料，提煉主要特征符號，再進行抽象化處理。這些再設(shè)計的圖形符號應(yīng)用于場景中，用符合情境的材料和色彩強化空間表現(xiàn)渲染氛圍效果?？梢允菄娎L打印，也可以是聲光電投影類，如道教音樂、泰伯廟會帶有表演性質(zhì)的項目。根據(jù)具體內(nèi)容進行環(huán)境展示，類似技藝、戲曲、廟會等體驗性質(zhì)，借助全息投影、三維影像等交互設(shè)備，分為全場景或半場景設(shè)計出視覺觀感強的互動項目。②結(jié)合前期“非遺課”的大綱，利用數(shù)字出版的方式創(chuàng)作數(shù)字教學輔助材料。

4 總結(jié)

從幼兒時期開始植入民族意識，喚醒和強化青年人對文化傳承與保護的使命，重視地方非遺文化傳承、博物館幼兒教育探索和本科專業(yè)技能培養(yǎng)相結(jié)合，能推動專業(yè)人才發(fā)展體系的建設(shè)完善與優(yōu)化，在“項目式”教學下，高校的學科專業(yè)、地方博物館、地方非遺文化部門、非遺傳承人、幼兒園成了平行的主體，有利于多方發(fā)揮各自的優(yōu)勢，不斷打磨出立意新穎、不落窠臼的“非遺課”數(shù)字化產(chǎn)品。③“產(chǎn)—學—研”相結(jié)合提高學科專業(yè)的競爭力，將成果轉(zhuǎn)化成社會價值，解決社會產(chǎn)業(yè)和行業(yè)發(fā)展中的危機，維護文化生態(tài)平衡，增強地區(qū)軟實力。