【摘? 要】所謂人格是指將人的性格、能力、氣質等特征進行相加的總和;它是人最基本的道德品質，使人具有了權利和義務的主體資格。蔡元培曾經(jīng)在《普通教育和職業(yè)教育》中指出“人格若健全，就必須有四育，也就是我們常說的德、智、體、美。因此，人格的內容是非常的豐富的，往大的說是人們的人生價值觀，往中的說是人們的道德能力，而往小的來說個人的細小習慣同樣是人格的內容之一?？偟膩碚f，所謂的人格是指每個個體所具備的的行為內部傾向，從每個個體的能力、興趣、價值觀、性格等方面的整合上可以得到很好的體現(xiàn)，人格是每個人的精神面貌，是人們具有傾向性和穩(wěn)定性的所有心理特征概括。人格教育如果出現(xiàn)問題，會直接影響到大學生的價值觀，也會嚴重影響到大學生的德育和智育以及個人的個性習慣。

【關鍵詞】傳統(tǒng)經(jīng)典文化;文化傳播;大學生;人格養(yǎng)成

引言

文化的傳播會嚴重的影響到人格的養(yǎng)成。人們在生活中的交往行為和方式都會受到文化的直接影響;也會對人們的實踐和認識活動以及思維方式造成影響;還會對人們的世界觀、價值觀以及人生觀造成影響;此外人們的綜合素質和終身發(fā)展也會受到文化的深遠持久的影響;總而言之，文化的傳播對人們的各個方面都或多或少的會造成一些的影響。因此，優(yōu)秀文化是一種精神食糧，有利于人們的健康成長，對人們的全面發(fā)展起著不可代替的促進作用。然而，隨著快餐文化的發(fā)展和應用，讓人們在以往傳統(tǒng)文化下的行為方式都發(fā)生了很大的變化。

1.傳統(tǒng)經(jīng)典文化傳播對大學生人格養(yǎng)成的積極影響

1.1對大學生認知人格的影響

“天人合一”作為我國傳統(tǒng)文化中的主要思想，對大學生可持續(xù)發(fā)展意識的培養(yǎng)有著很大的幫助。中國哲學的基本問題就在于天人關系，中國的基本精神就是“天人合一”。在當今社會被公眾所普遍關注的一個綜合性、全球性問題就是可持續(xù)發(fā)展，面對著不斷遭受到破壞的生態(tài)環(huán)境以及資源的匱乏，這一系列的問題都涉及到了經(jīng)濟政治以及科學技術和社會倫理，而這一切也只能從人文價值和哲學基礎上入手。因此，“天人合一”中對人與自然的和諧發(fā)展的人文精神在當代發(fā)展中就具有著重要的價值。

中國傳統(tǒng)文化中認為人與自然的和諧發(fā)展是不能夠建立在自身利益上的，要將人類中心主義中對自然的征服和改造的思想進行消除，進行“天人合一”萬物一體的可持續(xù)發(fā)展意識的培養(yǎng)，避免為了自身利益而破壞生態(tài)環(huán)境的行為。否則，只會給人類自身帶來災難。作為未來社會主義接班人的大學生，只有收到中國傳統(tǒng)文化的不斷熏陶，才能將人與自然之間的唇齒相依的關系告知他們，讓其保護自然的意識得到增強，促進人與自然的和諧發(fā)展。

1.2對大學生行為人格的影響

中國傳統(tǒng)文化可以對大學生自律精神和自律意識的培養(yǎng)起到有效的幫助，對大學生的道德行為也有能做到有效的規(guī)范。所謂自律，是指個體通過倫理、信念以及理性在進行內心的自省，從而對自己的言語和行為進行調節(jié)和控制。在中華文化中從“吾日三省吾身”到“見賢思齊，見不賢而內不省”都說明了人類健康行為人格中自律精神的重要性。比如，傳統(tǒng)文化下的人們吃飯會浪費很多的時間，從而開始應用隨叫隨到的快餐來減少吃飯的時間，造成這種不但可以節(jié)省吃飯時間，還不影響飯菜口味，這種快餐文化甚至逐漸的成為了當下的潮流，其自律性嚴重缺失。但在實質上來說，快餐其實是一種人們追求速成，對一系列的深厚積累以及內在價值的一種忽視，已然成為當下社會中最為嚴重的一種文化現(xiàn)象。

而在這種背景下，也對現(xiàn)代大學生的人格養(yǎng)成造成了很大的挑戰(zhàn)。人格的構建需要一個漫長的過程，個體良好的行為習慣使其構建的關鍵所在。傳統(tǒng)的經(jīng)典文化可以讓當代大學生吸取到一定的營養(yǎng)，讓大學生的自律精神得到培養(yǎng)，從而讓大學生在如今復雜的社會環(huán)境下發(fā)揮出自己的主觀能動性，讓自己的頭腦保持清醒、思考得以獨立、選擇得以正確，從而逐步的將自己的道德修養(yǎng)進行提升，讓自己良好的行為習慣得以養(yǎng)成，完善自身的行為人格。

2.運用傳統(tǒng)經(jīng)典文化塑造大學生理想人格的對策

2.1對理想認知人格的樹立

對學生崇高的理想動機進行培養(yǎng)。大學生奮發(fā)向上、積極進取的力量源泉來源崇高的理想動機，可以有效的激發(fā)人們對應盡社會責任承擔的自覺性。鼓勵和引導學生進行立志，也就是“志于道”?！爸居诘馈笔俏覈寮页扇死碚摰膬?yōu)秀傳統(tǒng)。對于大學生來說，所謂的立志，志于道，就是對自己意志的磨練，對遠大志向進行確立，讓自己的理想人格得到培養(yǎng)，以此將自己的遠大理想進行實現(xiàn)。因此，在對傳統(tǒng)文化中所強調的為群眾、為國家的愛國主義精神和利他、利社會的集體主義思想進大力的弘揚，讓各種社會關系被大學生所認知到，在本質上社會和國家的整體利益和個人利益以及自我價值都是相同的，緊密的聯(lián)系起個人的理想追求和國家的前途發(fā)展，讓大學生成為時代楷模

2.2對理想行為人格的樹立

對大學生奮發(fā)的創(chuàng)新進取精神進行塑造。傳統(tǒng)文化中“天行健，君子以自強不息”的這種人生態(tài)度是應該被使人所具備的的。所謂自強不息，是指靠自己的能力來實現(xiàn)可追求自身的目標，讓自身得到不斷的超越和發(fā)展。首先大學生應該對自身的境遇做到逆境不餒、順境不驕。中華人民的生命力所在就是這種人生態(tài)度，同時這種開拓進取的精神也是當代大學生必須要具備的，是大學生在時代發(fā)展下的基礎所在。所謂的基礎就是大學生的競爭、開拓、進取以及創(chuàng)新。大學生應該不畏懼困難，懂得創(chuàng)造，也要積極的去嘗試創(chuàng)新。這也是當代大學生所需要體現(xiàn)的理想人格內涵力量。當代大學生只有對自身自強精神進行不但培養(yǎng)，創(chuàng)新自己的意識，從而使自己的人格內涵得到豐富，讓自己的人格力量得到充分的展現(xiàn)。

3.結語

綜上所述，在當今全球化的社會背景下，大學生的價值觀、人生觀、世界觀在形成的過程中，傳統(tǒng)經(jīng)典文化的傳播會對大學生造成很大的影響，其中有機遇也有挑戰(zhàn)。因此，只有弘揚傳統(tǒng)文化的積極影響，抑制消極影響，才能更加有效的促進當代大學生的人格養(yǎng)成。

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作者簡介：呂奇翱（1995.10-），男，漢族，江蘇徐州人，本科，研究方向為漢語言文學。

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