陳紅波

（常熟理工學院外國語學院，江蘇 常熟 215500）

網(wǎng)絡新詞語指的是新近出現(xiàn)的“網(wǎng)絡用語”，即在網(wǎng)絡上流行的非正式語言。 這類詞語通常來源于影視和網(wǎng)絡熱門用語，但更多的是因為某一社會現(xiàn)象產(chǎn)生了一些被大家都接受的說法。 這些新詞語以網(wǎng)絡為平臺，以通俗、幽默、簡便為特點，以信息傳播為目的，以人們生活中的熱點話題為依托，在網(wǎng)絡上廣泛傳播和使用[1]。 網(wǎng)絡新詞語的出現(xiàn)反映了人們的心理和思想，其語義的變化及變化機制值得探討。 本文將以認知語言學中的原型范疇理論為基礎，對網(wǎng)絡新詞語的語義建構模式進行研究。

1 原型范疇理論

原型范疇理論認為一個范疇不是由其成員共同具備的充分必要條件界定的，而是由集合了范疇成員最多特征的原型和與原型有著不同程度的相似性的其他成員以及模糊不清的邊界組成的，范疇的三個組成要素為：原型、其他成員及邊界。 維根斯坦提出了語義范疇的家族相似性理論，認為語義范疇中的每一個成員與另一個成員之間都有這樣或者那樣的相似之處， 而這一相似之處并不一定為其他成員所共有，這種關系網(wǎng)就叫作“家族相似性”。 Labove 和Rosch 在家族相似型的基礎上，提出了原型范疇這一概念。 原型指一個范疇中最具代表性的一個或者幾個成員，為范疇的典型成員， 與其他范疇成員享有更多的屬性，是認知過程的參照點。 范疇中的典型成員和非典型成員地位不平等，彼此之間有隸屬程度差異；范疇成員之間存在相似性和共性特征， 可以構成一個連續(xù)體；范疇的邊界是模糊的、具有開放性；范疇的結構具有向心性，由中心向邊緣擴展，范疇成員依據(jù)家族形似性，由典型成員向非典型成員擴展[2]。

2 網(wǎng)絡新詞語的語義建構模式

語音變異和語義變異是網(wǎng)絡新詞語產(chǎn)生的兩個主要途徑。 通過語音和語義變異，網(wǎng)絡上出現(xiàn)了很多具有新內(nèi)涵的詞語，這些詞語具有簡約性、創(chuàng)新性和隨意性，能夠在互聯(lián)網(wǎng)上更加廣泛地傳播，并被人們廣泛接受。

2.1 通過語音變異的方式構建新詞義

語音變異是網(wǎng)絡新詞語語義構建的方式之一，主要有諧音化和單音節(jié)化兩種方式。 原始詞語的語音經(jīng)過改變形成相近的語音，并通過與原詞語的相近語音來傳達新的信息，就是詞語的諧音化。 這種語音構建方式是網(wǎng)絡流行語出現(xiàn)的主要途徑，具有通俗、幽默的特點，能夠傳遞豐富的感情，深受網(wǎng)民的喜愛。 諧音化過程中，原來存在的詞語，既原始詞語，被稱作源體；諧音化后產(chǎn)生的新詞語，被稱作諧體[3]。 諧體和源體之間不是任意關聯(lián)的，而是存在著語音方面的“家族相似性”， 人們用與本體發(fā)音相似或者發(fā)音相同的諧體來表達新詞義，致使本體的語義范疇擴大。 其中本體為典型成員，諧體為非典型成員，處于范疇的邊緣，因此使用場合有限，主要應用于網(wǎng)絡平臺上，體現(xiàn)網(wǎng)絡語言的幽默性和獨特性。

根據(jù)諧音詞的源詞特點和諧音形成的不同方式，網(wǎng)絡新詞語諧音化的形成方式可以分為三大類：漢字諧音，數(shù)字諧音和字母諧音。 漢字諧音即與源體詞發(fā)音相同或相似的諧音體詞。 如“鴨梨”是“壓力”的諧音。 數(shù)字諧音是用數(shù)字來代替與其發(fā)音相似或相同的源體詞。如“520”是“我愛你”的諧音。字母諧音是用字母來替換與其發(fā)音相同或相似的源體詞。 如 “PP”是“屁屁”的諧音。 此外，字母諧音中還有一種是由漢語拼音中的聲母或英語單詞中的首字母組合在一起的。如“ICU”是“I see you”。

2.2 通過語義變異的方式構建新詞義

語義變異是網(wǎng)絡流行語不斷涌現(xiàn)的又一重要途徑。網(wǎng)絡流行語的語義通常是以舊詞語義為原型，沿著橫向和縱向兩個方向向外擴展，致使原語義范疇擴大。語義范疇的擴大不是任意的， 是建立在人們的認知基礎上的。通過轉喻或者隱喻，一些原有詞語從原有語義范疇投射到了新的語義范疇中，產(chǎn)生了新的語義[4]。 如“友”的本義指“朋友，關系好的人”。 在網(wǎng)絡流行語中，“友”這個詞通常作為后綴，放在其他詞的后面，如“驢友”“股友”等。 這些詞在原有詞義的基礎上，產(chǎn)生了新的語義，能夠產(chǎn)生引人注意的效果，深受廣大網(wǎng)民的喜愛，在網(wǎng)絡中迅速傳播開來。相同模式的網(wǎng)絡詞匯還有“族”“族”的原型詞義為“家族”“民族”或“有某種共同屬性的一大類”。 當今社會，價值多元，人以群分，于是“族”就經(jīng)常作為后綴和其他詞結合出現(xiàn)，出現(xiàn)了多種多樣的“族”。 如“打工族”，指背井離鄉(xiāng)到外地工作的人?！按蚬ぷ濉边@一網(wǎng)絡詞匯表達的語義更形象，能夠讓人們想到“離鄉(xiāng)背井”“工薪階層”“受雇于人”等特征，含義深刻，表達了“打工一族”的無奈、生活的艱辛，能夠引起大家的共鳴。這個詞首先出現(xiàn)在網(wǎng)絡上，并迅速在一些傳統(tǒng)媒體上出現(xiàn)， 已經(jīng)成了人們?nèi)藞錾钪谐Ｒ姷脑~匯。 如今人們已經(jīng)習慣了由“族”字構成的各種組合，如“追星族”“啃老族”等，這些詞匯的不斷出現(xiàn)，使“族”的語義范疇不斷擴大。

“佛系”一詞最早出現(xiàn)在日本，指日本社會的很多男性不想結婚，不想承擔責任，只求能夠平淡度日的無欲無求的生活狀態(tài)。 這些人被稱作“佛系男子”。 后來，“佛系” 一詞在各大網(wǎng)絡社交平臺上迅速走紅，成了網(wǎng)絡熱詞。 成為生活節(jié)奏加快、競爭日益激烈、生活壓力不斷加大的現(xiàn)代社會下，人們自我排解的心理需求的體現(xiàn)。 如“佛系生娃”。 “佛系”文化代表的并不是消極的生活態(tài)度，而是一種對生活的釋然和歷經(jīng)千帆的成熟心態(tài)[5]。

值得注意的是，隨著人們對相應范疇的熟悉，“族”和“佛系”等網(wǎng)絡詞語已從原語義范疇進入新的語義范疇，成為網(wǎng)絡平臺上的常見詞，逐漸升級為新語義范疇中的基本等級詞，起到提供和限制域的作用。

3 結語

本文利用原型范疇理論，對網(wǎng)絡新詞語產(chǎn)生的途徑進行分析。 研究發(fā)現(xiàn)語音變異和語義變異使網(wǎng)絡新詞語產(chǎn)生的兩個主要途徑。 通過語音和語義變異，原有詞義的語義范疇不斷擴大，產(chǎn)生了很多簡潔并且詼諧的網(wǎng)絡新詞語。 這些新詞語迅速在網(wǎng)絡上傳播開來，既有自娛自樂的效果，又能以新的方式達到調(diào)侃的目的，深受廣大網(wǎng)民的喜愛。