李玉娟
(周口師范學院 音樂舞蹈學院,河南 周口 466001)
中國古詩詞藝術(shù)歌曲事實上是古詩詞與音樂有機結(jié)合的體現(xiàn),是中國幾千年來的智慧和文化的結(jié)晶,中國古詩詞藝術(shù)歌曲就核心來說,和西方藝術(shù)歌曲差異性較小,旨在展示出藝術(shù)歌曲的意境之美。而不一樣的地方在于,中國古詩詞包含了格韻、節(jié)奏和音律,本身具有吟詠性,和音樂有機結(jié)合起來,可以充分展現(xiàn)出音樂中的情感與思想。所以,在高師聲樂教學中運用中國古詩詞藝術(shù)歌曲,對提升學生文化修養(yǎng)、陶冶學生情操等發(fā)揮著重要作用,具有積極影響。
中國古詩詞十分講究節(jié)奏與韻律,以押韻增強詩詞的樂性,整齊的古詩詞讀起來非常流暢,聲調(diào)統(tǒng)一和諧,和音樂有統(tǒng)一性。古詩詞不單單在創(chuàng)作過程中強調(diào)押韻與平仄,成文后也多當成歌詞來用,特別是漢樂府詩以及宋朝時期的詞,自身就是專門作給樂坊用以音樂表演的。中國古詩詞文學性和音樂性統(tǒng)一,給古詩詞藝術(shù)歌曲的旋律譜寫開啟了便捷之門,為詞曲韻律和諧提供了優(yōu)質(zhì)的條件。作曲者在創(chuàng)作古詩詞藝術(shù)歌曲時根據(jù)句法形式掌握詩詞結(jié)構(gòu)、韻腳與平仄等,按照詩詞聲調(diào)、節(jié)奏與吟誦之美進行譜曲,可以全面展現(xiàn)出古詩詞藝術(shù)歌曲的音樂魅力。例如,李清照的《聲聲慢》,該詞上闋句尾均為四平韻,而且使用了很多疊詞與雙聲字,讓該闋具備音樂性,作曲家黃永熙在改編創(chuàng)作的過程中,使用了五聲調(diào)式,借助大量的不協(xié)和音程創(chuàng)造了婉轉(zhuǎn)的旋律,同時依托古詩詞曲式結(jié)構(gòu)表達情感。作曲家譜曲時非常關(guān)注旋律和詞作吟誦時的發(fā)音的和諧性,繼而讓藝術(shù)歌曲實現(xiàn)詞曲韻律的和諧統(tǒng)一。
眾所周知,中國古詩詞藝術(shù)歌曲主要是將古詩詞融入聲樂中,故而具備古詩詞文化意境與底蘊。在很早以前,吟唱形式的詩歌在民間得到了普及,孔子進行編訂,繼而形成了《詩經(jīng)》,這表明古詩詞融入聲樂歷史悠久。從春秋到清朝時期,經(jīng)過悠久的歷史沉淀,文人墨客妙筆生花,為后代留下了燦爛的古詩詞文化。古詩詞語言風格多樣化,有溫婉含蓄、蒼勁有力、豪放大氣、清新自然等多種語言風格,這些獨特的語言風格滲透于古詩詞藝術(shù)歌曲中,大大豐富了藝術(shù)歌曲的意境,為現(xiàn)代藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作積累了素材。譬如青主創(chuàng)作的古詩詞藝術(shù)歌曲《大江東去》,歌詞源于蘇軾的詞,該詞通過描繪長江波濤洶涌的景象,從而讓人聯(lián)想到變化萬千的歷史,對那些壯志未酬的英雄人物加以感慨,全詞均從大處下筆,意境十分高遠。創(chuàng)作者在譜曲時,第一句就采用了高亢的音調(diào)展現(xiàn)雄偉的氣勢,同時運用同音反復與自由延伸體現(xiàn)感慨之情,最終通過上行高音結(jié)尾,使整首曲子進入高潮,恢弘大氣的歌詞搭配上氣勢磅礴的樂曲,感人肺腑。
古詩詞藝術(shù)歌曲通過演唱者的演唱呈現(xiàn)出不同的場景,經(jīng)過演繹可以把人們帶入場景中,和聆聽者產(chǎn)生共鳴,而且可以為演唱者發(fā)揮想象力提供空間。在高師聲樂教學過程中,教師需要指導學生感悟歌曲的歌詞,想象作者的生活經(jīng)歷、背景與意圖,進而經(jīng)過對作品的理解和想象,在腦海中形成畫面,促使學生可以更加直觀地發(fā)現(xiàn)作品的深層次意境,繼而讓學生可以在情感方面和作者產(chǎn)生共鳴,啟發(fā)二度創(chuàng)作。比如,在《我住長江頭》的教學中,整首詞是宋朝時期的名詞,其表達的是對相愛之人的思念之情,充分表現(xiàn)出了堅貞不渝的愛情,因為青主和詞作者年代背景有差異,因此,青主把自身的愛國情懷和憂國憂民思想融入進了詞曲中,為歌曲增添了特定意境。必須要讓學生在學習的過程中,理解歌詞大意和歌曲表達的情感,啟發(fā)學生的想象力,促使學生結(jié)合自身的經(jīng)歷感受意境之美,同時和作者產(chǎn)生共鳴,繼而提高二度創(chuàng)作的能力。
高師聲樂教學是音樂教育的核心,是培養(yǎng)音樂審美與傳承音樂文化的關(guān)鍵途徑。在高師聲樂教學中,一直都在強調(diào)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作。結(jié)合藝術(shù)歌曲的定義進行斟酌,仔細分析,為充分體現(xiàn)出其運用價值,在聲樂教學過程中,需要關(guān)注題材的選擇與使用,將中國古詩詞當成創(chuàng)作題材的藝術(shù)歌曲,益于學生了解中國傳統(tǒng)文化。我國長時間以來以古詩詞聞名,古詩詞藝術(shù)歌曲的歌詞具備文學性與音樂性,同時還具備藝術(shù)性。在聲樂教學的過程中,將古詩詞藝術(shù)歌曲整合其中,可以提升學生內(nèi)在的文化修養(yǎng)。打個比方,歌曲《大江東去》,歌詞旨在表達作者作為千里馬沒有遇上自己的伯樂的抑郁之情,而且充斥著懷古情懷與豪放氣勢,經(jīng)過對這一藝術(shù)歌曲的學習,學生能夠在意境把握與歷史文化積累等方面獲得較好的提升。作品意境深遠,藝術(shù)效果非常震撼,是學生提升文化修養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)資源。
高師聲樂課堂通常是進行發(fā)聲練習與曲目演唱練習,曲目演唱的范圍通常是中外藝術(shù)歌曲與詠嘆調(diào)。伴隨著人們對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的關(guān)注度日益提升,非常多的優(yōu)秀作曲家開始進行古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作,從而讓演唱曲目逐漸從單一化變得多元化。古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作越來越系統(tǒng)了,繼而構(gòu)成了具備中國特色的新的古詩詞藝術(shù)歌曲形式,開拓了高師聲樂教學的思路。
中國古詩詞藝術(shù)歌曲的特色在于,采用中國傳統(tǒng)聲調(diào)作為基礎(chǔ)進行譜曲,即五聲調(diào)式譜曲,音樂有著很強的民族性,因此在訓練過程中需要嚴格按照歌曲內(nèi)容科學訓練,比如《長相知》,這首歌曲主要采用了民族演唱方法,音色較亮;而《涉江采芙蓉》比較適于采用花腔女高音進行演唱。我國咬字發(fā)音追求合轍押韻,在進行中國古詩詞藝術(shù)歌曲教學的過程中,需要關(guān)注咬字發(fā)音練習,在日常教學中需要增加對韻腳、字尾與字頭的練習,以實現(xiàn)字頭清楚,字尾留韻。中國文字發(fā)音通常為四聲,也就是發(fā)音過程中強調(diào)語調(diào)和平仄,倘若無法清楚地區(qū)分文字的語調(diào)以及平仄,那么必然吐字不清晰。與此同時,中國漢字還有前鼻音與后鼻音的區(qū)別,一些學生有著前鼻音與后鼻音不分的情況,還有一些學生由于地域差異,出現(xiàn)了卷舌與平舌音不分的情況,這些問題均會出現(xiàn)在曲目演唱中,會導致學生由于發(fā)音不標準,從而將古詩詞的原意改變。因此在實際教學中,需要嚴格要求學生,使其牢牢掌握原文文字的語調(diào)和平仄。在氣息上,需要關(guān)注氣息的合理把控,而非大氣量與大腔調(diào),譬如《紅豆詞》,這首歌曲旋律柔美,在演唱過程中需要保持氣息。而在演唱《我住長江頭》的過程中,在演唱高音部分時,應(yīng)當鍛煉學生合理把控氣息的能力,提升連貫性,促使氣息和聲音充分結(jié)合。經(jīng)過古詩詞藝術(shù)歌曲的學習,學生可以提升人文素養(yǎng)與文化底蘊,對各個時代的思想與精神進行精準把握,并通過自身的理解體現(xiàn)出來。
現(xiàn)如今,中國常用的唱法有三種,也就是美聲、流行以及民族唱法。其中,美聲唱法關(guān)注發(fā)聲技巧與規(guī)范性,突出聲音共鳴,打開喉嚨,追求強烈具有穿透力的音效。學習美聲唱法的學生可以選擇《杏花天影》,該歌曲要有足夠的氣息支持,力度強弱把控要得當,音色與情感要運用自如。民族唱法比較關(guān)注演唱發(fā)聲的自然性,突出行腔和咬字相融,強調(diào)發(fā)音標準,追求韻正和吐字清晰。學習民族唱法的學生可以選擇《越人歌》,這首歌曲要求演唱人員音色堅實且脆亮,咬字清晰且流暢。流行唱法突出樂感,追求聲音的特色和個性。故而可以選取《菩薩蠻·小山重疊金明滅》,這首歌曲很有個性,體現(xiàn)了我國古典文化的婉約性,具有古典意境。
中國古詩詞藝術(shù)歌曲的文本主要由兩個部分構(gòu)成,即各朝代文學家編撰的詩詞作品與當下音樂藝術(shù)家為古詩詞編寫的曲譜。將中國古詩詞藝術(shù)歌曲運用在高師聲樂教學中,教師應(yīng)當和學生共同分析文本。1.任課教師需要采取預習與講授等形式,保證學生對古詩詞作品有所了解,促使學生理解古詩詞大意,基于此進一步分析作者創(chuàng)作古詩詞時的背景、思想,品味與鑒賞古詩詞語言,挖掘古詩詞文化的魅力??偟膩碚f,需要通過分析古詩詞文本,促使學生進一步理解古詩詞文化。2.教師需要講述作曲家為古詩詞作曲的過程中想要表達的情感。古詩詞藝術(shù)歌曲的作詞者和作曲家不是處于同一個時空,作曲家僅僅是按照自身的經(jīng)驗與審美對古詩詞進行譜曲的,實質(zhì)是對古詩詞進行二度創(chuàng)作,所以在高師聲樂教學中,教師需要深入了解作曲家的創(chuàng)作風格與特色,這樣才可以幫助學生進入古詩詞藝術(shù)歌曲內(nèi)在的精神世界。
總而言之,在高師聲樂教學過程中運用中國古詩詞藝術(shù)歌曲,是對我國民族文化精髓的傳承與弘揚,是推動學生全面發(fā)展的有效路徑。在聲樂教學階段,需要提升對中國古詩詞藝術(shù)歌曲的關(guān)注度,健全古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱技巧,如此才可以持續(xù)提高中國古詩詞藝術(shù)歌曲的影響力,發(fā)揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。