何曉瑜 湯儷瑾
摘要:黨的十八大以來,面對新的形勢,習(xí)近平總書記多次提出,要“講好中國故事”。圍繞“講好中國故事”,構(gòu)建具有中國特色的對外話語體系,用受眾愿意接受的方式把中國的理念植入特定的故事結(jié)構(gòu)中,通過通俗易懂的特色語言,讓世界聽得懂、愿意聽、喜歡聽,幫助世界了解一個真實(shí)、立體、全面的中國。本文基于中國特色對外話語體系的內(nèi)涵即理論闡釋體系、話語表達(dá)體系、價值共識體系,去講好中國故事、傳播好中國故事、讓世界認(rèn)同中國故事。
關(guān)鍵詞:中國特色對外話語體系;理論闡釋體系;話語表達(dá)體系;價值共識體系;中國故事
中圖分類號:G125文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A????? 文章編號:1672-8122(2021)05-0113-05
如何利用國際社會聽得懂、愿意聽、喜歡聽的中國特色對外話語體系講好中國故事尤為關(guān)鍵,習(xí)近平總書記曾指出:“要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè),精心構(gòu)建對外話語體系,發(fā)揮新興媒體作用,增強(qiáng)對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力,講好中國故事,傳播好中國聲音,闡釋好中國特色”[1]。
一、說什么:用中國特色對外話語體系
闡釋好中國故事當(dāng)前,人類社會正處于高速發(fā)展階段,但在發(fā)展過程中,也不斷面臨著一些新問題。新問題的出現(xiàn),呼喚符合時代發(fā)展要求、具有指導(dǎo)實(shí)踐作用的新理念產(chǎn)生。目前,世界上仍然存在著一些不和平和發(fā)展不協(xié)調(diào)的問題,西方一直推崇的理念已經(jīng)無法有效地解決這類問題。此時就迫切需要中國提出具有中國智慧的有效理念。中國一直堅持“求和平、謀發(fā)展”的發(fā)展理念,具有獨(dú)特的意蘊(yùn)和價值。如何讓世界人民認(rèn)可中國“求和平、謀發(fā)展”的發(fā)展理念,讓世界人民愿意聽、喜歡聽,需要通過中國特色對外話語體系講好中國自古以來求和平、謀發(fā)展的故事。
中國特色對外話語體系是理論闡釋體系,本質(zhì)就是要闡釋好中國故事,也就是闡釋好中國的發(fā)展理念。中國特色對外話語體系在闡釋好中國故事的過程中,凝練成具有標(biāo)志性的“人類命運(yùn)共同體”概念?!叭祟惷\(yùn)共同體”是在新的社會實(shí)踐過程中,中國結(jié)合自身的實(shí)際,扎根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不斷與時俱進(jìn),體現(xiàn)出具有世界價值共識、人類共同利益的價值觀念。同時,“人類命運(yùn)共同體”理念在解決世界性難題時,一直秉持著可持續(xù)發(fā)展觀和共同治理觀。因此,解釋好“人類命運(yùn)共同體”理念是中國特色對外話語體系的重中之重。想要傳播好“人類命運(yùn)共同體”理念,首先需要厘清人類命運(yùn)共同體理念的內(nèi)涵,下文筆者將從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個方面來闡釋“人類命運(yùn)共同體”理念的內(nèi)涵。
(一)政治上闡釋好“和平共處”
自古以來,“和平”的價值理念就扎根于每個中國人的心里,也烙印在中國特色對外話語體系之中。隨著全球化的浪潮,大家的聯(lián)系更為緊密,你中有我、我中有你的人類命運(yùn)共同體理念,已成為世界各國大多數(shù)人民的價值共識。國際社會的繁榮和穩(wěn)定是中國的機(jī)遇,相應(yīng)的,中國的繁榮與發(fā)展也給世界發(fā)展提供了機(jī)遇和助力,想要把和平共處的路走得穩(wěn)、走得好,需要各個國家在交往時產(chǎn)生良性的互動。
中國從自身的實(shí)踐出發(fā),堅持走具有中國特色的、符合本國國情的道路,樹立世界眼光,統(tǒng)籌國內(nèi)國外,把中國的命運(yùn)和世界的命運(yùn)相聯(lián)系,探尋中國人民的利益和世界人民利益的交匯點(diǎn),不斷擴(kuò)大同各國的價值共識,共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn),努力為全球發(fā)展作出貢獻(xiàn)。中國不僅是和平共處的積極倡導(dǎo)者,更是踐行者,理應(yīng)在目前復(fù)雜的國際環(huán)境中貢獻(xiàn)出具有中國特色的智慧和方案。正如習(xí)近平總書記提到的那樣,中國堅持走和平、開放、發(fā)展的道路,維護(hù)好國際秩序的同時不斷為世界和平與發(fā)展,做出力所能及的貢獻(xiàn)。面對復(fù)雜的國際形勢,在政治上闡釋好“和平共處”理念,有助于化解矛盾,解決分歧。
(二)經(jīng)濟(jì)上闡釋好“合作共贏”
在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮下,任何國家都不可能脫離其他國家獨(dú)善其身、獨(dú)自發(fā)展。只有合作才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展,只有合作才能互利共贏。正如《墨子·尚同中》中提到的具有中華民族智慧的“和合”價值觀念。“和合”作為一種精神力量潛移默化、深遠(yuǎn)持久地影響著中華民族一直以來的交往原則和處事理念。
因此,在國際社會中,中國的交往原則和處事理念也一直秉持著“和合”原則。正如習(xí)近平總書記提到的:“要樹立你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體意識,跳出小圈子和零和博弈思維,樹立大家庭和合作共贏理念”[2]。中國的穩(wěn)步健康發(fā)展,離不開世界的繁榮和發(fā)展,同時,世界的發(fā)展更需要中國提供動力。中國作為負(fù)責(zé)任的大國,將矢志不渝地奉行合作共贏戰(zhàn)略,面對復(fù)雜的國際形勢,習(xí)近平總書記運(yùn)用貫通歷史與現(xiàn)實(shí)的中國智慧,在繼承好中國古代絲綢之路寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地提出了“一帶一路”倡議,讓沿線各國在權(quán)利平等的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ),凝心聚力推動世界的共同發(fā)展,積極尋找國際社會的利益共通點(diǎn),通過國際間的和平合作實(shí)現(xiàn)共贏,打造國際合作的新平臺。因此,經(jīng)濟(jì)上只有闡釋好“合作共贏”的理念,才能更好地實(shí)現(xiàn)各國之間的互利共贏。
(三)文化上闡釋好“和而不同”
中華民族經(jīng)典的哲學(xué)思想中就孕育著“和而不同”的理念,《論語》中提到,君子和而不同。習(xí)近平總書記將“和而不同”運(yùn)用到外交理念中,正如他所言文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。無論是體現(xiàn)文化多樣性的“和而不同”理念,還是體現(xiàn)文化兼收并蓄的“交流互鑒”理念,都是推動人類社會不斷發(fā)展、文明不斷進(jìn)步的關(guān)鍵助力?!昂投煌崩砟钣葹橹匾?,習(xí)近平總書記在多個場合多次提到“和而不同”理念。因此,在當(dāng)今多元文化中,我們更需要把握好“和而不同”的理念。
為此,習(xí)近平總書記以“和而不同”理念為基礎(chǔ),在對外交流中提出:“堅持求同存異、取長補(bǔ)短,不攻擊、不貶損其他文明”的思想[3]。“樹立平等、互鑒、對話、包容的文明觀”[4]。因此,只有在尊重各國優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上,才能更好地實(shí)現(xiàn)文明的交流互鑒,尋找文化的共通點(diǎn)、共融點(diǎn)。在新時期,全球化的浪潮下,更需要我們以開放的胸懷去打破文化壁壘,在多元文化中闡釋好“和而不同”理念,在文化交流互鑒中秉持“兼收并蓄”的態(tài)度,促進(jìn)世界文明在和而不同、交流互鑒中共同前進(jìn)。
二、怎么說:用中國特色對外話語體系表
達(dá)好中國故事志合者,不以山海為遠(yuǎn)。中國特色對外話語體系不僅是理論闡釋體系,更是言語表達(dá)體系,習(xí)近平總書記多次用中國特色對外話語體系去表達(dá)中國故事,以情動人,以理服人。生動的“中國故事”在國際社會受到了海外人民的好評和追捧。
在全球化浪潮中,各種思想文化交流、交鋒更加頻繁,但是文化交流中仍然存在意識形態(tài)和社會制度等矛盾,這些矛盾和障礙亟需解決。因此,在多元文明中架起溝通的橋梁,在對外傳播中表達(dá)“中國故事”尤為重要。
(一)“引經(jīng)據(jù)典”講好中國故事
博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化作為一種精神力量深遠(yuǎn)持久、潛移默化地影響著中華民族幾千年的歷史。就像習(xí)近平總書記提到的:“文化沒有斷過流的,始終傳承下來的只有中國”[5]。數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著中國的特色對外話語體系,是最有力的文化軟實(shí)力。在新的歷史時期中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)煥發(fā)著生機(jī)。
當(dāng)前,國際社會上一些不懷好意的人,妄圖通過宣揚(yáng)“中國威脅論”來阻止中國的發(fā)展。本質(zhì)上其實(shí)就是對中國的傳統(tǒng)文化不了解,習(xí)近平總書記在國際外交活動中多次把傳統(tǒng)文化中有利于世界和平發(fā)展的理念通過“引經(jīng)據(jù)典”的方式講述給世界,他反復(fù)論及一個極具東方智慧的觀點(diǎn),中國早在2 000多年前就認(rèn)識到“國雖大,好戰(zhàn)必亡”的道理,一直以來中國人民崇尚的都是“以和為貴”的理念。在新的歷史時期,習(xí)近平總書記也通過“引經(jīng)據(jù)典”的方式多次論及“和平”觀點(diǎn),例如,“五色交輝,相得益彰,八音合奏,終和且平”“尺有所短,寸有所長”“物之不齊,物之情也”“和羹之美,在于合異”等典故來表達(dá)好中國故事,表達(dá)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中和平共處、兼收并蓄的內(nèi)在生存理念。
在國際社會中,通過“引經(jīng)據(jù)典”的方式,把幾千年來中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寓意在生動的中國故事里,讓中國故事彰顯深厚文化底蘊(yùn)、人文色彩,生動形象地向國際社會表達(dá)好中國故事。
(二)把握好融通中外的最大公約數(shù)
講故事到底講的是什么?“講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理,講事實(shí)才能說服人,講形象才能打動人,講情感才能感染人,講道理才能影響人”[6]。正如習(xí)近平總書記所說,講好生動形象的中國故事是對外傳播的最佳方式。中國人擅于歸納和理論凝練,在傳播中更多的是一些較為抽象的概念,但是一般來看,外國人更喜歡一些真實(shí)具體、生動有趣的故事,所以在表達(dá)中國故事時需要我們把握好與西方傳播方式融通的最大公約數(shù),尋找各國不同價值的交匯點(diǎn)、多元話語的共通點(diǎn)、情感的共鳴點(diǎn)、意識的凝聚點(diǎn)。
融通并非是簡單地迎合國際社會,而是在立足于中國國情、展現(xiàn)好中國特色的基礎(chǔ)上,把中國話語表達(dá)和國際社會受眾的表達(dá)方式、受眾心理結(jié)合起來,把具有中國特色的話語和國際社會愿意聽的、喜歡聽的結(jié)合起來,把中國夢和世界人民追求美好生活的夢想結(jié)合起來,通過這種國際社會受眾樂于接受的最佳方式,通過真切生動易于理解的話語表達(dá),更好地向國際社會傳播中國的理論,讓中國話語成為國際社會的共識。對于此,習(xí)近平總書記也在講話中指出,既然想講好中國故事,最重要的就是創(chuàng)新對外話語的表達(dá)方式。在把握好國外受眾的語言風(fēng)格和習(xí)慣時,“采用融通中外的概念、范疇、表述,把我們想講的和國外受眾想聽的結(jié)合起來,把“陳情”和“說理”結(jié)合起來,把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來,使故事更為國際社會和海外受眾所認(rèn)同”[7]。
三、為什么說:用中國特色對外話語體系
讓世界認(rèn)同中國故事隨著人類社會的進(jìn)步與發(fā)展,全球治理能力、全球治理體系與國際關(guān)系變化出現(xiàn)了一些不相適應(yīng)的地方。世界呼喚新的全球治理理念,需要具有世界認(rèn)同性、能夠凝聚國際共識的價值共識體系來解決目前的發(fā)展困境。在經(jīng)濟(jì)全球化時代,人們更認(rèn)同看得見的實(shí)例,中國在全球治理領(lǐng)域的成功故事有目共睹。運(yùn)用中國特色對外話語體系去講好具有世界認(rèn)同性的中國故事,為世界發(fā)展中面臨的問題提供切實(shí)可行的全球治理觀,習(xí)近平總書記提到:“單邊主義沒有出路,要堅持共商共建共享”[2]。通過與國際社會共同推進(jìn)共商、共建、共享,推動中國社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,帶動世界繁榮與進(jìn)步,為經(jīng)濟(jì)全球化下的人類社會作出劃時代的貢獻(xiàn)。
(一)中國特色對外話語體系要凝聚好各
國堅持“共商”的共識 與一些西方國家“霸權(quán)主義”“強(qiáng)權(quán)政治”理念不同的是中國堅持“共商”的理念即各國之間在交流中平等協(xié)商、深化交流,以共同協(xié)商的方式去解決國際上出現(xiàn)的政治、經(jīng)濟(jì)等矛盾?!肮采獭钡倪^程,究其本質(zhì),其實(shí)就是將各國價值觀念凝練的過程,擴(kuò)大各國之間的價值共識,減少各國之間的利益摩擦。各國之間以“共商”為基礎(chǔ),在世界性難題面前,積極建言獻(xiàn)策,共同商討解決方案,選擇優(yōu)秀方案并付諸于實(shí)踐中。
當(dāng)今世界是一個整體,世界的發(fā)展與建設(shè),離不開作為部分的任何一個國家,只有緊密相連才能更好地推動發(fā)展。整體也離不開部分,作為部分的國家,也需要秉持“共商”的共識,只有這樣,才能更好地實(shí)現(xiàn)互利共贏。
因此,凝聚好各國堅持“共商”的共識,是化解國與國之間矛盾的前提,是全球化浪潮下實(shí)現(xiàn)各國共同發(fā)展的最佳路徑,更是中國特色對外話語體系優(yōu)越性的體現(xiàn)。
(二)中國特色對外話語體系要推動“共
建”行穩(wěn)致遠(yuǎn)如果將共商作為前提,那么共建則是實(shí)踐行動?!肮步ā敝父鲊谌蚧M(jìn)程中攜手共進(jìn),形成的你中有我我中有你、一榮俱榮一損俱損的利益共同體格局?!肮步ā彼皇侵袊莫?dú)角戲,而是具有共同價值共識的國家共同參與、齊心協(xié)力的舞臺劇,是在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、互利共贏的共建。但是由于意識形態(tài)、社會制度等差異,“共建”成為西方國家難以接受的理念,究其本質(zhì),其實(shí)是差異背后存在價值觀念的分歧。因此,需要中國特色對外話語體系闡釋好“共建”理念,找到中西方“共建”中存在的價值共識點(diǎn)、利益交匯點(diǎn)。
習(xí)近平總書記科學(xué)判斷當(dāng)前的國際形勢,在黨的十九大報告中提出“貧富分化日益嚴(yán)重,地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏,恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延”[8]。在同一個地球村中,沒有任何一個國家可以在危難面前獨(dú)善其身,沒有哪個國家可以自我封閉。
因此,面對現(xiàn)實(shí)情況,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)共建的目標(biāo),反復(fù)呼吁世界人民共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這不僅體現(xiàn)出了全球治理體系變革的內(nèi)在要求,同時也彰顯出了各國之間休戚與共的人類命運(yùn)共同體意識,為更好地完善全球治理體系的變革、提高全球治理能力的水平提供了新的思路和方法,這也正在為更多國家所認(rèn)同,習(xí)近平總書記的“共建”倡議所蘊(yùn)含的中國特色也需要通過構(gòu)建對外話語體系去展現(xiàn)并且得到國際社會的認(rèn)同,通過實(shí)踐成果驗(yàn)證,推動“共建”建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
(三)中國特色對外話語體系要引領(lǐng)各國
秉持“共享”的價值取向任何國家都享有平等發(fā)展的權(quán)利,同時也承擔(dān)著在發(fā)展過程中不損害其他國家合法利益的義務(wù),在全球化浪潮中應(yīng)該充分尊重各國平等的發(fā)展權(quán)利,人類社會發(fā)展的成果也應(yīng)該由各國共享。 “共享”并不是西方國家一直推崇的人類的發(fā)展成果由西方發(fā)達(dá)國家所獨(dú)享,而是強(qiáng)調(diào)各國人民都可以享受到人類社會發(fā)展的成果,各國人民都有權(quán)力掌握世界命運(yùn),各國人民都有權(quán)力治理全球事務(wù)。“共享”理念,一直以來就是中國開放的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)?!肮蚕怼崩砟钜鈭D把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果惠及更多的國家和人民。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“積極發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì),參與全球治理和公共產(chǎn)品供給,攜手構(gòu)建廣泛的利益共同體”[9]。發(fā)展是為了造福人民,中國在發(fā)展中并不是一家獨(dú)大而是秉持“共享”的價值取向,致力于讓世界各國的發(fā)展機(jī)會更加平等、發(fā)展成果由世界各國人民共享。
中國作為負(fù)責(zé)任的大國有責(zé)任為世界貢獻(xiàn)出中國智慧和中國方案,為此,積極地推進(jìn)“一帶一路”倡議,推動“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的多方對接與合作,加強(qiáng)與相關(guān)國家和地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)、政治等多方面的互聯(lián)互通,在基礎(chǔ)設(shè)施、資源、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、人才、成果等方面實(shí)現(xiàn)共享,努力引領(lǐng)各國經(jīng)濟(jì)向“共享”的時代發(fā)展。正如習(xí)近平總書記提到:“我們要秉持共商共建共享原則”[10]。堅持不結(jié)盟,不搞單邊主義,支持多邊主義,解決問題時,各國平等地進(jìn)行協(xié)商,為解決問題獻(xiàn)言獻(xiàn)策。
綜上所述,中國特色對外話語體系是闡釋好中國故事的理論體系、話語表達(dá)體系、價值共識體系。黨的十九大以來,中國離實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興更近了一步。因此,我們比歷史上任何時期都更加有底氣,積極主動向世界講好中國故事,用中國特色對外話語體系消除國際社會對中國的偏見,還原一個真實(shí)、立體、全面的中國形象。
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[責(zé)任編輯:艾涓]