錢(qián)華

[摘 要] 在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中受到啟迪，進(jìn)而優(yōu)化自己的品德。在豐富多彩的識(shí)字活動(dòng)中學(xué)生能了解忠孝人倫思想，了解傳統(tǒng)禮儀;在誦讀活動(dòng)中學(xué)生能感受韻律，對(duì)話自然;在探究節(jié)日風(fēng)俗和英雄人物的事跡中，學(xué)生能提升家國(guó)情懷。這些方法將傳統(tǒng)文化和識(shí)字、閱讀等語(yǔ)文活動(dòng)結(jié)合在一起，收到德育的效果。

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)文化;德育;小學(xué)語(yǔ)文

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，教師可以將傳統(tǒng)文化和德育結(jié)合在一起，促使學(xué)生全面發(fā)展。

一、漢字為基，實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面

（一）韻語(yǔ)識(shí)字，滲透忠孝人倫

在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出識(shí)字教學(xué)要將兒童熟識(shí)的語(yǔ)言因素作為主要材料，同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生利用課外各種機(jī)會(huì)主動(dòng)識(shí)字，力求識(shí)用結(jié)合。教師可以選擇學(xué)生熟悉的韻文、兒歌等，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的同時(shí)識(shí)字，將忠孝人倫的思想融入進(jìn)去。

在學(xué)習(xí)《媽媽睡了》之后，教師引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)拓展閱讀，嘗試通過(guò)誦讀韻語(yǔ)的方式了解古人如何看待親子關(guān)系，看看能否從中挖掘出忠孝人倫方面的思想。教師給學(xué)生推薦《三字經(jīng)》中的片段，并引導(dǎo)學(xué)生在識(shí)字的同時(shí)體會(huì)其中的人論思想。如，以“羊跪乳，鴉反哺，人之情，孝父母”一句為例，教師一方面引導(dǎo)學(xué)生了解烏鴉反哺、羊羔跪乳的故事，并給學(xué)生講述一些古人孝敬父母的故事。此后再結(jié)合生字生詞，引導(dǎo)學(xué)生從“哺”字入手，了解其字義是什么，并嘗試造出“哺乳、反哺”等詞語(yǔ)，擴(kuò)充自己的詞匯量。最后教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“孝敬父母”這個(gè)主題，自主創(chuàng)作韻語(yǔ)，并將各種生字生詞融入進(jìn)去，如有學(xué)生嘗試創(chuàng)作：“自己事，自己做，讓父母，多休息，事雖小，要注意，孝之道，要專一?！睂W(xué)生將“做、休息、注意”等自己不熟悉的生字融入其中，有助于記憶。

（二）字理識(shí)字，滲透禮儀智慧

字理識(shí)字巧妙地利用了漢字造字法展開(kāi)教學(xué)，能幫助學(xué)生找到漢字的造字規(guī)律，進(jìn)而展開(kāi)系統(tǒng)化的識(shí)字活動(dòng)，提高識(shí)字效率。教師可以引導(dǎo)學(xué)生積極展開(kāi)字理識(shí)字，自主尋找規(guī)律，同時(shí)在講述字理的過(guò)程中讓學(xué)生感受古人的智慧，體會(huì)漢字中滲透的禮儀文化。

在學(xué)習(xí)《文具的家》時(shí)，教師組織學(xué)生展開(kāi)字理識(shí)字，并嘗試了解古人的造字文化。教師首先給學(xué)生展示了房子的圖片，然后逐漸轉(zhuǎn)化成甲骨文、篆體、隸書(shū)、楷書(shū)的“家”字，引導(dǎo)學(xué)生觀察漢字的形體變化。同時(shí)教師還給學(xué)生講述“家”的造字規(guī)律?！皩毶w頭實(shí)際上就代表房子的意思，而‘豕是豬的意思，由于我國(guó)古代以養(yǎng)豬為主，所以有豬的地方實(shí)際上就代表了家庭。那么，大家又知道在一個(gè)家庭中，要有怎樣的禮儀呢？古人是否將禮儀也融入了漢字的構(gòu)字中呢？”在了解了“家”的構(gòu)字方法后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)古人充滿了智慧，能將自己對(duì)生活的觀察融入造字。此后，教師還引導(dǎo)學(xué)生分析了其他漢字，如“文、具”等，促使他們挖掘隱藏在其中的文化知識(shí)，分析其中是否能看出古人對(duì)禮的理解，并思考對(duì)自己有什么啟迪。

二、誦讀得法，品味經(jīng)典魅力

（一）素讀，體會(huì)平仄韻律

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，誦讀是一種常見(jiàn)的教學(xué)方法。教師可以引導(dǎo)學(xué)生借鑒古人的誦讀方法，在涵泳品味中感受作品的平仄規(guī)律。在素讀中教師要引導(dǎo)學(xué)生字正腔圓、響亮地誦讀，把握他們的記憶關(guān)鍵期，促使學(xué)生積累更多的傳統(tǒng)文化。

在學(xué)習(xí)《對(duì)韻歌》后，教師引導(dǎo)學(xué)生嘗試了解《聲律啟蒙》《笠翁對(duì)韻》等優(yōu)秀的蒙學(xué)讀物，促使學(xué)生積極展開(kāi)誦讀，嘗試培養(yǎng)其語(yǔ)感。在此過(guò)程中教師則將一些音律知識(shí)融入其中，如在誦讀“晨必盥，兼漱口;便尿回，輒凈手”時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生找出其中帶有相同韻腳的詞，學(xué)生很快就找到了“口、手”等詞，教師繼而引導(dǎo)他們思考押韻的作品會(huì)給人怎樣獨(dú)特的誦讀感受。在此基礎(chǔ)上，教師又引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞作品，體會(huì)古詩(shī)詞的押韻特點(diǎn)，并適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生了解平仄的特點(diǎn)。不僅如此，教師還引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中感受古人的文化，如“晨必盥，兼漱口;便尿回，輒凈手”一句中就包含了古人對(duì)于衛(wèi)生的理解，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的行為進(jìn)行思考，想一下自己是否做到了相關(guān)內(nèi)容，是否有需要向古人學(xué)習(xí)的地方。

在學(xué)生感受作品節(jié)奏韻律時(shí)，教師可以適當(dāng)?shù)亟o他們介紹一些和詩(shī)詞格律有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。這樣學(xué)生不僅能“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，更能掌握相關(guān)的韻律知識(shí)。這樣學(xué)生能和古詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化產(chǎn)生親近感，進(jìn)而獲得更深刻的感悟。

（二）經(jīng)典誦讀，對(duì)話自然

在學(xué)生誦讀的過(guò)程中，教師要給他們介紹各種經(jīng)典作品，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到經(jīng)典不僅包括古詩(shī)詞和諸子百家的作品，民間故事、對(duì)聯(lián)等也是經(jīng)典傳統(tǒng)文化。教師可以選擇一些和學(xué)生生活有關(guān)聯(lián)性的作品，如展現(xiàn)自然風(fēng)光的作品，體現(xiàn)孩童生活的作品等，這樣學(xué)生能更好地對(duì)話自然，感受大自然的溫情。

《清平樂(lè)·村居》是一首充滿鄉(xiāng)土氣息的作品，教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀更多的古詩(shī)詞作品，嘗試感受豐富多彩的鄉(xiāng)土生活，進(jìn)入大自然的懷抱。例如引導(dǎo)學(xué)生誦讀《惠崇春江曉景》，并展開(kāi)想象，說(shuō)說(shuō)自己在這首作品中感受到了怎樣的大自然氛圍。教師還帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到大自然，在唯美的情境中誦讀各種古詩(shī)詞作品，這樣能促使他們進(jìn)入情境，更好地對(duì)話自然。教師鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己腦海中的自然風(fēng)光，如有學(xué)生提出：“我仿佛看到眼前有一片紅色的桃花，綠水上漂浮著幾只野鴨，周圍都是青青的野草，風(fēng)暖暖的，這真是美好的自然風(fēng)光?！睂W(xué)生發(fā)現(xiàn)古人喜歡歌頌自然，展現(xiàn)大自然的美。通過(guò)誦讀，學(xué)生體會(huì)到了大自然的美，教師繼而又引導(dǎo)學(xué)生嘗試展開(kāi)讀寫(xiě)結(jié)合的活動(dòng)，用自己的筆墨寫(xiě)自然的美，促使他們熱愛(ài)自然，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。

三、常態(tài)探究，升華家國(guó)情懷

（一）探究節(jié)日風(fēng)俗，追溯歷史故事

在選擇傳統(tǒng)文化素材時(shí)，教師要思考如何才能將文化和生活結(jié)合在一起，促使學(xué)生積極展開(kāi)常態(tài)化探究，升華家國(guó)情懷。教師可以選擇一些和傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗有關(guān)的作品，引導(dǎo)學(xué)生追溯隱藏在其中的歷史故事，這樣既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又能深入了解傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情懷。

在學(xué)習(xí)《寒食》時(shí)，教師給學(xué)生講述了和寒食節(jié)有關(guān)的傳統(tǒng)故事，介紹了介子推這個(gè)人物。學(xué)生發(fā)現(xiàn)介子推是一個(gè)清高之人，他不愿意當(dāng)官，因此隱居，就算大火燒山，他也沒(méi)有退縮，意志十分堅(jiān)定。此時(shí)教師還引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)相應(yīng)的節(jié)日風(fēng)俗探究活動(dòng)。“除了寒食節(jié)以外，在中國(guó)還有很多傳統(tǒng)節(jié)日，每一個(gè)節(jié)日中都有著自己的歷史故事，你是否知道相關(guān)的故事呢？”教師組織學(xué)生展開(kāi)主題探究活動(dòng)，說(shuō)說(shuō)自己收集到了哪些歷史故事，并嘗試挖掘隱藏其中的民族精神。如有學(xué)生提出：“從寒食節(jié)的故事中我們能發(fā)現(xiàn)介子推有著赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心，同時(shí)他還有一顆奉獻(xiàn)之心和一顆堅(jiān)守淡泊之心?！痹谥黝}探究中，學(xué)生升華了愛(ài)國(guó)情感，感受到了中國(guó)文化的博大精深。

（二）探究人生境界，尊崇英雄人物

教師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史故事，感受英雄人物的風(fēng)采，體會(huì)他們的人生境界。教師可以組織學(xué)生開(kāi)展“故事會(huì)”活動(dòng)，先從精彩的傳統(tǒng)故事中得到啟迪，再討論分析他們的精神思想，并分析精神對(duì)自己的生活有什么啟迪。這樣也能促使學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，提升品德。

在學(xué)習(xí)《大禹治水》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀和大禹有關(guān)的歷史故事，并說(shuō)說(shuō)從他的故事中得到怎樣的啟迪。如有學(xué)生提出：“大禹身上最讓我感動(dòng)的就是他三過(guò)家門(mén)而不入的故事，我覺(jué)得他有一種奉獻(xiàn)精神。就好像現(xiàn)如今也有很多堅(jiān)守在抗疫第一線的醫(yī)護(hù)人員，他們也和大禹一樣，犧牲了自己的休息時(shí)間，造福其他人。”還有學(xué)生認(rèn)為：“我認(rèn)為大禹最讓我感動(dòng)的是他的變通智慧，他和其他治水之人不一樣，沒(méi)有采用封堵的方法，而是選擇了疏通的方法，看上去是一個(gè)長(zhǎng)期浩大的工程，但是卻造福萬(wàn)民。我覺(jué)得我們?cè)谏钪幸惨羞@樣的變通精神，不能拘泥現(xiàn)狀，而要發(fā)揮自己的創(chuàng)新意識(shí)，這樣才能更好地建設(shè)國(guó)家。”在主題探究中，學(xué)生從大禹身上得到啟發(fā)，將英雄人物作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，最后教師組織學(xué)生讀寫(xiě)結(jié)合，將自己對(duì)生活的感受用簡(jiǎn)單的文字寫(xiě)下來(lái)，和大家分享，說(shuō)說(shuō)如何學(xué)習(xí)名人的精神。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)為提高學(xué)生的道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族的創(chuàng)造力和凝聚力，發(fā)揮積極的效用。”在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要結(jié)合聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化融入進(jìn)去，促使學(xué)生發(fā)展民族精神和愛(ài)國(guó)情懷，提升自己的德育修養(yǎng)，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：呂研）